基本介紹
- 書名:增廣印光法師文鈔
- 作者:印光法師
- 出版社:九州出版社
- 出版時間:2022年9月1日
- 定價:298 元
- 開本:16 開
- 裝幀:精裝
- ISBN:9787510816864
《增廣印光法師文鈔》的意義可以用印光法師給《印光法師嘉言錄》的兩篇題詞來反映增廣印光法師文鈔是1918年到1927年近十年間逐漸增訂形成的。主要內容和意義收錄近代高僧淨土宗第十三代祖師印光法師1927年之前的書信、序跋等...
《增廣印光法師文鈔》是印光法師著、2022年9月九州出版社出版的圖書。內容簡介 現行《印光法師文鈔》分為三部,即《增廣印光法師文鈔》、《印光法師文鈔續編》、《印光法師文鈔三編》。其中《增廣印光法師文鈔》由印光法師自編定,於民國十六年(1927)由上海中華書局印行,匯集了前期弘法的書信、論著、疏記...
【印光法師文鈔】書名。今廣為流通者有《增廣印光法師文鈔》、《印光法師文鈔續編》及《印光法師文鈔三編》三大部。簡介 惟其三編之大陸版,首於1989年在靈岩山寺明學法師倡導下,由廣化寺圓拙法師主持編印,次年出版。其版系依上世紀中頁羅鴻濤居士編集、妙真和尚定稿之稿本發排;台灣版則為在台由廣定法師...
《增廣印光法師文鈔》是由九州出版社出版的圖書,作者是印光法師 。《增廣印光法師文鈔》匯集了前期弘法的書信、論著、疏記、序跋等各類文稿約四十萬字。內容簡介 《增廣印光法師文鈔》由印光法師自編定,於民國十六年(1927)由上海中華書局印行,匯集了前期弘法的書信、論著、疏記、序跋等各類文稿約四十萬字,...
《印光法師文鈔全集(套裝共4冊)》共分四冊,收錄增廣《印光法師文鈔》四卷、《印光法師文鈔續編》二卷、《印光法師文鈔三編》四卷以及《印光法師文鈔三編補》一卷,以現今蘇州靈岩山寺流通之《印光法師文鈔全集》(增廣、續編、三編、三編補)為底本進行點校、排版。目錄 印光法師文鈔續編卷上 一函遍...
其後數年間,復為增廣大師文稿,由中華書局印行,名為《增廣印光法師文鈔》。 大師的文鈔,正如徐氏跋中所言: 無一語無來歷,深入顯出,妙契時機,誠末法中應病良藥。 不單是在佛理上精闢入理,就是一般世俗道理,亦即兼而融會,凡是能使聞者改惡修善,生信念佛者,不據一格為眾宣揚法要。義理深契眾機,...
七年,搜羅二十餘篇,排於北京,名印光法師文鈔,持其書來普陀求歸依,光令歸依諦公。八年,又印續編。秋,其母沒於申寓,喪事畢,令商務印書館,合初續為一部,作一冊。十二年,光令商務館另排增訂本,作四冊,留板,初次印二萬部。十四年,又令中華書局排增廣本,仍作四冊。此後,無論何種文字,概...
《印光法師文鈔上中下》於2000年3月宗教文化出版社出版,作者是印光。內容介紹 本套書共三冊,將《印光法師文鈔》初、續和第三編卷一中的書信錄集為上冊。將第三編卷二、三、四中的書信錄和初編中的序合為中冊。將續、三編的序和《文鈔》中的論、記、跋、疏、頌、贊、偈、楹聯、雜著、題詞、法語、...
《印光大師全集》是1977年佛教出版社出版的圖書,作者是印光法師。內容介紹 《印光大師全集》,精裝七冊,台灣佛教出版社1977年初版。台北廣定法師集稿七年,含民國十四年以前“文鈔增廣正編”為第一冊;民國二十八年“文鈔續編”為第二冊;由廣定法師蒐集“弘化月刊”集稿編為“印光大師文鈔三編”為第三冊...
《新編全本印光法師文鈔》是 2010年中州古籍出版社出版的圖書,作者是印光。內容簡介 《新編全本印光法師文鈔(套裝共24冊)》內容簡介:印光大師(1861-1940)是公認的佛教淨土宗第十三代祖師,傳為大勢至菩薩再來。大師一生不爭名爭利,不任住持,不收出家弟子,不搞社會交往,終生默默修行弘法。他提倡的“敦倫盡...
〔1〕、增廣印光法師文鈔,卷第二,55頁。〔2〕、法苑珠林,〔唐〕道世撰集,上海古籍出版社,1991年8月第一版,下略,卷第八十八,第612頁。〔3〕、信佛的基本概念,廣淨法師著,香港佛經流通處,佛歷二五三七年印,下略,第52頁。〔4〕、信佛的基本概念,廣淨法師著,第54頁。〔5〕、法苑珠林,...
往生淨土以什麼為本,是印光法師開示的佛教經典句子。印光法師開示:往生淨土以什麼為本? 淨土法門,唯信為本。信得及,五逆十惡皆能往生。信不及,通宗通教,未曾斷惑者,皆無其分。(增廣文鈔卷一書一第八五頁‘復周智茂居士書’) 唯淨土一法,專仗佛力,以故不論斷證,唯恃信願。信願若具,雖罪大...
(《增廣印光法師文鈔?復酈隱臾書》)所以,勤修戒定慧的修行人在圓寂荼毗後,往往能在骨灰中篩出許多舍利。至於道力精深的高僧,他們的舍利,還會表現出種種神異現象。如印光大師生西百日後荼毗之時,煙白如雪,並現五色光。火後“檢骨色白、質堅,重如礦質,觸之作金聲。頂骨裂五瓣,如蓮華。三十二齒全存...
”(增廣印光法師文鈔卷一與陳錫周居士書)念佛方法比較 彌陀聖典序(民二十年)念佛一法,乃佛教之總持法門。但有專念自佛,專念他佛,兼念自他佛之不同。專念自佛者,如諸經中,深窮實相,以期悟證,乃於五陰,六入,十二處,十八界,七大等諸法中,以般若智照,了達此一切法,當體全空,親見本具...
1918年徐蔚如刊行大師文章二十餘篇名曰《印光法師文鈔》。以後數年間繼印出《增廣文鈔》,內有《淨土決疑論》等著作。自是道風所播,遐邇景從,法化廣被,名遍遠近。1930年時屆七十,至蘇州報國寺掩關,旋創立弘化社,流通淨土書籍,不遺餘力。1940年時年已八十,受任為淨土道場蘇州靈岩山寺住持。是年十一月...
“謬膺重任,得免愆尤,實老師教庇所及,酌水知源,敢忘銜結。”5、清·蒲松齡《聊齋志異·小梅》:“汝輩宜各洗心,為主効力,從前愆尤,悉不計較。”6、印光法師《增廣印光法師文鈔》上卷《與悟開師書》:早知師已飽餐王膳,而猶汲汲於獻芹者,不過表窮子思歸之寸忱,兼欲雪往昔謗法之愆尤也。
切勿以己見不及,遂生疑惑,致多劫善根,由茲中喪,不能究竟親獲實益,為可哀也。掐珠念佛,唯宜行住二時。若靜坐養神,由手動故,神不能安,久則受病。此十念記數,行住坐臥皆無不宜。臥時只宜默念,不可出聲。若出聲,一則不恭,二則傷氣。切記切記。(增廣印光法師文鈔卷一復高邵麟居士書四)
《印光法師文鈔增廣卷一》與陳錫周居士書:“舉凡禮拜讀誦大乘經典,及作一切於世於人有益之事,悉皆以此回向西方。不可唯以念佛回向西方,其餘功德,另去回向世間福報,則念不歸一,便難往生。須知真能念佛,不求世間福報,而自得世間福報(如長壽無病、家門清泰、子孫發達、諸緣如意、萬事吉祥等)。若求世間...
(摘自《印光大師文鈔》增廣正編卷四·普勸戒殺吃素挽回劫運說)由此可見,佛教著作的記載以及高僧的印證才是關羽成為佛教護法伽藍菩薩的真實經過,當然,印祖是謙言,他老人家怎能不知關帝本跡!只是我等凡夫不具法眼,妄起分別,甚至心生輕慢,造諸惡業。還望讀此文者倍生敬信,廣為傳頌,獲福無涯。關聖帝君...
其所錄之出處,某卷某頁,一一備載,庶可以文鈔全文相對閱。由其於諸文中載取要義,匯歸一類,故每有文義稍同,而不即刪削者,冀閱者受反覆勸勖之益,冀其直下斷疑生信也。其出處卷及頁數,皆依增廣文鈔,以增廣文鈔,作永久流通之本,餘則久後必無再印之舉也。又以文鈔繁廣,初機或難於簡別其易...
”(增廣文鈔卷一,覆永嘉某居士昆季書)靈異感應 大師至德所感,生前滅後靈異不可思議:著作《觀經疏》時,每夜聖僧(阿彌陀佛)入夢,指示如何寫作。著作完畢,諸佛皆來放光證明。念佛一聲,口出一道光明,聲聲如是。較量念佛,如意杖一指,滿堂佛像放光為之證明。手指西方,即時顯現極樂世界,惡人一見,立即...
未及刊板,龍馭賓天,迨後刊時,以草書替字,鈔者不察,便許多直作本字,而錯訛便不勝其多。使世宗在世,斷斷不至如此耳。今春細校兩次,俾還本來面目。倘後因緣果就,當不負世宗一番至意矣。” 可見此書在佛學中確有不可低估之價值,不應僅以歷史政治的角度來研究。◎附一:雍正《御製揀魔辨異錄·上諭...
藥師琉璃光如來本願功德經,簡稱《藥師經》,共有三個譯本,分別為:一、《藥師琉璃光如來本願功德經》,一卷,唐三藏法師玄奘譯;二、《佛說藥師如來本願經》,一卷,隋天竺三藏達摩笈多譯;三、《藥師琉璃光七佛本願功德經》,二卷,唐三藏沙門義淨譯。敘述佛陀因曼殊室利的啟請,而為在毘舍離國樂音樹下的...