塵飯塗羹（拼音：chén fàn tú gēng）是一個成語，最早出自於先秦《韓非子·外儲說左上》。
塵飯塗羹（塗：泥）指塵做的飯，泥做的羹，比喻沒有用處的東西或無足輕重的東西，也指以假當真；在句中一般作主語、賓語。
基本介紹
- 中文名：塵飯塗羹
- 拼音：chén fàn tú gēng
- 近義詞：駢拇枝指
- 反義詞：貨真價實
- 出處：《韓非子·外儲說左上》
- 注音字母：ㄔㄣˊ ㄈㄢˋ ㄊㄨˊ ㄍㄥ
- 語法結構：聯合式
- 語法屬性：作主語、賓語
成語出處,成語故事,成語寓意,成語運用,
成語出處
先秦《韓非子·外儲說左上》：“夫嬰兒相與戲也，以塵為飯，以塗為羹，以木為胾，然至日晚必歸餉者，塵飯塗羹，可以戲而不可食也。夫稱上古之傳頌，辯而不愨，道先王仁義而不能正國者，此亦可以戲，而不可以為治也。”
後世據此典故引申出成語“塵飯塗羹”。
成語故事
韓非，又稱韓非子，戰國末期韓國新鄭（今屬河南）人。中國古代思想家、哲學家和散文家，法家學派代表人物。
韓非子對孔子的儒家學說很看不上眼，把儒學的核心“仁義”、“禮治”等統統比作小兒式的遊戲，說它表面上說得好聽，實際上毫不適用。他在論述儒家學說時，打了一個非常有趣的比方：一群小孩子在地上做遊戲，有的用沙土當飯，有的用泥漿作湯，有的用木塊塊當肉，大堆小塊，擺滿一地。孩子們做得認真，“吃”得有趣，笑語歡聲不絕於耳。可是越玩越餓，越“吃”越飢，玩到天黑還是必須拍拍身上的塵土回家吃飯。為此，韓非評論道：“塵飯塗羹可以戲而不可食也！”指土飯做的泥湯，只能用來玩遊戲，卻不能食用。
成語寓意
小孩做遊戲時，把塵土當飯，用泥巴調和成五味的美湯，用木頭當作大塊的肉，但到了晚上還是要回家吃飯的，那是因為塵飯泥羹只可玩不能吃。所以，韓非子認為誇誇其談上古時代歌功頌德的東西，只不過是歷朝歷代的統治者根據自己的需要，粉飾取捨之後的巧言利口之辭而已，表面上動聽而實際不一定實在。廣引博論先王的大仁大義，卻不能使國家撥亂反正。這也只能拿來做遊戲罷了，不能當真用來治理國家。口頭上推崇‘仁義’而使國家衰弱混亂的，韓、趙、魏“三國分晉”使晉國宣告滅亡，就是典型的例子；不慕古薄今而把國家治理得越來越強盛的，秦國就是最好的例子。兒戲之談，豈可當真哉！成語告訴人們，現實生活中，人們不能每日只是誇誇其談或者沉溺於某些虛幻的事物當中，而應該腳踏實地，親力而為，這樣才能有所收穫。
成語運用
成文用法
“塵飯塗羹”指塵做的飯，泥做的羹，比喻沒有用處的東西或無足輕重的東西，也指以假當真；在句中一般作主語、賓語。
運用示例
明·程登吉《幼學瓊林》：“茶曰酪奴，又曰瑞草；米曰白案，又曰長腰。太羹玄酒，亦可薦馨；塵飯塗羹，焉能充餓。”
清·金聖歎《金聖歎選批杜詩》：“羊車竹馬，意中分明國王迎門擁彗，縣令負弩前驅；塵飯塗羹，意中分明盛饌變色，菜羹必祭。”
清·納蘭性德《通志堂集·淥水亭雜識》：“宋人專意於詞，實為精絕，詩其塵飯塗羹，遠不及唐人。”
