塔波拉傑·索朗仁清

塔波拉傑·索朗仁清（公元1079－1153年），意為"《福寶"，又名崗波傑，米拉日巴的大弟子，宋朝西藏著名佛學家，繼承瑪爾巴·米拉日巴一派噶舉傳承，闡發弘揚成為塔波噶舉體系的一代大師。

基本介紹

• 本名：塔波拉傑·索朗仁清
• 別稱：崗波傑
• 所處時代：宋朝
• 民族族群：藏
• 出生地：藏南塔波地區的年地方(今隆孜縣)
• 出生時間：公元1079
• 去世時間：公元1153
• 主要作品：《解脫道莊嚴論》、《貢波修法》等
• 主要成就：塔波噶舉體系的一代大師
• 父：尼哇嘉波
• 母：地漠薩伽

生平簡介

塔波拉傑·索朗仁清於第一繞迥之土羊年（1079年，宋元豐二年）出生於藏南塔波地區的年地方（今隆孜縣），屬尼代家族。父名尼哇嘉波，母名地漠薩伽。其母生有三子，索朗仁清系次子，幼名叫達瓦循努。

少年時學醫，達到善巧精通，以精醫理醫道而馳名，在塔波神醫之稱。20餘歲時，不幸妻子去世，他十分懊喪，於是在公元1104年26歲時，在佛學知識高深的賢巴嶺巴座前出嫁，一次完成具足戒，後在塔波下區，從瑪裕羅丹聞習《勝樂》和《大寶六莊嚴母》等許多灌頂法類，後又到烏如北部，依嘉裕哇、柳絨巴、久日貢喀哇諸師，聽受了許多噶當的教法。又拜阿閱黎絳曲散華大師為師，研習修行教授，反修13日即獲得生起"不敗壞三摩地"。
塔波拉傑32歲（1110年）時，赴後藏鄄地（今聶拉木附近），遇見至尊米拉日巴端坐在一磐石之上。當他奉獻上一小塊黃金和一點茶葉，要求拜師學法時，至尊說："黃金與我無緣，我不收納。人沒有熬茶的灶具。茶也還給你吧，我可以授法於你。"隨即跟上師學修臍輪火阿通（密乘園滿次第根法之一），得傳一種亥母加持法，他就依上師米拉所傳教授而修，生起了無邊征相。之後又傳授他最勝臍輪火法，經過一段時間的苦修也生起特殊征相。索朗仁清在米拉日巴尊前專修13個月，學到了許多密宗教授法門。
後來遵師之言，辭別上師回到年地，居住在賽拉寺中，於公元1121年建崗波寺，世稱達拉崗布寺。形成塔波噶舉派的根本道場－－塔波噶舉的母寺，塔波拉傑在達拉崗布寺里住持修行了30年之久，收人均產值徒布道，廣轉法輪。
享壽75歲，於藏曆第三繞迥之水雞年（1153年，宋紹興二十三年）仲秋十五日上午圓寂。

佛學成就

塔波拉傑有40多種著作傳世，其中《解脫道莊嚴論》、《貢波修法》、《噶當教法次第論》、《塔波拉傳·勝寶莊嚴》、《底洛巴和那若巴傳記》、《瑪爾巴和米拉日巴傳》、《崗波巴傳·如意寶》、《拉米語言耳傳·明鑑等皆頗有影響。
他精通佛學，能講說許多教授，其中以甘丹和大手卯兩種法流相合為著稱。教授時視徒從機宜分別傳授"方便道"或"大手卯"，開創一代噶舉派教法新風。他的功德以與其他善意知識無與論比的美譽遍傳衛藏、安多、蒙古、雲南各地。
1、臍輪火法：又名猛歷火，或名絕地火。梵音譯作旃陀離。密乘圓滿次第根本法之一。集中堅守臍、風、明點，以使臍中針影（形如倒豎梵方梵文字母短阿）燃起暖樂。功能猛歷焚燒－切不淨蘊界，滅盡一切煩惱尋思，迅速生起俱生妙智。
2、方便道：為最高密法，是修習風脈的法門。密宗的雙身修法也稱方便道。淵於古印度傳承，後傳入西藏，為藏傳佛教密宗所特有的法。