《報應傳序》是唐代皎然創作的一篇散文。
基本介紹
- 作品名稱：報應傳序
- 創作年代：唐代
- 作品體裁：散文
- 作者：皎然
- 作品出處：《全唐文》
作品原文,作者簡介,
作品原文
報應傳序
語曰：“死生有命，富貴在天。”蓋垂教之意也！或曰：“盜跖日殺不辜，而終天年；顏回積仁累行，而不幸短命。天之報施是耶？此皆本於天也！”今請以釋氏論之。夫生生之理，罔有不關於業，則報施有歸；報施有歸，則因果不爽；因果不爽，則空見不生。有去來三世之殊，故鉅細必顯；有染淨二心之別，故涇渭既分。性自我能，命自我有，豈神授而天與乎？《涅槃經》云：無有自作，他人受果。豈怨天尤聖乎？知遍計有如龜毛兔角，決定無也。依他緣生，非自然也。圓成寶性，體則妙有，相乃真空。其一切恆沙功德，不周靈空，無為而無用也。右若沙門法海，字文允，俗姓張氏，朱方人也。圓入一性，學階空王，擅當代獨悟之名，剖先賢不決之義。一時學外儒釋，該通六書，究其源流三易，窮於變化。嘗謂子曰：“佛法一門獨開，心地皆椎輪也。”於戲！天造溟涬，惑網高張，非大圓真詮，曷能示明明之義，俾群生知正修之路哉？
日者象季之數，吾道陵夷，朋溺妄空，謂無因果。公乃救將弛（式紙反）之教，哀弱喪這子，其報應昭驗，見聞可憑者，因采而記之，編為三卷。鱗羽有性之類，亦皆附焉。以為動物尚爾，而況於人乎？況於鬼神乎？下以軌正於邪宗，上以裨益於真理。若佛日未墜於地，庶幾將有證焉。
作者簡介
皎然，生卒年不詳，僧人，字清晝，吳興人，俗姓斜，南朝劉宋謝靈運十世孫。其詩多山水、宗教之作，清雅淡麗。
