基本介紹
- 中文名稱：堯頭窯遺址
- 出土地點：陝西澄城
- 所屬年代：元朝
- 面積：4平方公里
- 級別：全國重點文物保護單位
古窯歷史,名窯瓷器,研究保護,
古窯歷史
陝西澄城堯頭窯陶瓷主要產於堯頭鎮，據《澄城地名志》記載，堯頭鎮古稱“窯頭鎮”，因瓷器窯較多而得名，又由於古聖人“堯”與“窯”的發音相同，久而久之聖人之堯這個優雅的字元慢慢地取代了瓷窯的“窯”。堯頭鎮這一地名一直稱謂至今。 堯頭窯遺址東至白家城，北至澄白路，西至西坡村，南至溝邊，約四平方公里，整個遺址包括古遺址窯址，瓷片堆積層，古民居建築群、古道、古樹、作坊和高嶺土等。
據有關資料和“仰韶文化”考古推斷，堯頭窯始於漢代（公元前206年—公元8年），另據明朝澄城縣誌載“澄城紫砂”始於唐（公元618年），明天啟五年刻印的《同州府志》也記載“澄城堯頭產陶瓷器”。清嘉慶縣誌載，澄城產紫砂器，樸實耐用，民國十五年《澄城附志》記述，境內工藝不興，無其他特產，著名者惟長潤鎮（堯頭）之瓷器，余皆尋常之物。可見澄城堯頭窯迄今已有千餘年燒制陶瓷的窯火延續的歷史。屬我國北方黃河流域著名的民窯之一。
據有關資料和“仰韶文化”考古推斷，堯頭窯始於漢代（公元前206年—公元8年），另據明朝澄城縣誌載“澄城紫砂”始於唐（公元618年），明天啟五年刻印的《同州府志》也記載“澄城堯頭產陶瓷器”。清嘉慶縣誌載，澄城產紫砂器，樸實耐用，民國十五年《澄城附志》記述，境內工藝不興，無其他特產，著名者惟長潤鎮（堯頭）之瓷器，余皆尋常之物。可見澄城堯頭窯迄今已有千餘年燒制陶瓷的窯火延續的歷史。屬我國北方黃河流域著名的民窯之一。
名窯瓷器
古往今來，澄城堯頭窯燒制的瓷器，大部分是當地人民民眾日常生活用品，種類繁多。諸如缸、盆、碗、爐、罐、瓶、盞、托、燈、玩具等，用手工拉坯或脫坯成型，施釉，用倒焰式的饅頭窯燒制，採用當地蘊藏的大量的高嶺土，白鹼土，其主要以黑釉為主，兼燒青釉、雜色釉。運用刻劃花、青花、鐵鏽花及黃、褐、藍、醬、窯變釉等進行裝飾，題材極為廣汜。常見的有挺拔秀美的纏枝牡丹紋，也有栩栩如生飛禽走獸，多子多福的石榴紋，連年有餘的蓮花紋，喻意長壽的桃紋，五行的八卦紋，花鳥魚蟲，歷史故事，民間傳說，吉祥圖案，幾何紋樣等。無論是劃花、刻花，形象均生動活潑，筆法簡潔豪放，結構嚴謹勻稱，造型挺秀大方，從而構成了澄城堯頭窯獨特的藝術風格。特別值得一提的是堯頭窯的帶蓋小罐，堪稱一絕，代表天地合一的各種形態的小罐，蓋子上有的爬著老鼠，活靈活現，圓圓的肚子喻意著來年豐收的喜悅。以老鼠喻多子的生殖繁衍符號，以罐蓋（弧形）喻遙天，罐底喻平地，以罐喻天圓地方的宇宙母體。有的罐蓋上站著獅子、狗熊、猴子、造型用作紐手等等，如把他們一字排列，如同群獸表演，妙趣橫生。堯頭窯生產的“懶婆娘”，更是一絕，這可能也是一大發明，這是人類最早管理小孩的工具，可能是“仰韶文化”遺存的韻味吧。這些堯頭窯的部分陶瓷器，既在見證著歷史，像是對世人在訴說著什麼。 澄城堯頭窯的可貴之處還在於民間需要什麼就燒制什麼，老祖先遺留下什麼，就延續著什麼，不受任何達官貴人的意志所影響，因此上種類繁多的器型，大小不同的規格，豐富多彩的紋飾獨樹一幟。它以典雅樸實和遒勁雄渾的風格，反映出歷史的原貌和時代氣息，博得眾人的喜愛。因而，它的制瓷技術才得到長期的傳播而生生不息，成為我國乃至世界陶瓷史上少有的民瓷代表。在黃河流域的西北地區東部遺存著大量的澄城堯頭窯器皿和器具，祖祖輩輩就這樣傳承下來了。
有人說，澄城這個地方太神秘了，盛產陶瓷的堯頭窯是一個縮影，何日能將神秘的面紗揭開呢？它處在澄城、白水、蒲城三縣交界，西鄰洛河水系，縣境內幾條支流經堯頭匯入洛河，水量充沛。這裡曾山清水秀，森林茂密，植被完整，存有大量的古生物、動物化石，是澄城先民們最早居住繁衍生息的地方之一。這裡地質地貌複雜，礦藏資源豐富，主要有煤炭、石灰石、坩土（高嶺土）、硫鐵、鋁土和鐵礦等。優質的水源，數以萬計的坩土（高嶺土）和煤炭資源，為古往今來燒制陶瓷提供了原料保證，製作陶瓷就地取材，用料用水用煤十分方便。這裡的能工巧匠，多才多藝的窯工，制瓷技藝基本上都是跟著老祖先學來的，子承父業，父承祖業，至於傳承了多少代，多少人，他們誰也說不清楚，據李氏家譜記載，就有五百多年的歷史。
澄城堯頭窯是一個歷史的話題，科學的話題，永遠說不完的話題。雖未引起專家學者的重視，但有些觀點仍發人深思。考古界的學者認為，堯頭窯遺址大量的古瓷片和民間傳說，足以說明這個問題。在北方不少地方，發現出土為數不少的黑釉瓷器，多年來找不到窯口，當看到堯頭窯遺址和藏品後，感慨地說，這下可找到了“根”，它的考古學的價值是顯而易見的。在美術書法家眼裡，堯頭窯刻劃花堪稱一絕。做好的毛坯施釉後，老藝人以刀代筆，隨意嫻熟的了了數刀，就將一幅幅喻意深遂的圖案躍然其上;鐵鏽花青花則色彩對比強烈，明快清晰，質樸大方，所繪紋飾淋漓暢達，精緻瀟灑，被稱為“東方的畢家索”。一筆寫成的“福”字，風格豪放，游龍走鳳，自由灑脫，氣韻橫出，使人一看就有福常在，美好生活猶如眼前。民俗專家認為，澄城堯頭地區許多古老的傳說，民謠都與瓷器有關，在渭北一帶廣為流傳，“收秋不收秋，等到5月26，只要此日滴一點，快到堯頭買大碗，買來大碗吃米飯”。足以反映，舊時人們對豐收景象的期盼，也印證了它是人們生活中不可缺少的必備用具。從小孩坐的“懶婆娘”到死亡之後的土葬，無不與堯頭陶瓷有著千絲萬縷的聯繫，為了使死者得到世間的光明，在棺木前點燃黑釉瓷碗的“長明燈”，在墓穴內放著裝滿飯菜、石榴等食物的黑釉瓷罐，這樣可讓死者不會飢餓，會使後人日子大發，後繼有人。
澄城堯頭窯是一個歷史的話題，科學的話題，永遠說不完的話題。雖未引起專家學者的重視，但有些觀點仍發人深思。考古界的學者認為，堯頭窯遺址大量的古瓷片和民間傳說，足以說明這個問題。在北方不少地方，發現出土為數不少的黑釉瓷器，多年來找不到窯口，當看到堯頭窯遺址和藏品後，感慨地說，這下可找到了“根”，它的考古學的價值是顯而易見的。在美術書法家眼裡，堯頭窯刻劃花堪稱一絕。做好的毛坯施釉後，老藝人以刀代筆，隨意嫻熟的了了數刀，就將一幅幅喻意深遂的圖案躍然其上;鐵鏽花青花則色彩對比強烈，明快清晰，質樸大方，所繪紋飾淋漓暢達，精緻瀟灑，被稱為“東方的畢家索”。一筆寫成的“福”字，風格豪放，游龍走鳳，自由灑脫，氣韻橫出，使人一看就有福常在，美好生活猶如眼前。民俗專家認為，澄城堯頭地區許多古老的傳說，民謠都與瓷器有關，在渭北一帶廣為流傳，“收秋不收秋，等到5月26，只要此日滴一點，快到堯頭買大碗，買來大碗吃米飯”。足以反映，舊時人們對豐收景象的期盼，也印證了它是人們生活中不可缺少的必備用具。從小孩坐的“懶婆娘”到死亡之後的土葬，無不與堯頭陶瓷有著千絲萬縷的聯繫，為了使死者得到世間的光明，在棺木前點燃黑釉瓷碗的“長明燈”，在墓穴內放著裝滿飯菜、石榴等食物的黑釉瓷罐，這樣可讓死者不會飢餓，會使後人日子大發，後繼有人。
研究保護
多年來，澄城堯頭陶瓷雖未入編國家級的有關史料，但對它的挖掘研究一直沒有停止。先後在北京勞動人民文化宮展出，參加了省級以上的多次展覽均獲一等獎。國內外的許多媒體都對此予以報導。中央電視台，《人民畫報》、《人民中國》雜誌，《黃河十四走》（台灣漢聲出版），《收藏界》、《文博》雜誌，香港《大公報》，陝西日報，西安晚報，三秦都市報，華商報，各界報導等都已研究性文章和圖片形式作了報導和介紹。其陶瓷作品被西安美院、省藝術館、省美術館、深圳大學、香港大學等多家單位收藏。國內外的一些知名的專家學者，大多是慕名來澄城堯頭窯考察，挖掘研究，發表學術論文。有的一年好多次，有的一次十多天，對澄城堯頭窯的歷史和現狀有了一定的了解。 近年來，隨著黨和政府對非物質文化遺產的高度重視，澄城堯頭窯燒制技藝已被國務院公布為首批國家級非物質文化遺產保護名錄，成為中國著名的窯口之一。澄城縣委、縣政府對堯頭窯陶瓷的挖掘保護，傳承發展極為關注，成立組織，撥出專款，將原生態古窯址列入縣級文保單位，保護古窯址和古民居不再被破壞，規模宏大，面積達4平方公里的古窯遺址。有古窯30餘座，古民居上百家，從殘瓷及窯具堆積能劃分出元、明、清、民國等地層，燒制歷史可追溯到13世紀。國內如此規模，保存相對完好古窯遺址十分罕見，申報世界文化遺產的可能性極大。徵集流散於民間的宋、元、明、清、民國的堯頭陶瓷精品實物1800餘件，為籌建澄城堯頭窯陶瓷博物館打下了基礎。對健在60歲以上的老藝人調查登記，發給生活補助，鼓勵老藝人恢復生產。目前已有3家個體作坊生產，顯示出生機，其燒制技術得到傳承利用。
2006年5月堯頭窯燒制技藝被國務院批准為第一批國家級非物質文化遺產保護名錄。2006年6月8日堯頭窯陶瓷遺址被澄城縣人民政府確定為縣級重點文物保護單位，明確劃分了保護範圍。2008年9月16日被陝西省人民政府批准為第五批省級重點文物保護單位。2013年4月，堯頭窯遺址入選第七批全國重點文物保護單位。
2006年5月堯頭窯燒制技藝被國務院批准為第一批國家級非物質文化遺產保護名錄。2006年6月8日堯頭窯陶瓷遺址被澄城縣人民政府確定為縣級重點文物保護單位，明確劃分了保護範圍。2008年9月16日被陝西省人民政府批准為第五批省級重點文物保護單位。2013年4月，堯頭窯遺址入選第七批全國重點文物保護單位。
