基要主義

近現代基督教新教神學思潮之一。並無統一組織，其基本主張是強調恪守基督教基本信仰，反對現代主義尤其是聖經評斷學。一般稱持上述主張者為基要派。基要主義的起源可追溯至19世紀末，1895年在美國尼亞加拉城舉行的《聖經》研討會上提出的五點基本要道後成為基要主義的核心主張，即恪信耶穌為童貞女所生、死而復活並具有神性、代人受死完成救贖、最後基督將“肉身再臨”，確認《聖經》的權威及其字句無訛。嗣後，凡反對現代主義並自認堅守聖經權威基要者常被泛稱為基要派，但無統一的組織。

基本介紹

• 中文名：基要主義
• 國家：美國
• 年代：20年代
• 時間：1915年

起源和發展

1910～1915年，英、美一些保守派教會人士為反對現代主義和自由主義神學，相繼出版了12冊內容與上述五條要道大體相同的小冊子，總稱《基本要道》，在英美各地廣為贈發，產生廣泛影響，並導致保守派和現代派之間發生激烈爭論。有學者認為此舉始為基要主義的起源。20年代初，基要主義思潮曾在一些美國教會和神學院中占優勢，至20年代末現代派始轉居主導地位，但基要主義在信徒中仍有廣泛影響。在此期間美國許多教會和神學院因爭論而分裂。40年代末，基要主義又有新的發展，許多新保守派神學家改稱新福音派 。他們仍堅持基要主義的立場 ，但重視《聖經》和神學的學術研究，在關心個人得救的同時也關注各種社會問題。基要主義早期的代表人物有美國聖經學者梅村等，當代的主要代表人物為康奈爾、比利·格雷罕姆等。

基要主義思想淵源可溯自1895年美國尼亞加拉城聖經研討會所提出的“五點基本要道”：包括恪信耶穌由童貞女所生、由死里復活並具有神性、代人受死完成救贖、最後基督還將“肉身再臨”，以及確認聖經的權威及其字句無訛。近年不少學者認為該五點要道與基要主義運動並無直接關係；其起源乃是20世紀初一些英、美保守派學者為反對當時流行的現代主義和自由主義神學，於1910～1915年陸續出版12本內容與上述五點要道大致相同的小冊子，總稱《基本要道》，在英、美各地廣泛贈發。因而在一些英語系國家尤其是美國的各派教會中引起強烈反響，並在保守派和現代派間發生激烈爭論。

20年代初，基要主義思潮曾在一些美國教會中占優勢，一些不接受《基本要道》的人被排擠出教會和神學院。1925年現代派著名神學家富司迪被迫辭去長老會牧師職務。同年田納西州德通城中學教師施科普斯因講授達爾文進化論，被控違反聖經的創世教義而被法庭判罪。在這場大論戰中基要派主要代表為普林斯頓大學神學院聖經學者梅村。20年代後期現代派轉居優勢。1929年梅村被迫退出普林斯頓大學，另創威斯敏斯特學院，成為基要派的學術中心。這期間，美國許多教會和神學院因兩派鬥爭而分裂。30年代以來，美國的重要神學院多由現代派占主導地位，但基要主義在教徒民眾中仍有廣泛影響。

40年代末，基要主義又有新的發展。許多新保守派神學家改稱新福音派。他們仍堅持基要主義的原則，但較重視聖經和神學的學術研究;除強調個人得救外,還對各種社會問題表示關注。現代美國新福音派的中心在加利福尼亞州的福勒神學院，主要代表人物有康奈爾、亨利和葛培理等。主要刊物為《今日基督教》。