基督教學術（第十六輯）基督教學術-第十六輯

內容簡介

2016年10月是復旦大學哲學學院60周年系（院）慶。《基督教學術》第十六輯刊登了復旦大學哲學學院元老輩寒組拳龍的系主任胡景锺教授的兩篇文章，其中一篇有關紀念復旦開設宗教課程50周年。據他回憶：1964年毛澤東同志從杭州回北京途經上海時約見復旦大學等校周谷城、劉大傑等教授座談時，指示復旦要開設世界三大宗教課程（即基督教、佛教、伊斯蘭教）。復旦哲學系根據校黨委領導傳達的指示精神，於1965年開始開設了世界三大宗教課。至今整整50個年頭了。哲學系（學院）的同仁經過幾代人的努力，使宗教的教學和研究從無到有，從小到大，成績斐然。胡景锺的這兩篇文章立足於馬克思主義的觀點，依據國內外宗教的歷史發展過程和現實情況，結合他自己在長期從事宗教研究和教育工作中所積累的寶貴經驗，論述了什麼是中國特色社會主義宗教理論和為什麼要認真對待宗教的問題，值得我們重視。本輯收錄的“黑名單上的總統牧師——周聯華與台灣基督教的政教關係”這篇文章，讀起來發人深省，對研究中國台灣地區現代的教會史和政教關係有重要參考價值。本輯收錄了櫻嫌漿三篇有關基督教的聖經研究和釋經的文章，為了與此進行宗教比較學的對照研究，收錄了一篇有關佛教釋經虹糊妹的文章“如來藏的空與不空”。“良心”不僅是中國儒家思想中的一個主題，在基督教中也相當重要。本輯收錄的“馬丁‘路德的良心觀——與托馬斯·阿奎那的良心觀對比分析”一文資料詳實，分析透徹，值得向關心這一主題的讀者推薦。漿埋墓

圖書目錄

樹立中國特色社會主義宗教觀

要認真對待宗教

——紀旋擔翻嫌念復旦大學開設宗教課50周年

黑名單上的總統牧師

——周聯華與台灣基督教的政教關係

台灣地區宗教的歷史發展與組織類型探析

民國時期中國基要派的聖經主義研究

賈玉銘的釋經方法初探

——以靈意解經為例

20世紀聖經研究方法的前設：以福音書的研究為例

惡是怎么來的？

——從萊布尼茨的神正論和熊十力的“大用流行”來看

如來藏的空與不空

愛的墮落

——《懺悔錄》卷二釋義

基督徒所信的是三個神嗎？

——從開帕都先教父和奧古斯丁開始

上帝與人類認知

——托馬斯論抽象與神聖光照

馬丁·路德的良心觀

——與托馬斯·阿奎那的良心觀對比分析笑燥喇

數學與信仰

——對帕斯卡爾的多重解讀

帕斯卡：護教論與“機遇的幾何學

維多利亞時期英國文化危機救贖三途

——從紐曼、阿諾德到切斯特頓

理性信仰的悖論

——青年黑格爾對康德實踐理性公設學說的接受與批判

叔本華的罪責觀

——基督神學背景下的一種考察

反基督教道德的”非道德主義

——論尼采“貴族激進主義”政治哲學的基礎

作為義務的愛

——從康德到克爾凱郭爾

維根斯坦的“上帝”

理察·斯溫伯恩的“上帝存在之論證”以及對此的反思

——潘能伯格早期歷史神學概觀

教諭的圖像與象徵的圖像

——貢布里希論基督教題材藝術

神學家的責任

權威的生成和維持

——一個天主教村落中“神父權威”的考察

基督的新娘

一孫帥《自然與團契：奧古斯丁婚姻家庭學說研究》述評

宗龍連教非政府組織的國際法律地位

對一本朋霍費爾傳記我們應有何種期待？

基督教學術（第十六輯）基督教學術-第十六輯

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