《基督徒的人格》是趙紫宸所著作品，出自於《趙紫宸卷（中國近代思想家文庫）》。
基本介紹
- 作品名稱：基督徒的人格
- 作者：趙紫宸
- 作品出處：趙紫宸卷（中國近代思想家文庫）
- 創作年代：近代
作品原文,作者簡介,
作品原文
世上沒有一方面的事，也沒有一方面觀察而得的事的理解，所以求知識的人，最宜注意看法。有的人“熟視不睹泰山之形，靜聽不聞鐘鼓之聲”，因為他們是官體上的聾盲；不然，他們必是心靈上的聾盲，其故由於不注意於觀察了。有個朋友攝了一片風景的照，給我看，我頗愛其美好，但是朋友說這風景是我常游之地，我恍然想起來，實在不差。為的是我從前沒有從照相的那方面看，所以沒有覺得這照上的古塔、疏林、荒叢、村屋，有這樣的結構。還有一個良友是畫家，我見他一幅新繪的農家生活圖，但覺其美，不知其所從來。有一天他和我散步，在葑門城上行走，約半英里，看城下青黃相間，菜藻相映，田旁清溪，楊樹倒映其間，真是美景。他說：“這景你在何處見過?”我想了一想，笑道：“那幅‘農家生活圖’就是此地摹仿下來的。”從前所未見，如今見了，因為如今我方有畫家方面的觀察。
人對基督徒的看法也是一般。平素習見的，因未注意，故常忽略過去。若改觀察的方向，而又注意於看法，恐怕平常的事，可以呈露新穎的現象。基督徒都要穿衣住屋，飲食男女；但是穿衣住屋，飲食男女的，不儘是基督徒。基督徒都要成家立業，酬酢往還，入各界的範圍，為社會的分子，負國家的責任，有世界的關係；但是成家立業，酬酢往還，入各界的範圍，為社會的分子，負國家的責任，有世界的關係的人們，不全是基督徒。基督徒都要受洗禮，赴聖餐，輸教捐，做禮拜，唱詩，祈禱，傳道，稱揚耶穌但是受洗禮，赴聖餐，輸教捐，做禮拜，唱詩，傳道稱揚耶穌的人，不都是基督徒。（參見《馬太福音》7章末段，《哥林多前書》13章）若拖住一個有五官四肢的人，就叫他基督徒，豈不瘋了么?若把教籍中掛名的人隨意提出，說這些都是基督徒，而不把事實品性來證實這個指示，那么這不就是妄談么?教里的男女，固當都做基督徒，不過事實上尚沒有如此；吾們即不能不問：基督徒人格的內包如何?
我所交接的基督徒，雖不甚多，亦復不少了。我總覺得真基督徒很少，鳳毛麟角，不可多見。探索其因，不外乎環境遺傳的壓迫，與夫基督經驗的缺乏兩件事，使我們的許多教友，不能達到高尚的人格，使我們的許多傳道人，不能闡揚耶穌的真精神。環境遺傳，都可改移，但費年期，非一朝一夕可以奏效。至於基督經驗，卻可嘗試專求而得；而且環境遺傳愈惡劣，則基督經驗的勢力在人生上愈能彰顯。然則什麼是基督經驗呢?凡和耶穌有感通的人，把他的人格全體，具於自我中間，而在應事接物與人涉世上，發泄真善美的品格的，這都是基督經驗的表示。不過顯象實在，須有分別；實在最要，無實在即無顯象。法利賽人的假善不是顯象，乃是幻象。實在是什麼呢?即是基督住於心中間。基督住於心中間，即是具有基督的人格；具有基督的人格，即是基督徒人格的內包。
【注】：以上為原文部分內容
作者簡介
趙紫宸（1888—1979），舉世公認的中國基督教神學家和教育家，中國基督教本色化神學奠基人，基督教詩人。美國范德比爾特大學碩士，東吳大學榮譽文學博士，普林斯頓大學榮譽神學博士。任東吳大學哲學系教授、東吳大學校務長、燕京大學宗教學院教授及院長，世界基督教協進會六位主席之一。他深受西方基督教自由神學的薰陶，終生努力嘗試將中國傳統文化和西方神學精華進行融合。他的著述是研究中國基督教神學、中國基督教史的必讀書目。編者簡介趙曉陽，中國社會科學院近代史研究所研究員，歷史學博士。主要研究方向為中國基督宗教史、近代社會史、中西交流史。出版專著《基督教青年會在中國：本土和現代的探索》，譯著《革命之火的洗禮：美國社會福音和中國基督教青年會》、《北京的行會》、《尋找老北京》，編譯《北京研究外文文獻題錄》，發表論文60餘篇。
