基山，位於魯西北平原上的基山，在陵縣境內，與臨邑縣交界，依山建有村莊，名子也叫基山。據山東通志記載：“基山在縣（德平縣）西二十里，高五丈，周三百六十步，土山也，狀如台基，故名，上有寺”。
基本介紹
- 中文名：基山
- 位置：魯西北平原上
- 出處：山東通志
- 傳說：“山不在高，有仙則名”
- 相傳：“金雞寶山”，簡稱“雞山”
基山出處,基山傳說,基山廟碑,
基山出處
又東三百里，曰基山，其陽多玉，其陰多怪木。有獸焉，其狀如羊，九尾四耳，其目在背，其名曰猼訑，佩之不畏。有鳥焉，其狀如雞，而三首、六目、六足、三翼，其名曰chang fu ，食之無臥。亶爰山再向東三百里的地方，叫做基山，山的南坡遍布玉石，山的北坡多產奇花異草。山中生長著一種獸，形體似羊，生有四耳九尾，兩隻眼睛長在背上，這種獸叫做猼訑。猼訑的皮毛非常珍貴。披戴猼訑的皮毛可使人勇氣倍增，無所畏懼。山上有一種撇付鳥，長相似雞，卻有三個頭，六隻眼睛，六隻腳，三個翅膀，由於三個頭經常意見不一致，常常打架，把身體打得遍體鱗傷，人們倘若吃了它的肉，就可以不知疲勞地工作。富人買下它給自己的僱工吃，可以使他們多幹活，少休息。
基山傳說
“山不在高，有仙則名”。《德平縣誌·祥異志》記載，曾經有一位異人在基山隱居，有神跡，“王半仙逸其名，幼學道術，操作無異常人，久之稍稍厭人事，隱於邑之基山，嘗鼻息吹塵成穴，日中趺坐，頂露金光。有疾者聆其清談，輒沉疴若失。若叩其術，但云吐納采煉。雖有口訣，其實靜能生悟，無他繆巧也。後不知所終。”《臨邑文史資料》上說：“基山”一名是德平縣誌的改稱，原名為“箕山”，“箕本星宿名，山僅土丘，上應星光雲。”
1987年，在基山東偏南的於家村發現古墓，其中出土了一塊《大隋逸士苟君之銘》碑，墓主是隋代一名隱居基山的將軍，碑文中有“追巢許於箕山，躡支佰於滄海”之語。在我國幾處“箕山”中都有關於巢許的傳說，虛實難分，苟君選此歸隱，可見基山很早就聞名了。有《基山晴雪》詩寫道：“莫是雪山煉真處，欲尋覺路問曇華。”
據父老相傳，古時候有人看見正漸漸長高的基山，隨著金雞報曉而停下來，神奇莫測，所以叫“金雞寶山”，簡稱“雞山”。箕星，也叫天雞，看來這傳說也是有出處的。天上的箕宿是四顆星排列成簸箕狀而得名，想當初基山也應該是四峰聳立，人們所說的基山僅是其一而已，因為上有寺廟，人神不能同居，未被開鑿，所以才得以保留到最後。當地有俗語：“田家的牛會倒車，基山的牲口會坐坡。”印證了從前這裡交通不暢和起伏不平的地貌。基山村相傳始建於明嘉靖年間，到民國時分前莊、后庄、西莊，像小山岡分布在基山寺的周圍，正好對應箕宿四星，天造地設，不得不令人稱奇。民間神話中對此也有附會。在老德平縣一帶，輾轉流傳著鯀治水失敗後，在基山被殺升仙的故事，說三滴血落在大灣中，水裡立刻冒出三座丘陵，供那些遭洪水襲擊的人們居住。
故事傳說在各地都有分化，鄉間有女媧娘娘在基山煉五色石補天的說法，這位造人的人文始祖，更突出了她抗洪英雄的形象；相傳舜曾在基山教人們掘井栽種、燒制精良的陶器，表達了人們對發展生產力的渴望；還傳說大禹治水時，基山附近開出了一種石頭狀的土疙瘩，不牙磣，能吃。水災使得餓殍遍野，禹就讓人們吃這種土塊而活下來。為紀念大禹，百姓叫它“禹糧石”，據說如今還有發現，被人收藏。
這些傳說應該與基山寺中供養的神像有關，在古人的觀念中，祭祀神聖者就有他們的靈魂蒞臨。神話故事雖然不能作為考古的憑證，但其中往往有史實為背景。
基山廟碑
在基山發現有六朝時明僧紹的《夏河築堤碑記》；文獻《土河利弊考》中提到南宋時的築堤碑記；明代有《徒駭河水災申文》碑；清乾隆三年曾立田家堰碑於德平義門東壁，這是基山廟碑由鄉升格為縣級的記錄；光緒《增築田家堰記》碑文中有“依基山碑所載，近堰修工共一百六十三村”的記載。這些石碑矗立於基山，已經成為歷史傳統。
在鄉間有“開了田家堰，淹了德平縣”之說，基山東北一公里處的大田、小田二村緊靠古堰，堰以村名。縣誌載：“田家堰在縣西北十二里，今鬲津河之南岸，自基山至范家橋，長數里，創始無考”；又載：“金堤自德州入禹貢、基山、宜豐、於家橋北去土河，倏近倏遠……”基山南臨的翟家鄉一帶原叫“禹貢鄉”，“禹貢”即是禹的功績，至今鯀堤劉村仍有鯀堤遺蹟，這一帶都是鯀禹父子治水的地方。大禹在領導治水時，以基山作天文台、水文觀測站也有可能。總之，由“田家堰”上溯到“金堤”、“鯀堤”，都是基山一帶不同時期治理洪水的產物。
你聽，一首《基山晴雪》詩中還有防洪築堤的砧杵聲：“晴雲冉冉留丹壑，紅樹冷冷映白沙。絕塞雁鴻遲五夜，荒原砧杵動千家。……”
在遠古黃河中下游流域，生活著中原族和東夷族等幾個部族，大禹治水是一項非常大的聯合行動，所以必須組織大量人力物力。《山海經》、《淮南子》等史籍上說，大禹當時在很多地方修起群帝之台，進行祭祀，基山當列其中。古人信仰君權神授，是“天人合一”的天道觀，具有宗法社會的同根意識，這些正是先民共同的精神家園。追想遠古，大禹在基山等地率眾築壇修神廟、立神主，祭祀女媧娘娘等天仙宗神，從而團結了百族，功在千秋的治水工程終於告成，於是，中華民族大規模的部落融合，也和平實現了。！
