《邶風·擊鼓》是中國古代第一部詩歌總集《詩經》中的一首詩。此詩描寫主人公被迫從軍南征，調停陳、宋兩國關係，長期不得歸家而懷念家鄉親人。詩從體現戰爭氣氛的鼓聲寫起，渲染出一幅兵荒馬亂的情景，表達了主人公怨懟而又無奈的心情。全詩五章，每章四句，以往事與現實進行對比，在結構上形成頓宕；在敘事中又間以抒情，在情感上形成波瀾，手法獨到。
基本介紹
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作品原文
邶風·擊鼓
擊鼓其鏜，踴躍用兵。土國城漕，我獨南行。
從孫子仲，平陳與宋。不我以歸，憂心有忡。
爰居爰處？爰喪其馬？於以求之？於林之下。
死生契闊，與子成說。執子之手，與子偕老。
於嗟闊兮，不我活兮。於嗟洵兮，不我信兮。
注釋譯文
詞句注釋
⑴邶（bèi）風：《詩經》“十五國風”之一，今存十九首。邶，周代諸侯國名，地在今河南湯陰東南。
⑵其鏜（tāng）：猶言“鏜鏜”，形容鼓聲。古代敲鼓以召集民眾。
⑶踴躍：猶言鼓舞。一說跳躍，奮起，此為喜好的意思，是窮兵黷武的瘋狂模樣。兵：武器，刀槍之類。
⑷土：挖土築城。國：城郭。城：修城。漕（cáo）：城牆外的護城河。一說衛國城邑，在今河南滑縣境。
⑸南行：指出發到南方去打仗或服役。
⑹孫子仲：即公孫文仲，字子仲，出征的主將。
⑺平陳與宋：調停陳、宋兩國敵對關係，使之和好。平，和，講和。陳，春秋諸侯國，帝舜之後，都城在今河南淮陽。與，於。宋，春秋諸侯國，為殷商遺民國家，都城在今河南商丘。
⑻不我以歸：“不以我歸”的倒裝，有家不讓回。以，在此有讓、使、允許的意思；一說通“與”。
⑼有忡：猶言“忡忡”，憂慮不安的樣子。
⑽爰（yuán）：發聲詞，猶言“於是”，在這裡。一說“於何”的合音，在哪裡。
⑾喪馬：丟失戰馬，意味著難以逃離戰場，有喪命之虞。喪，喪失，此處謂跑失。
⑿於以：於何，在哪裡。
⒀林之下：山麓樹林之下。
⒁契闊：聚散、離合的意思。契，聚合。闊，離散。
⒂子：指其妻。成說（shuō）：約定，發誓，訂立誓約。
⒃偕老：一起到老。
⒄於嗟：吁嗟，嘆詞。於，同“吁”。闊：指遠別。
⒅不我活：不和我相聚。活，通“佸”，相會，聚會。
⒆洵：遙遠，久遠。《韓詩》作“夐”，即迥遠之義。
⒇信：守信，守約。一說古“伸”字。
白話譯文逐句全譯
戰鼓擂得震天響，士兵踴躍練武忙。有的修路築城牆，我獨從軍到南方。
跟隨將軍孫子仲，要去調停陳與宋。長期不讓我回家，使人愁苦心忡忡。
安營紮寨有了家，系馬不牢走失馬。叫我何處去尋找？原來馬入樹林下。
一同生死不分離，咱們誓言立心裡。我曾緊握你的手，到老和你在一起。
嘆息與你久離別，再難與你來會面。嘆息相隔太遙遠，難以實現我誓言。
創作背景
《邶風·擊鼓》是一篇典型的戰爭詩，是一位遠征異國、長期不得歸家的士兵唱的一首思鄉之歌。清代方玉潤《詩經原始》認為它是“戍卒思歸不得之詩也”。關於此詩的時代背景有不同說法。《毛詩序》云：“《擊鼓》，怨州吁也。”“衛州吁用兵暴亂，使公孫文仲將而平陳與宋，國人怨其勇而無禮也。”《鄭箋》以《左傳·隱公四年》州吁伐鄭之事實之。魯隱公四年（公元前719年）夏，衛聯合陳、宋、蔡共同伐鄭。許政伯認為是指同年秋，衛國再度伐鄭，搶了鄭國的莊稼。這兩次戰爭間有兵士在陳、宋戍守（《詩探》）。清代姚際恆《詩經通論》則認為：“此乃衛穆公背清丘之盟救陳，為宋所伐，平陳宋之難，數興軍旅，其下怨之而作此詩也。”姚際恆以為《毛詩序》所說“與經不合者六”，此實乃《春秋·宣公十二年》“宋師伐陳，衛人救陳”而被晉所伐之事，在衛穆公時期。
作品鑑賞
整體賞析
《邶風·擊鼓》一詩反映了一個久戍不歸的征夫對戰爭的怨恨和對家人的思念。詩人以袒露自身與主流意識的背離，宣洩自己對戰爭的牴觸情緒。
全詩共五章。第一章總言衛人救陳，平陳宋之難，敘衛人之怨。結雲“我獨南行”者，詩本以抒寫個人憤懣為主，這是全詩的線索。詩的第三句言“土國城漕”者，《鄘風·定之方中》毛詩序云：“衛為狄所滅，東徙渡河，野居漕邑，齊桓公攘夷狄而封之。文公徙居楚丘，始建城市而營宮室。”文公營楚丘，這就是詩所謂“土國”，到了穆公，又為漕邑築城，故詩又曰“城漕”。“土國城漕”雖然也是勞役，猶在國境以內，南行救陳，其艱苦則更甚。第二章“從孫子仲，平陳與宋”，承“我獨南行”為說。假使南行不久即返，猶之可也。詩之末兩句雲“不我以歸，憂心有忡”，敘事更向前推進，如芭蕉剝心，使人酸鼻。第三章寫安家失馬，似乎是題外插曲，其實文心最細。《莊子》說：“猶系馬而馳也。”好馬是不受羈束、愛馳騁的；征人是不願久役、想歸家的。這個細節，真寫得映帶人情。毛傳解釋一二句為：“有不還者，有亡其馬者。”把“爰”解釋為“或”，作為代詞，則兩句通敘營中他人。其實全詩皆抒詩人一己之情，所以四、五兩章文情哀苦，更為動人。第四章“死生契闊”，毛傳以“契闊”為“勤苦”是錯誤的。黃生《義府》以為“契，合也；闊，離也；與死生對言”是正確的。至於如何解釋全章詩義。四句為了把叶韻變成從AABB式，次序有顛倒，前人卻未嘗言及。今按此章的原意，次序應該是：“執子之手，與子成說；死生契闊，與子偕老。”這樣詩的韻腳，就成為ABBA式了。本來“死生契闊，與子偕老”，是“成說”的內容，是分手時的信誓。詩為了以“闊”與“說”叶韻，“手”與“老”叶韻，韻腳更為緊湊，詩情更為激烈，所以作者把語句改為這一次序。第五章“於嗟闊兮”的“闊”，就是上章“契闊”的“闊”。“不我活兮”的“活”，應該是上章“契闊”的“契”。所以“活”是“佸”的假借，“佸，會也。”“於嗟洵兮”的“洵”，應該是“遠”的假借，所以指的是“契闊”的“闊”。“不我信兮”的“信”，應該是“信誓旦旦”的“信誓”，承上章“成說”而言的。兩章互相緊扣，一絲不漏。
