城村，昔稱“古粵城村”，位於武夷山市南部。三面為崇陽溪所環繞，山川秀麗，田園如畫。其平面布局，有三十六街、七十二巷之稱，現存明清時期的坊、亭、廟、祠堂和眾多民居等古建築點綴其間，使村落保留著濃郁的明清時期的街容巷貌。古建築上的石雕、木雕和磚雕豐富多彩，琳琅滿目，其中尤以磚雕保存最多也最為精美，是城村明清建築雕塑藝術的精髓。磚雕主要裝飾於古建築門樓上的門頭、門額、門楣、門臉之上，現存較好的門樓有三十餘處，內容主要有字元、錦紋、雜寶博古、人物神祇、動物花草等
基本介紹
- 中文名：城村古民居磚雕藝術
- 昔稱：“古粵城村”
- 位於：武夷山市南部
- 時間：不詳
楔子,字元,錦紋,雜寶博古,人物神祇,動物花草,結語,
楔子
這裡山環水繞，地處江西入閩的交通要津上，西漢閩越王城遺址即坐落於村旁，村落便因這座古老的王城而得名。考古資料表明：自閩越亡國直至唐宋時期，這裡才又開始形成聚落；元朝年間，由於林、李、趙三姓望族的入遷，聚落漸成規模；到了明清時期，隨著社會經濟的發展，地處交通要津的古村落，便很快發展成為一個繁華的商阜碼頭，具有四合圍牆和井字形街道的寨堡式村落也由此而誕生了。 城村，現從各類中選擇幾處較具代表性的作品簡介如下：
字元
城村磚雕中以字元為主的圖案相對較少，一般出現於村寨門樓或祠堂、廟、庵等門樓之上，如村寨門樓上的“古粵”、“錦屏高照”；祠堂門樓上的“李氏家祠”、“百歲翁祠”；廟、庵門樓上的“鎮國廟”、“崇福庵”、“降仙庵”等，其字元多是說明所處的地點名稱，少數為吉祥用語，字元雕飾的位置多為門頭的字牌處。
圖一:1
圖一:11、古粵 飾於村寨南大門（正門）上方字牌處，行書，淺浮雕。字型剛柔相濟，古樸厚重。雕塑者以刀代筆，在表現悠遠故國勝跡這一命題時，做到了形式與內容高度統一，將村寨的正大門營造得古意盎然，令人頓生思古之幽情（圖一：1）。
2、降仙庵 飾於降仙庵門樓門頭字牌處，楷書，淺浮雕。字型圓暢勁健，豐而有骨。外圈以花草拐子紋綴飾框線，豐潤素雅的文字襯以精細繁褥的花紋圖案，層次感強，裝飾意味濃烈，使“降仙庵”三個字更顯得肅穆莊嚴。（圖一：2）。
圖一:2
圖一:2錦紋
城村磚雕以錦紋為題材的圖案紋飾，主要有“卍”字紋、太陽花紋、拐子紋等幾種，多用於點綴磚雕中的主體圖案，單純以錦紋為主體的圖案相對較少，城村磚雕中僅見幾處，多飾於門臉部分。
圖二:2
圖二:21、“卍”字紋 飾於城村崇福庵門樓門臉上方，高浮雕。圖案由多個“卍”字構成，滿布畫面，“卍”字不出頭。“卍”字為古代一種咒符，一種吉祥符號，也是佛教的一種標誌。圖中“卍”字勾連迴環，字字貫通，很好地表達了吉祥如意，綿延不斷的寓意，是一幅構思精巧的錦紋紋磚雕作品（圖二：1）。
2、太陽花紋 飾於城村林氏家祠門樓門臉下方，透雕。圖中太陽花以格線相連，鋪滿整個畫面。從構圖上看，太陽花的四個斜向花瓣配在橫、豎向的格線中，給人以四通八達的“米”字形的視覺效果。圖案的透雕形式，使作品顯得密而不堵，滿當而不失空靈。太陽普照大地，太陽花有吉祥如意的意思，也是希望與幸福的標誌（圖二：2）。
圖二:2
圖二:2雜寶博古
城村磚雕以雜寶博古為題材的圖案較為豐富，雜寶有寶珠、古錢、方勝、玉磬、犀角、銀錠、如意、祥雲等，博古主要有銅爐、瓷瓶、書籍、字畫等，雜寶博古圖案多與動物花草和人物神祇相組合，也有部分雜寶博古相互組合構圖。1、平升一級圖 飾於城村新街17號門樓門額右側，高浮雕。圓形畫面 ，居中的寶瓶插有象徵富貴的牡丹花，其旁斜置戰戟，左側平置筆架。“筆”與“必”諧音，“瓶”與“平”諧音，“戟”與“級”諧音，寓意必定平升一級。在圓滿的畫面中，寄託著人們祈盼富貴榮華的美好願望.
平升一級
平升一級2、平升氣象與必定如意圖 飾於城村大街9號門樓門額正中部，高浮雕。畫面輪廓為倒立的蝙蝠，插有蓮花的寶瓶居中，寶瓶後斜立一隻如意棒，寶瓶右側擺放筆、銀錠，左側置一笙（簧管樂器）。倒立的蝙蝠不僅寓意“福到”，而且使整個畫面顯得輕巧靈動，別具情趣。圖中“笙”與“升”諧音，“瓶”與“平”諧音，取意昇平氣象。“筆”與“必”諧音，“錠”與“定”諧音，與如意棒相配，取意必定如意。整幅圖案體現普通百姓對良好世風的嚮往，對諸事皆能如意的美好期盼.
平升氣象、必定如意人物神祇
城村磚雕以人物神祇為題材的圖案相對較少，主要有福祿壽三星、八仙、歷史故事、戲曲人物、普通百姓等，構成一組組對光明、幸福、安居樂業的祈望，對忠臣良將、名人賢士的懷念和對忠孝倫理的宣揚等百姓喜聞樂見的畫面。
1、福祿壽三星圖 飾於城村降仙庵門樓門楣正中部，高浮雕。畫面從左至右依次為福星、祿星、壽星，其中福星手抱一個童子，面容和藹。祿星頭帶官帽，手持如意捧，兩旁各配一位侍者，一幅瀟灑自得的樣子。壽星左手捧壽桃，右手持杖，面容慈祥。福星司禍福，祿星司富貴貧賤，壽星司生死壽考。圖畫寓意三星在戶，闔家幸福、富裕、長壽，體現了人們求福、求祿、求壽的美好願望。
2、漁樵耕讀圖 飾於城村崇福庵門樓門臉中部右側，高浮雕。磚雕於“文革”期間被破壞，但殘存部分依稀可窺全貌。畫面有人物、房子、山石、樹木、溪水以及橋、犁、牛、几案等景物，在橫幅長卷中描繪了漁、樵、耕、讀四個場景。一幅亦耕亦讀，安靜寧謐，安居樂業的田園風情躍然牆上。“耕為本務，讀可榮身”，它反映了人們“朝為田舍郎，暮登天子堂”的耕讀理想。
福祿壽三星
福祿壽三星動物花草
城村磚雕以動物花草為題材的圖案最為豐富。動物類主要以龍、鳳、獅、麒麟、鹿、羊、猴、馬、魚、老鼠、喜鵲、仙鶴、蝙蝠等較多見；花草類主要以梅花、牡丹、蓮花、靈芝、卷草、南瓜、葡萄等為主。圖案多為花卉鳥獸等相互組合，以象徵和寓意各種美好的願望。
1、五蝠捧壽圖 飾於城村新街14號門樓門額正上方，高浮雕。圖案中五隻蝙蝠環繞一團壽字飛舞，寓意福壽雙全。“蝠”與“福”諧音，五福包括長壽、多子、富貴、有德、壽終五項內容。同類圖案在城村磚雕中較多見，此幅是最具代表性的福壽圖。
2、喜上眉梢圖 飾於城村李氏家祠門樓門額下方右側，高浮雕。畫面雕飾兩隻喜鵲，一隻立於梅花樹上，一隻立於太陽花旁，兩隻喜鵲上下呼應，鬧春報喜。因“梅”與“眉”諧音，喜鵲飛立梅花樹上意即“喜上眉梢”，表達人們希望喜事常伴，喜氣盈門的美好願望。磚雕以方圓相襯的構圖，使畫面顯得活潑喜氣，方圓之間再加飾一周卷草紋，更增強了裝飾的層次感。該該磚雕雕工精細，花、鳥、樹均栩栩如生，是一幅內容與形式完美結合佳作。
五蝠捧壽圖
五蝠捧壽圖3、馬上來財圖 飾於城村新街17號門樓門框上方右側，高浮雕。圖中描繪了一匹回首引豺的駿馬在山道上飛奔，。“豺”與“財”諧音，寓意馬上來財。工匠用粗獷的刀法，生動的形象使畫面極富動態，向前的快馬引豺而來，馬蹄嗒嗒，撲面生風，這是一幅象徵性很強的求財圖。
喜上眉梢圖
喜上眉梢圖4、多子多孫圖 飾於城村新街14號門樓門額右側，高浮雕。圖中描繪兩隻老鼠正爬在一棵結滿果實的南瓜藤葉中，一隻匍伏前爬，一隻仰望上攀，正欲品嘗這累累碩果。鼠的繁殖力強，在十二生肖中又對應地支“子”位，故有“鼠為子神”之說。另外南瓜多仔（子），且“南”與“男”諧音，因此這幅圖有子孫滿堂，多生男丁的寓意。圖中老鼠健碩，瓜葉繁茂，畫面飽滿，其構圖特徵很好表達了求子和人丁興旺這一命題。5、鯉魚躍龍門圖 飾於城村大街9號門樓門楣正中部，高浮雕。圖案中部雕有一個牌坊式龍門，兩側鯉魚相爭騰躍。鯉魚躍龍門象徵讀書人科舉高中，從此平步青雲，光宗耀祖。圖中除龍門用靜態的橫線和直線外，其餘的景物如涌動的水浪，舒捲的雲朵，以及擺尾躍起的鯉魚，均用波曲流轉的動態線條，就連框線也選用曲線多變的開光樣式。在對稱的構圖中，這些線條動靜對比強烈，使畫面左右呼應，營造出喧鬧歡騰的藝術效果。6、一路連科圖 飾於城村新街14號門樓門楣左下方，高浮雕。圖中一隻鷺鳥獨立於蓮池中，因“鷺”與“路”諧音，“蓮”與“連”諧音，蓮花生長常是棵棵相連，聚成一片，取意“連科”。舊時科舉考試，連續考中謂之“連科”。“一路連科”寓意應試成功，仕途順遂。磚雕中的蓮花、蓮蓬和荷葉形態各異，引頸昂首的鷺鳥以及眾多粗獷挺拔的筆調，形成一種向上的走勢，將蓮池表現得欣欣向榮，蓬勃向上，有力地渲染了畫面的寓意。
馬上來財圖
多子多孫圖
鯉魚躍龍門圖
馬上來財圖多子多孫圖鯉魚躍龍門圖7、封侯掛印圖 飾於城村大街9號門樓門楣右側，高浮雕，局部透雕。在扇形畫面的中部，一隻獼猴在楓樹上掛上一方帥印，另一隻蹲坐於樹下仰首慶賀；畫面的左邊，兩隻蜜蜂在一旁飛舞嬉戲；在畫面右邊，掛著帥印的樹枝上兩隻鳴叫的喜鵲正在報喜祝賀。“楓”、“蜂”與“封”諧音，“猴”與“侯”諧音，畫圖寓封侯掛印功成名就之意。從構圖上看，畫中所有的視線都集中於中部封侯掛印這一事件上，蜜蜂與喜鵲的歡鬧聲響也都呼應這一中心事件，因此，達到了形象生動，中心突出的效果。8、雙獅戲球圖 飾於城村降仙庵門樓門額正上方，高浮雕，局部透雕。
一路連科圖
封侯掛印
一路連科圖封侯掛印圖中描繪一對瑞獅騰駕於祥雲中戲弄繡球。獅乃百獸之王，兇猛、威武，民眾以之驅邪鎮宅。繡球為祥瑞之物，又稱“繡球錦”或“繡球紋”。“獅”與“師”諧音，故“雙獅戲繡球”象徵官品與權貴。另外，雄獅與雌獅嬉戲，獅毛纏裹，滾而成球，便會生出小獅子，因此，也象徵子孫繁衍、家族昌盛。精細的雕工使瑞獅、祥雲和繡球等形象生動，栩栩如生；對稱的構圖，使畫面左右呼應，充滿生氣，也增強了圖案的裝飾感。
雙獅戲球
雙獅戲球結語
城村古民居的建築風格與皖南、江浙一帶較為接近，現存較好的磚雕計三百餘幅，也多具徽派特點，可列入徽派磚雕系統。城村磚雕圖案的裝飾紋樣十分豐富，如上所述，內容主要有字元、錦紋、雜寶博古、人物神祇、動物花草等幾類。圖案多為幾類紋樣組合構圖，少見單類紋樣組圖的。畫面往往採用借代、隱喻、比擬、諧音等手法傳達某種寓意，例如：借松代壽，借牡丹代富貴，借南瓜石榴代多子；以羊隱喻孝，以“暗八仙”隱喻祝壽；以荷比擬品行清廉；以蝙蝠諧音“福”，以鹿諧音“祿”等等。城村磚雕從題材上主要可概括為祈福納吉、倫理教化和驅邪避災三類，其中又以祈福納吉類居多，有求福、求壽、求喜、求財、求安、求子、求功名、求進取、求利祿等。這些題材最貼近百姓生活，它們以樸素而直白的藝術語言表達民眾對生命價值的關注，對家族興旺的期盼，對富裕美滿生活的嚮往。在漫長的歲月里，人們將這些飽含著中國文化精神的畫面和表現形式定格在與之生息相伴的磚雕圖案中，讓世人進出瞻仰，目目激勵，代代相傳，數輩不忘祖先遺願。城村磚雕通過平雕、浮雕、透雕、線雕等手法，根據不同的題材，雕工或繁褥精細，或簡約粗獷；構圖或取意象形，或疏密相襯，當圓則圓，方長有度；無不達到畫面生動，構思精巧，匠心獨具的藝術效果，每一幅作品都做到了形式與內容高度的統一。
