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在陽穀縣阿城鎮駐地西北2公里處，有一片高丈余、方圓近百畝的土堆，即當地人所說的“城嶺子”。
歷史典故
這裡是春秋時期齊魯會盟的柯邑，是三國時期東阿王曹植為官的古東阿舊城址，著名的“晏子治東阿”的故事也發生在這裡。
晏子，名嬰，字仲，謚平，習慣上多稱平仲，春秋時齊國夷維（今山東高密）人。作為春秋後期一位重要的政治家、思想家、外交家，晏子以有政治遠見和外交才能而名聞諸侯。以一部《史記》被後世奉為“千古文章之主”的司馬遷，對晏子推崇備至，竟佩服到甘願為他當車夫的地步（據《史記·管晏列傳》：“假令晏子而在，余雖為之執鞭，所忻慕焉”）。
春秋時期的齊國，經過桓公和管仲時期的勵精圖治，已成為諸侯中舉足輕重的大國。晏子擔任上大夫後，雖然他輔佐的三代君王靈公、莊公、景公，沒有桓公那樣的雄才大略，但齊國能夠迅速中興，日漸強盛，靠的就是晏子的曠世之才。
基本介紹
- 中文名：城嶺子
- 外文名：無
- 拼音： chéng lǐng zī
- 描述：有一片高丈余、方圓近百畝的土堆
地點,歷史典故,
地點
城嶺子 chéng lǐng zī，在陽穀縣阿城鎮駐地西北2公里處，有一片高丈余、方圓近百畝的土堆，即當地人所說的“城嶺子”。
歷史典故
這裡是春秋時期齊魯會盟的柯邑，是三國時期東阿王曹植為官的古東阿舊城址，著名的“晏子治東阿”的故事也發生在這裡。
晏子，名嬰，字仲，謚平，習慣上多稱平仲，春秋時齊國夷維(今山東高密)人。作為春秋後期一位重要的政治家、思想家、外交家，晏子以有政治遠見和外交才能而名聞諸侯。以一部《史記》被後世奉為“千古文章之主”的司馬遷，對晏子推崇備至，竟佩服到甘願為他當車夫的地步（據《史記·管晏列傳》：“假令晏子而在，余雖為之執鞭，所忻慕焉”）。
春秋時期的齊國，經過桓公和管仲時期的勵精圖治，已成為諸侯中舉足輕重的大國。晏子擔任上大夫後，雖然他輔佐的三代君王靈公、莊公、景公，沒有桓公那樣的雄才大略，但齊國能夠迅速中興，日漸強盛，靠的就是晏子的曠世之才。
晏子之才，首推雄辯，用司馬遷的話來說就是“不辱使命，雄辯四方”。有關晏子的故事在我國流傳很廣，如“二桃殺三士”、“出使狗國，故進狗門”、“小人出使小國”、“桔生淮北則為枳”等，晏子憑自己的智慧給歷史留下了一段段佳話，也由此成為雄辯和不辱使命的象徵。
事實上，千百年來，晏子一直是作為一個賢相的範本而倍受尊敬的，而身為宰相，僅靠雄辯是遠遠不能勝任的。宰相必須時刻考慮普通百姓的利益，才能得到百姓的認可和擁戴，也才能讓政令暢通。而百姓的利益往往與國君的利益相衝突，在這種形勢下，作為宰相靠的就是諫的智慧了。
作為千古名相的晏子，其諫的智慧，令人嘆為觀止。他以“踴貴而履賤”（踴是斷足之人穿的鞋子，履是健康人穿的鞋子）力諫齊景公輕賦省刑傳為佳話，而著名的“晏子治阿”的故事，則更顯示了千古名相政治才能。
據資料記載，齊靈公二十六年任齊卿，齊景公時，晏子為東阿宰。“三年，景公召而數之曰：‘吾以子為可，而使治東阿，今子治而亂。子退而自察也，寡人將加大誅於子。’晏子對曰：‘臣請改道易行而治東阿，三年不治，臣請死之。’景公許之。於是明年上計，景公迎而賀之曰：‘甚善矣，子之治東阿也！’晏子對曰：‘前臣之治東阿也，屬託不行，貨賂不至；陂池之魚，以利貧民。當此之時，民無飢者，而君反以罪臣。今臣之治東阿也，屬託行，貨賂至，並會賦斂，倉庫少內。陂池之魚，入於權家。當此之時，飢者過半矣，君乃反迎而賀。臣愚，不能復治東阿，願乞骸骨，避賢者之路。‘再拜。景公乃下席而謝之曰：’子復治東阿。東阿者，子之東阿也。寡人不復與焉。”由此，齊景公知晏子賢，用為相，任以國政。
晏子善辭令，多所諫淨，頗有政績，在諸侯和百姓中享有極高的聲譽，與春秋初年的著名政治家管仲同為齊賢相，司馬遷《史記·管晏列傳》將他們並稱“管晏”。漢代劉向也把他和管仲相提並論（《晏子春秋》）。孔子對宴子評價也很高，曰：“晏子能明其所欲，景公能行其所善也。”因此，晏子堪稱 “明聖”。
