《坤下坤上》是春秋時期儒學家卜商創作的一篇散文,收錄於《子夏易傳》。
基本介紹
- 作品名稱:坤下坤上
- 出處:《子夏易傳》
- 作者:卜商
- 創作年代:春秋時期
- 作品體裁:散文
《坤下坤上》是春秋時期儒學家卜商創作的一篇散文,收錄於《子夏易傳》。
《坤下坤上》是春秋時期儒學家卜商創作的一篇散文,收錄於《子夏易傳》。作品原文坤下坤上坤,元亨,利牝馬之貞。君子有攸往,先迷,後得主,利西南,得朋。東北喪朋,安貞吉。彖曰:至哉坤元,萬物資生,乃順承天。坤厚載物,德合無疆。...
坤(讀音kūn)是漢字通用規範一級字(常用字)。此字始見於戰國時期的文字。《說文》中說“坤,地也,《易》之卦也”。 “坤”是《周易》中的八卦之一,也為伏羲六十四卦之一。本義是代表地以及一切極具陰柔性質的事物。“坤”也是母親、女性的代稱。(基本信息欄參考資料:)字源演變 “坤”字始見於戰國...
坤宮,九宮之一,周易六十四卦中排行第二之卦。上下皆是由坤卦組成,六個爻皆是陰爻。通稱為“坤為地”。象徵“大地”、與天共同孕育萬物之生成。卦爻之義 易經:坤:元亨。利牝馬之貞。君子有攸往,先迷後得,主利。西南得朋,東北喪朋。安貞,吉。初六:履霜,堅冰至。六二:直方大,不習無不利。六三:...
《易經》第二卦坤,坤為地,坤上坤下。第五爻,六五:黃裳,元吉。象曰:黃裳元吉,文在中也。卦辭涵義 君子黃中通理,正位居體,美在其中,而暢於四支,發於事業,美之至也。“黃”是大地的本色,古人喜黃,為中色。“裳”,為下衣。“元吉”,大為吉祥。此句是說:穿不顯眼的黃色下衣吉祥。《左傳·昭公...
第二卦 坤 坤為地 坤上坤下 象曰:地勢坤,君子以厚德載物。……文言曰:坤至柔,而動也剛,至靜而德方,後得主而有常,含萬物而化光。坤其道順乎! 承天而時行。積善之家,必有餘慶;積不善之家,必有餘殃。釋義 釋義一 《易經》中認為:坤為牛,以牛來詮釋人之品德。有些古句是不需要詳細解釋的...
這個部位屬於坤,所以,可以說是地的根據。因此,如有缺陷,則不屬於方形。如此一來,即失去了方形的意義,故也不能說是吉。從地形的高、低來看,低是良、高是凶。此部位有高的建築物或廁所、淨化槽等東西存在的話,就是凶。同時,潮濕也不好。主屋與輔助建築也要有一點距離才好,或變成三合關係也可以。如...
《周易·說卦》:認為乾為父,坤為母……“太極兩儀說”:易有太極,是生兩儀。“河圖洛書說”:龍馬出河,遂則其文以畫八卦。“文字說”,認為八卦起源於象形文字。還有“日月星象說”、“數卜說”等等。耿奎認為:“卦”字是由“圭”字與“卜”字組合而成。“圭”為古人最早測量日影的工具——土圭。“...
先天八卦,別名連山易,起源於遠古時代,其辯證思想是矛盾對立統一。主要區別 先天八卦,相傳來自於河圖。它是乾坤定南北,坎離定東西,是天南地北為序,上為天為乾,下為地為坤,左為東為離,右為西為坎。故先天八卦數是:乾一、兌二、離三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八。它的中間數為0,以代表五或...
這個卦是異卦相疊(下巽上坤)。坤為地、為順;巽為木、為遜。大地生長樹木,逐步的成長,日漸高大成材,喻事業步步高升,前程遠大,故名“升”。《升》卦談的是上升之卦,亦猶其爻辭所說的“升階”之義。但是, 從此卦卦辭的“南征吉”和爻辭的“升虛邑”以及其它爻辭的用語來看,此卦仍屬用兵侵伐之卦...
象曰:君王無道民倒懸,常想撥雲見青天,幸逢明主施仁政,重又安居樂自然。這個卦是異卦(下兌上坤)相疊。坤為地;兌為澤,地高於澤,澤容於地。喻君主親臨天下,治國安邦,上下融洽。林卦 林卦,《易經》64卦中的第19卦,《象辭》說:《林卦》的卦象是兌(澤)下坤(地)上,為地在澤上之表象。澤...
上巽下坤,中存艮坤,地之上有山,積為垣牆之義,成高大之勢,山地之上,又為巽風為之扇揚,高大光厚,威儀盛美,必有可觀者焉,君子得之則為壯觀之象。觀者觀也,卦中缺兄弟子孫,以乾卦第五爻申金兄弟爻,伏於本卦第五爻巳火之下,巳火是飛神,申金是伏神,金長生在巳,謂之伏下長生,遇引即出,...
謙(qiān)卦是《易經》六十四卦之第十五卦。卦體中上卦為坤為地,下卦為艮為山。謙卦艮下坤上,為地下有山之象。山本高大,但處於地下,高大顯示不出來,此在人則象德行很高,但能自覺地不顯揚。謙卦展示謙的形勢下各種變化的可能性。謙指謙讓。謙卦的代號是1:0,主卦是艮卦,卦象是山,陽數是1,特性...
九宮,是古代中國天文學家將天宮以井字劃分乾宮、坎宮、艮宮、震宮、中宮、巽宮、離宮、坤宮、兌宮九個等份,在晚間從地上觀天的七曜與星宿移動,可知方向及季節等資訊。奇門遁甲以後天八卦,洛書,二十四節氣時,空,數相配以構成基本格局和構架。這個格局和構架是多維的。占測時把具體時日置於這個格局之中,判斷...
八卦是由兩個最簡單的符號“爻”構成的,“─”為陽爻,“- -”為陰爻,每卦由三個爻經過不同的排列組合構成了八個不同的符號,這就是八卦的卦形。因此,經卦也稱為“八卦”。分為乾、坎、艮、震、巽、離、坤、兌,其中乾、坎、艮、震是四陽,巽、離、坤、兌是四陰。八卦口訣:乾三連、坤六斷、...
萃(cuì)卦是《易經》六十四卦第45卦,上澤下地,澤地萃。象徵薈萃聚集。 這個卦是異卦相疊(下坤上兌)。坤為地、為順;兌為澤、為水。澤泛濫淹沒大地,人眾多相互鬥爭,危機必四伏,務必順天任賢,未雨綢繆,柔順而又和悅,彼此相得益彰,安居樂業。萃,聚集、團結。 《萃》卦是論述君王與天下賢士...
中國易經是由伏羲八卦、伏羲十六卦、周易六十四卦、鬼谷二百五十六卦構成。伏羲十六卦是乾卦、坤卦、艮卦、震卦、巽卦、兌卦、坎卦、離卦、亮卦、景卦、聚卦、散卦、實卦、虛卦、靈卦、亡卦等等十六卦。伏羲十六卦類象為乾天、坤地、艮山、震雷、巽風、兌澤、坎水、離火、亮日、景月、聚星、散雲、實形、...
坤①:元、亨,利牝馬之貞。君子有攸往,先迷,後得主,利。西南得朋,東北喪朋②。安貞吉。【譯文】坤卦:大吉大利。占問雌馬得到吉兆。君子前去旅行,先迷失路途,後來找到主人,吉利。西南行獲得財物,東北行喪失財物。占問定居,得到吉兆。【注釋】①坤,卦名。本卦是同卦相疊(坤下坤上)六畫都是陰爻,...
豫卦是《易經》六十四卦之第16卦,代號是0:4,主卦是坤卦,卦象地,客卦為震卦,卦象雷。雷地豫(豫卦)順時依勢。“豫”的意思是安閒,主方滿足於現狀,客方態度隨和,為主方提供了安閒舒適的環境。這個卦是異卦(下坤上震)相疊,坤為地,為順;震為雷,為動。雷依時出,預示大地回春。因順而動,和...
【注釋】①《文言》,十翼之一,專釋乾、坤兩卦的義理。②嘉,《說文》:“嘉,美也。”二 【原文】初九曰:“潛龍勿用。”何謂也?子曰:“龍,德而隱者也。不易乎世,不成乎名,遯世無悶①,不見是而無悶。樂則行之,憂則違之,確乎其不可拔,潛龍也。”九二曰:“見龍在田,利見大人。”何謂也?子曰...
也不完全是坤。是乾,卻將變為坤;變坤,卻又仍然是乾。處在乾坤轉變之中,兼有乾、坤二者的美德:乾德剛健,坤德柔和,二者兼備,就是剛而能柔了。故而九五是乾卦中最好的爻,乾卦是六十四卦的第一卦,因此九五也就是六十四卦三百八十四爻的最好的一爻了。《易·乾》爻辭多處言“龍”,《象傳》...
八卦的卦形是《易經》的基本表象結構,通過結構表達出特質,這就是性情。八種性情,乾為健,坤為順,震為動,巽為入,坎為陷,離為麗,艮為止,兌為悅。知道了八卦象徵意義的來歷,就容易記憶與理解,卦具有強大的涵蓋功能,學習的方法與步驟:建立一個固定的思維模式與體系。在理解八卦基本象義後,從天、地...
) 【白話】《象辭》說:《明夷卦》的卦象是離(火)下坤(地)上,離為火,代表光明,為光明入地下之表象,象徵著“光明被阻”。君子要能夠遵循這個道理去管理民眾,即有意不表露自己的才能和智慧,反而能在不知不覺中使民眾得到治理。 〖釋〗坤上離下,卦名稱作“地火明夷”。明夷卦與晉卦互相是“綜卦”...
虞翻曰:震主祭器,故有“樽簋”。坎為酒。簋,黍稷器。三至五,有頤口象。震獻在中,故為“簋”。坎為木,震為足;坎酒在上,樽酒之象。貳,副也。坤為缶,禮有副樽,故“貳用缶”耳。內約自牖,終無咎。虞翻曰:坎為內也。四陰小,故“約”。艮為牖,坤為戶,艮小光照戶牖之象;貳用缶。故...
(坤下坎上)比(1):吉。原筮(2),元永貞,無咎。不寧方(3)來, 後夫凶(4)。 初六:有孚比之(5),無咎。有孚盈缶(6),終來有它(7),吉。 六二:比之自內(8),貞吉。 六三:比之匪人(9)。 六四:外比之(10),貞吉。 九五:顯比(11)。王用三驅(12),失前禽。邑人不誡(13),吉。 上...
對於周易八經卦多數人都耳熟能詳,周易六十四別卦則少有人能準確記憶和誦讀,六十四卦卦序歌就是為了方便學習記憶。序號 《周易》乾(☰)、坤(☷)、震(☳)、艮(☶)、離(☲)、坎(☵)、兌(☱)、巽(☴)記誦口訣:乾三連,坤六斷;震仰盂,艮覆碗。離中虛,坎中滿;兌上缺,...
虞翻曰:君子謂三,伏陽也。否坤為致,巽為命,坎為志,三入陰中,故“致命遂志”也。爻辭 一陰 〖原文〗臀困於株木,入於幽谷,三歲不覿 〖譯文〗臀部受困於樹木之中,進入幽深的山谷,三年見不到人。〖解說〗第一爻是主卦下爻,代表主方行動,陰,表示主方消極被動,比如說,防守、退卻、不想冒險、...