福建省龍巖市永定區坎市鎮，每年的農曆正月十一日，坎市鎮有萬丁之稱的盧姓人都要舉行“打新婚”活動。這一天，北自高陂、虎崗，南自撫市、龍潭，東自培豐、田地，西自堂堡、合溪，到坎市做客的、看熱鬧的特別多。
當日中午，賓主酒足飯飽之後，就紛紛趕往坎市東北隅的祠堂排去看“打新婚”。只見祠堂排人山人海，香菸裊裊。兩祠中間草坡凹陷處的“林婆太”墳地（沒有墓頭，俗稱“天葬地”）前，寬闊的布篷下拼起6張八仙桌作為祭壇，上面放著坐式宮燈、燭台、精雕果品盒和各種鮮花盆景，擺滿牲儀、熟食、糕餅、糖果、蜜餞，有20多行，每行9盤，縱橫筆直齊整。祭壇前的左右兩邊，各擺放一頭宰淨的豬、羊。祭壇左右及前方的空地上，小商品攤、冷飲攤及花燈攤，一個挨著一個。
基本介紹
- 中文名：坎市打新婚
簡介,過程,
簡介
每年的農曆正月十一日，坎市鎮有萬丁之稱的盧姓人都要舉行“打新婚”活動。這一天，北自高陂、虎崗，南自撫市、龍潭，東自培豐、田地，西自堂堡、合溪，到坎市做客的、看熱鬧的特別多。
過程
當日中午，賓主酒足飯飽之後，就紛紛趕往坎市東北隅的祠堂排去看“打新婚”。只見祠堂排人山人海，香菸裊裊。兩祠中間草坡凹陷處的“林婆太”墳地（沒有墓頭，俗稱“天葬地”）前，寬闊的布篷下拼起6張八仙桌作為祭壇，上面放著坐式宮燈、燭台、精雕果品盒和各種鮮花盆景，擺滿牲儀、熟食、糕餅、糖果、蜜餞，有20多行，每行9盤，縱橫筆直齊整。祭壇前的左右兩邊，各擺放一頭宰淨的豬、羊。祭壇左右及前方的空地上，小商品攤、冷飲攤及花燈攤，一個挨著一個。
下午2時許，嗩吶、管弦齊奏，“打新婚”活動的第一個節目“新婚祭”正式開始。主祭是上年的“新婚頭”（第一個結婚的後生），他的後面齊刷刷分行站著參加祭禮的，個個都是新郎官。以往，主祭的新婚頭必須穿長衫馬褂大禮服以示莊重，現.在則時興穿西裝。儀式井然有序地進行。當銃炮聲響起，新郎官紛紛向老祖宗頻頻跪拜時，忽然一個鳴鑼的人從左邊的祠堂里快步跑出來，後面兩個壯漢攙扶著一個“酒醉公”。“酒醉公”滿面通紅、醉態可掬、踉踉蹌蹌地走來。只見他身穿長袍，頭戴禮帽，帽檐下壓著一張神符般的“血紙”，右手擎起一根紙做的紅滾筒（俗稱“面棰”），上面寫著“早生貴子”四個字，樣子滑稽可笑。場上的人頓時騷動起來，你推我搡，你穿我插，都往“酒醉公”身邊擠去。“酒醉公”在林婆太墳前叩頭作揖兜一個小圈之後，繞過祭壇來到跪在祭壇前的主祭新郎官身旁，舉起“面棰”，對著新郎官，從左肩到右肩上下不停地“打”起來，一邊“打”，一邊念念有詞：“早（左）生貴子，又（右）生貴子。”接著從他的脊樑自上而下又“打”一遍，口念“雙生貴子”！旁邊看熱鬧的後生，個個捧腹大笑。俏皮的還會大聲嚷上一句：“今年‘打’你，明年生子!”之後，“酒醉公”又揮舞著“面棰”朝著每一個新郎官一路“打”下去。有些新郎官不好意思，看到“酒醉公”來了，爬起來倏地鑽入人叢之中，但誰也逃不了，不用“酒醉公”追趕，早已被別人“抓”回來送去“挨打”。這就更把眾人給逗樂了，一個個笑得前仰後合。
就在“酒醉公”“打”新郎官之時，五六個後生早把幾籮筐鞭炮搬到林婆太的墳地上頭，幾串幾串聯起來不斷燃放。震耳欲聾的聲響把“打新婚”活動推向高潮。整個活動持續兩個多小時才告結束。
坎市“打新婚”習俗由來已久，大約有500年的歷史。有關它的來歷，流傳著這樣的說法：坎市盧姓五世祖林婆太生前為人慈祥和善，平日喜歡跟孩子們一起玩，常常看他們做遊戲。臨終時她特意囑咐，以後祭掃時要讓她再看到孩子們嬉鬧的場面。後代子孫們便借一年一度的“新婚祭”，模仿《二十四孝圖》中老萊子“戲彩娛親”的故事，通過“打新婚”的活動來讓老祖宗高興高興，既表示孝道，又增添節日的喜慶氣氛。
其實，“打新婚”還有一個目的，那就是圖吉利。過去，人們羨慕並祈求“三多”：多福、多壽、多子。青年男女結婚後，首先盼的是早早生個兒子。因此，在“打新婚”過程中，讓“酒醉公”手持的“早生貴子”面棰“打”一下，那是很吉利的，是討好彩頭。這個“酒醉公”貌似“丑角”，卻不是誰都可以充任的。他必須是年高德劭、子孫滿堂，而且是夫妻均健在的男性，即“多福、多壽、多子”之人。所謂“打”新婚，其實只是將紙做的上寫“早生貴子”的“面棰”，往新婚者身上輕輕滾動幾下而已。
再者，過去親朋戚友一年到頭難得相聚一次。“打新婚”活動也就為探親訪友提供了一個機會，藉以交流聯絡感情，因此，它又是親友間溝通感情的載體。
