地蠟節，源於“臘祭”風俗。臘祭原置於陰曆十二月，此月稱為臘月。南朝時，將臘日定於十二月八日；後來道教在《赤松子章歷》將其含義擴大，把全年分為五臘，全稱“五臘日”，即正月一日天臘，五月五日地臘，七月七日道德臘，十月一日民歲臘，十二月八日王侯臘，是道教祭祀祖先、集會建齋的重要日期。在《道書》中，地蠟成為祭祀祖先和請求贖罪的重要日子：“五月五日為地臘，此日可謝罪，求請移易官爵，祭祀先祖。” 地臘節之名也因此而來。
基本介紹
- 中文名：地蠟節
- 節日時間：五月五日
- 節日類型：傳統節日
- 節日起源：祭祀
淵源,宗旨,
淵源
蠟（臘）月，其“臘”者，原是歲終的祭名。漢應劭《風俗通義》講：“夏曰嘉平，殷曰清祀，周曰大蜡，漢改為臘。臘者，獵也，言田獵取禽獸，以祭祀其先祖也。”還有一種說法，即“臘者，接也；新故交接，故大祭以報功也。”“臘”與“獵”通假，“獵祭”亦為“臘祭”。早自周代我國一些地方便有在這個月舉行“歲終之祭”，亦稱“臘”。有道是南北朝時期，在十二月初八這一天，民間要獵殺禽獸舉行大祭活動，拜神敬祖，以祈福求壽，避災迎祥。稱之為“獵祭”。臘祭的對象，則是列祖列宗以及五位家神。五位家神指的是門、戶、天窗、灶、行（門內土地）。
後來道教在《赤松子章歷》卷二(注①)將其含義擴大，把全年分為五臘，全稱“五臘日”，即正月一日天臘，五月五日地臘，七月七日道德臘，十月一日民歲臘，十二月八日王侯臘，是道教祭祀祖先、集會建齋的重要日期。在《道書》中，地蠟成為祭祀祖先和請求贖罪的重要日子：“五月五日為地臘，此日可謝罪，求請移易官爵，祭祀先祖。”地臘節之名也因此而來。《天皇至道太清玉冊》稱掌管鬼魂的酆都北陰天帝，在五月五日考校鬼魂，以該鬼魂現在人間的親戚所做的善惡，作為確定鬼魂罪、福的依據。
宗旨
地蠟節的主要宗旨，是祭祀祖先。追溯其源，為古人在遠古時期原始崇拜中的鬼魂崇拜，而此正是道教的核心。在相當長的歷史時期內，道教曾成為國教，其教理深入民心，因此五月初五的地臘祭祀活動，融入端午節俗並成為重要組成部分，乃是水到渠成的事情。
因此，有人認為，道教中的祭“地臘”風俗，被認為是端午習俗的一大起源。
