地理辨正自解

內容簡介

地理辨正自解，［民國］李思白撰。一冊不分卷，民國十年（一九二一）廣州松齡李館發行，線裝。虛白廬藏本。李思白，廣東新會人。清末民初人。少習堪輿，十餘年仍不得要領；後得四川重慶杜牧堂道長「秘傳玄空三大卦、三般、兩片、下卦起星之訣。研究多年，豁然有得。於是盡將所傳各訣，編著成書（本書）。」本書對三元玄空家的「卦氣、立極、下卦挨、三般、兩片、分金龍、認子息、收山出煞、撥砂收水等」俱有解說，特別論形氣相交時，具體利用「分率尺、工部尺、量天尺」等工具及作法，對中五立極、開門放水、坐向、門路、外局、調遞等，以達到斷應及趨吉避凶。清末沈竹礽評議清中葉以來的三元玄空地理流派，以地域分為六大派：滇南、無常、蘇州、上虞、湘楚、廣東。至清末民初，三元玄空學更盛，流派發展情況，又與之前不同。宗范宜賓者，則已更多，不止在滇南一域。〈無常派〉及〈沈氏玄空〉大盛，流行全國；而兩...(展開全部) 地理辨正自解，［民國］李思白撰。一冊不分卷，民國十年（一九二一）廣州松齡李館發行，線裝。虛白廬藏本。李思白，廣東新會人。清末民初人。少習堪輿，十餘年仍不得要領；後得四川重慶杜牧堂道長「秘傳玄空三大卦、三般、兩片、下卦起星之訣。研究多年，豁然有得。於是盡將所傳各訣，編著成書（本書）。」本書對三元玄空家的「卦氣、立極、下卦挨、三般、兩片、分金龍、認子息、收山出煞、撥砂收水等」俱有解說，特別論形氣相交時，具體利用「分率尺、工部尺、量天尺」等工具及作法，對中五立極、開門放水、坐向、門路、外局、調遞等，以達到斷應及趨吉避凶。清末沈竹礽評議清中葉以來的三元玄空地理流派，以地域分為六大派：滇南、無常、蘇州、上虞、湘楚、廣東。至清末民初，三元玄空學更盛，流派發展情況，又與之前不同。宗范宜賓者，則已更多，不止在滇南一域。〈無常派〉及〈沈氏玄空〉大盛，流行全國；而兩派後人，又多居蘇州。原宗朱小鶴之〈蘇州派〉及宗端木國瑚之〈上虞派〉，則已日漸式微矣。宗張心言《地理辨正疏》者，有天津元祝垚（著《陽宅覺》等），聞名於津、冀、魯。廣東一帶，宗蔡岷山者，多在潮汕一隅，而廣州省城，反以宗高守中（著《地理冰海》）、宗戴禮台者為眾。而本書在川、粵均有流傳。四川曾懷玉〈蓮池心法〉一派，著《元空法鑑》，在川、雲、江、浙都有流傳。民初四川天昌館王元極、三元堂張肇修，及當地流傳的《玉函通秘》，亦俱各成系統，互相競勝。另外，與〈蓮池心法〉有淵源的〈玄空六法〉派，自清末湖南劉傑《地理小補》、湖南榮錫勳《地理辨正翼》，至民國江蘇談養吾，其著作及影響俱廣。除此，湖南蔣宗城《地理正宗》、湖南歐陽純《風水一書》、江西鄧夢覺《地理知本金鎖秘》，及〈連城派〉的王邈達《地理辨正揭隱》、江蘇許錦灝《許氏地理辨正釋義》、浙江謝復《謝氏地理書》等公開刊刻的著述，幾乎是一書一家派矣。此外，尚有蔣大鴻門人如張仲馨、姜垚、於鴻儀等傳下的秘鈔本筆記，並無刊刻，不在此例。（以上各派著作及秘本，輯入《心一堂術數珍本古籍叢刊‧堪輿類》）是書是民初三元玄空家的主要著作之一，川、粵均有影響，其中「分率尺、工部尺、量天尺」等工具及作法，也是首次刊刻，自成系統，未見他書。可惜本書至今已經無傳。為令此稀見刊本不致湮沒，特以最新數碼技術清理版面精印，一以作三元玄空法訣資料保存，一以供同道中人參考研究及收藏。官網：http://www.sunyata.cc 微博：http://weibo.com/hksunyata 李思白，廣東新會人。清末民初人。少習堪輿，十餘年仍不得要領；後得四川重慶杜牧堂道長「秘傳玄空三大卦、三般、兩片、下卦起星之訣。研究多年，豁然有得。於是盡將所傳各訣，編著成書（本書）。」

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