《圖解歷代宦官全傳(全方點陣圖解美繪版)》謹對宦官之種種情狀作一掠影式介紹，希望讀者能對中國古代的宦官有一個概括的了解。作為一個社會階層，宦官群體有自己特殊的思想觀念、性格特徵及特定的生活方式，如由屈辱感和自卑感而導致的報復心理和極端殘忍的個性，以及較強的群體意識。宦官隊伍中，威焰熾烈者有之，猥瑣低賤者有之，禍國殃民者有之，嘉惠後世者亦有之。
基本介紹
- 書名：圖解歷代宦官全傳
- 出版社：內蒙古文化出版社
- 頁數：327頁
- 開本：16
- 作者：唐譯
- 出版日期：2013年4月1日
- 語種：簡體中文
- ISBN：7552102888
內容簡介,圖書目錄,序言,
內容簡介
《圖解歷代宦官全傳(全方點陣圖解美繪版)》的著眼點首先是他們是否曾經在歷史上有較大的影響，而不是一般意義上的消極作用或是積極作用，因為只有這樣，我們才能夠真正了解這樣一個群體，對他們做出恰如其分的評價，對歷史也有更為清醒的認識。全書內容豐富、史料翔實、分析客觀；文筆優美、從容展述、娓娓動聽。
圖書目錄
緒論中國宦官制度的產生及其發展過程
第一節中國宦官制度的萌芽和形成
第二節中國宦官制度的發展和成熟
第三節中國宦官制度的衰落和中興
第四節中國宦官制度的鼎盛和滅亡
第五節中國宦官制度的基本特徵
第六節中國宦官的稱謂
第七節宦官的來源
第八節中國宦官的身份特徵及職掌
第九節中國宦官制度生存的條件
第十節中國宦官的婚姻家庭生活
第十一節中國宦官的生理和心理特徵
第十二節中國宦官的專權方式
第一章趙高摧毀大秦帝國的蛀蟲
第一節埋伏蛀蟲
第二節趙高獻美
第三節扶蘇被貶
第四節篡改遺詔
第五節除忠滅賢
第六節指鹿為馬
第七節趙亡秦滅
第二章張讓東漢禍國亂政的“十常侍”之首
第一節初見鋒芒
第二節黨錮事件（一）
第三節黨錮事件（二）
第四節貪贓枉法
第五節奸臣當道
第六節何進被殺
第七節喪權失政
第三章高力士與主子一同浮沉的“老奴”
第一節家變入官
第二節平亂立功
第三節力士得寵
第四節位高權重
第五節聰明機警
第六節有苦難言
第七節隨主沉浮
第四章魚朝恩因亂立功得志猖狂的監軍使
第一節宦官監軍
第二節亂用兵權
第三節壓制大臣
第四節掌管禁軍
第五節自我吹噓
第六節聚斂財富
第七節玩火自焚
第五章童貫北宋“六賊”中的“媼相”
第一節童貫發跡
第二節出使契丹
第三節顛倒黑白
第四節北宋“六賊”
第五節鎮壓方臘
第六節金兵入侵
第七節剷除童貫
第六章鄭和中國古代最偉大的航海家
第一節初得賞識
第二節遠洋航行
第三節擒拿海盜
第四節錫蘭拜佛
第五節三下江南
第六節登上非洲
第七節最後之行
第七章王振首開明代專權惡例的大宦官
第一節王振入官
第二節侍奉幼主
第三節順昌逆亡
第四節聚斂財富
第五節激起民憤
第六節英宗被俘
第七節死性不改
第八章劉瑾擅權亂政的“立地皇帝”
第一節“八虎”之首
第二節殘害百官
第三節物以類聚
第四節獨攬大權
第五節天怒民怨
第六節狼子野心
第七節死有餘辜
第九章魏忠賢猜忌陰毒的“九千歲”
第一節客魏“對食”
第二節眾臣參奏
第三節屠殺“黨人”
第四節再殺“黨人”
第五節“眾人受益”
第六節“九千歲”
第七節灰飛煙滅
第十章安德海藝術精巧，知書能文
第一節何許人也
第二節官禁對歡受盡寵
第三節玩弄大清恭親王
第四節自作孽，不可活
第十一章李蓮英厚黑第一閹
第一節進入皇門
第二節梳頭得幸
第三節備受恩寵
第四節修建別院
第五節挪用公款
第六節挑撥離間
第七節人去樓空
第一節中國宦官制度的萌芽和形成
第二節中國宦官制度的發展和成熟
第三節中國宦官制度的衰落和中興
第四節中國宦官制度的鼎盛和滅亡
第五節中國宦官制度的基本特徵
第六節中國宦官的稱謂
第七節宦官的來源
第八節中國宦官的身份特徵及職掌
第九節中國宦官制度生存的條件
第十節中國宦官的婚姻家庭生活
第十一節中國宦官的生理和心理特徵
第十二節中國宦官的專權方式
第一章趙高摧毀大秦帝國的蛀蟲
第一節埋伏蛀蟲
第二節趙高獻美
第三節扶蘇被貶
第四節篡改遺詔
第五節除忠滅賢
第六節指鹿為馬
第七節趙亡秦滅
第二章張讓東漢禍國亂政的“十常侍”之首
第一節初見鋒芒
第二節黨錮事件（一）
第三節黨錮事件（二）
第四節貪贓枉法
第五節奸臣當道
第六節何進被殺
第七節喪權失政
第三章高力士與主子一同浮沉的“老奴”
第一節家變入官
第二節平亂立功
第三節力士得寵
第四節位高權重
第五節聰明機警
第六節有苦難言
第七節隨主沉浮
第四章魚朝恩因亂立功得志猖狂的監軍使
第一節宦官監軍
第二節亂用兵權
第三節壓制大臣
第四節掌管禁軍
第五節自我吹噓
第六節聚斂財富
第七節玩火自焚
第五章童貫北宋“六賊”中的“媼相”
第一節童貫發跡
第二節出使契丹
第三節顛倒黑白
第四節北宋“六賊”
第五節鎮壓方臘
第六節金兵入侵
第七節剷除童貫
第六章鄭和中國古代最偉大的航海家
第一節初得賞識
第二節遠洋航行
第三節擒拿海盜
第四節錫蘭拜佛
第五節三下江南
第六節登上非洲
第七節最後之行
第七章王振首開明代專權惡例的大宦官
第一節王振入官
第二節侍奉幼主
第三節順昌逆亡
第四節聚斂財富
第五節激起民憤
第六節英宗被俘
第七節死性不改
第八章劉瑾擅權亂政的“立地皇帝”
第一節“八虎”之首
第二節殘害百官
第三節物以類聚
第四節獨攬大權
第五節天怒民怨
第六節狼子野心
第七節死有餘辜
第九章魏忠賢猜忌陰毒的“九千歲”
第一節客魏“對食”
第二節眾臣參奏
第三節屠殺“黨人”
第四節再殺“黨人”
第五節“眾人受益”
第六節“九千歲”
第七節灰飛煙滅
第十章安德海藝術精巧，知書能文
第一節何許人也
第二節官禁對歡受盡寵
第三節玩弄大清恭親王
第四節自作孽，不可活
第十一章李蓮英厚黑第一閹
第一節進入皇門
第二節梳頭得幸
第三節備受恩寵
第四節修建別院
第五節挪用公款
第六節挑撥離間
第七節人去樓空
序言
何謂“宦官”
在中國歷史上，早在商代時就已經有太監出現。正如《周禮》載：“宮者使守內，以其人道絕也”。當時的閹人被稱為“寺人”、“內豎”、“聞人”等，他們往往地位低下，僅負責雜役、傳令等職，是家臣的一種。說得更直白一些，宦官就是指古代在宮廷內侍奉君主及其家庭的官員。宦官一般由經過閹割後失去性能力的男性充任。
宦官制度君主制度之間的關係
宦官制度君主制度之間的關係主要體現在三個方面。
第一，宦官制度在政治地位方面具有正統性特徵。中國宦官制度的正統性，又是宦官制度已成為專制君權的重要象徵之一。統治者為了彰顯專制君主的神聖地位，曾制定了一系列神化君權的制度，如帝號制度、宮殿制度、璽印製度等。這些制度除了各自本身所具有的實用意義外，還具備了體現君權的象徵意義。
第二，中國宦官制度具有延續性。正因為宦官制度具有正統性特徵的同時也表明了其地位的穩固性，因而得以長久地延續下去。其延續性特徵主要表現在三個方面：其一，中國宦官制度前後生存長達數千年，所持續的時間之久為世界歷史中絕無僅有的。其二，在其得以生存的數千年空間中，宦官制度並未隨王朝的更迭或割據分裂而得以中斷，凡稱王稱帝者均將傳統的宦官制度沿襲了下來。其三，中國宦官制度具有某種擴張性，其不僅在中國各王朝得以長期延續，而且還影響、擴散到了境內各少數民族政權，以及周邊的其他國家。
第三，中國宦官制度的完備性。宦官機構在整個國家統治機構中的位置，以及在宮廷生活中的作用，逐漸趨於固定化；宦官隊伍內部的上下等級及職官設定逐漸趨於系列化；宦官的徵用、招募、審驗、配置、遷貶、獎懲、冠服等各個環節和各個方面都有相關的管理制度。逐漸趨於配套化。中國宦官制度經過數千年的文明發展，其自成體系，為一項成熟完備的政治制度。
以上所述，足以表明宦官制度始終與君主專制制度緊密地聯繫在一起，是整個奴隸社會和封建社會，國家政治制度的重要組成部分。
常人眼中的太監
據相關史料記載，這些生活在宮廷里的閹人，雖然只是侍候皇室及其家室的“奴才”，但在常人看來，他們過著錦衣玉食的生活。有時還權傾朝野，橫霸一時。
在漢、唐、明等朝代，宦官勢力強蠱，部分上層宦官已取得了正式娶妻納妾的合法權利。如《後漢書·劉瑜傳》載：“常侍黃門亦廣妻娶。”唐代當權的太監高力士曾將某官吏頗有“姿色”之女“娶之為婦”。宦官娶妻，反映了宦官社會地位得到了大大的提高。宦官娶妻納妾和收養嗣子，其家宅府第也就相應地產生了。上層宦官除在內廷供役之外，一般均在宮外另有私宅。宦官回到私宅後，過著逍遙自在的生活，與主子無什麼區別。
在上世紀50年代，中國封建制度遺留下來的僅存三十三名太監，生活在北京。而美國記者溫森特·斯達利特曾採訪過住在北京的這些宮廷太監，用斯達利特的話來概括他們，即乾瘦，禿頂，厚唇，顴骨突出，嗓音尖厲。1996年，中國歷史上最後一名太監（孫耀庭）以94歲的高齡去世了，這也標誌著閹人的歷史在中國徹底終結。
在中國歷史上，早在商代時就已經有太監出現。正如《周禮》載：“宮者使守內，以其人道絕也”。當時的閹人被稱為“寺人”、“內豎”、“聞人”等，他們往往地位低下，僅負責雜役、傳令等職，是家臣的一種。說得更直白一些，宦官就是指古代在宮廷內侍奉君主及其家庭的官員。宦官一般由經過閹割後失去性能力的男性充任。
宦官制度君主制度之間的關係
宦官制度君主制度之間的關係主要體現在三個方面。
第一，宦官制度在政治地位方面具有正統性特徵。中國宦官制度的正統性，又是宦官制度已成為專制君權的重要象徵之一。統治者為了彰顯專制君主的神聖地位，曾制定了一系列神化君權的制度，如帝號制度、宮殿制度、璽印製度等。這些制度除了各自本身所具有的實用意義外，還具備了體現君權的象徵意義。
第二，中國宦官制度具有延續性。正因為宦官制度具有正統性特徵的同時也表明了其地位的穩固性，因而得以長久地延續下去。其延續性特徵主要表現在三個方面：其一，中國宦官制度前後生存長達數千年，所持續的時間之久為世界歷史中絕無僅有的。其二，在其得以生存的數千年空間中，宦官制度並未隨王朝的更迭或割據分裂而得以中斷，凡稱王稱帝者均將傳統的宦官制度沿襲了下來。其三，中國宦官制度具有某種擴張性，其不僅在中國各王朝得以長期延續，而且還影響、擴散到了境內各少數民族政權，以及周邊的其他國家。
第三，中國宦官制度的完備性。宦官機構在整個國家統治機構中的位置，以及在宮廷生活中的作用，逐漸趨於固定化；宦官隊伍內部的上下等級及職官設定逐漸趨於系列化；宦官的徵用、招募、審驗、配置、遷貶、獎懲、冠服等各個環節和各個方面都有相關的管理制度。逐漸趨於配套化。中國宦官制度經過數千年的文明發展，其自成體系，為一項成熟完備的政治制度。
以上所述，足以表明宦官制度始終與君主專制制度緊密地聯繫在一起，是整個奴隸社會和封建社會，國家政治制度的重要組成部分。
常人眼中的太監
據相關史料記載，這些生活在宮廷里的閹人，雖然只是侍候皇室及其家室的“奴才”，但在常人看來，他們過著錦衣玉食的生活。有時還權傾朝野，橫霸一時。
在漢、唐、明等朝代，宦官勢力強蠱，部分上層宦官已取得了正式娶妻納妾的合法權利。如《後漢書·劉瑜傳》載：“常侍黃門亦廣妻娶。”唐代當權的太監高力士曾將某官吏頗有“姿色”之女“娶之為婦”。宦官娶妻，反映了宦官社會地位得到了大大的提高。宦官娶妻納妾和收養嗣子，其家宅府第也就相應地產生了。上層宦官除在內廷供役之外，一般均在宮外另有私宅。宦官回到私宅後，過著逍遙自在的生活，與主子無什麼區別。
在上世紀50年代，中國封建制度遺留下來的僅存三十三名太監，生活在北京。而美國記者溫森特·斯達利特曾採訪過住在北京的這些宮廷太監，用斯達利特的話來概括他們，即乾瘦，禿頂，厚唇，顴骨突出，嗓音尖厲。1996年，中國歷史上最後一名太監（孫耀庭）以94歲的高齡去世了，這也標誌著閹人的歷史在中國徹底終結。
