地理四彈子

分類

此種環境學的清代文獻共四種,分別是:

鐵彈子地理元機。

鉛彈子地學要義。

金彈子地理元珠經。

玉彈子地理元樞。

歷史

清朝初葉，弘揚地學者，有二人焉，其一則蔣大鴻，其二則張九儀也。

蔣氏闡發明初寧波幕講僧玉鏡經三元九運之真理，張氏闡發宋代賴布衣撥砂及輔星水法要訣。其術流傳至今，雖然各立門戶，但對於地學理氣影響之大，則無分軒輊。顧蔣氏語多詭秘，自謂其術得自無極子真傳。無極子何許人？料修道之穩士者也。張氏則謂其術得自其師方又承，又承得自焦仁山，傳賴布衣之術，而作和盤托出，視蔣大鴻，光明磊落多矣。蔣氏之術，上溯易經六十四卦，又取河圖洛書生成，合十之數，輔之以道書貪狼，巨門等九星，順逆挨排，謂之挨星，又謂之玄空。張氏之術，亦上溯易經，然不用卦爻，而取天地定位，山澤通氣，雷風相薄，水火不相射，八卦相錯，又取河圖洛書順生逆克之數，納甲三合之理，輔之以挨星砂法，輔星水法。其術蔣氏所傳者分庭抗禮。

然而清朝嘉慶年間，有紀大奎者，著地理未學，其敘論云：“羅經之法，歷代紛紛傳?，愈沿愈誤，流弊之極。至於蔣大鴻作地理辨正，自稱秘傳口授不敢輕泄。范氏遂作乾坤法竅，造羅經一圖，謂得蔣氏不傳之秘，一時尊而用之，命之曰“蔣盤”，以世所傳之盤為“楊盤”，“楊盤”雖非筠松之舊，而半可考。“蔣盤”之陋，則不特大悖於陰陽，而亦並非蔣氏之所以為說。今盛制此盤，流行江浙豫章之間，術士爭購之，以為道在於是，甚可嘆也。

愚謂范氏之書殆不足置辨，雖其流毒方甚，然識者宜有以知之，不患其久傳，未若蔣氏之文甚優，語甚辨，辭甚強。故是書所論辟，於蔣氏之說尤多。書成後數年，得桐城章氏地理全書解，謂凡蔣氏所葬之地，及後人用蔣氏法所葬之地，均未有不速敗者，語其害，至比之洪水猛獸，益足以證余言之不謬。因記諸卷首，誤宗蔣氏者，庶有所考雲。”

地理未學敘論又云：“張氏鉛彈子書中，亦有空圈二字，雲系秘密不敢輕泄者，人多惑之。張氏所學雖不及蔣氏，然其詭曲以欺則一，又皆誤人以必立正向，此二氏之害，較之世傳羅經解及理氣諸書為尤烈也。”

紀大奎地理未學一書，論向法則支離破碎，砂法與水法則剿襲張九儀鉛彈子砂水要訣，全書皆無創意。大抵乾嘉之世，玄空之術，雜出多岐，學者厭之，紀大奎地理未學出，重張三合之術說，學者從而和之，玄空之術幾乎絕跡，然非謂三合之法又壓倒玄空也，摧枯拉朽者易為力耳。

內容簡介

《地理四彈子》四種四卷，清張九儀注。此書是從古之今的法寶，報世學人的準繩，歷代凡是從事風水術的人，沒有不學習它的，以為學到了真經，常常自己珍藏起來，以珍視風水地理的精妙。

張九儀是清初著名堪輿學家，師承賴布衣天星風水，是風水界集大成的一位研究者，《地理四彈子》是其代表作之一。包括鐵彈子《地理元機》、金彈子《地理元珠經》、玉彈子《地理元樞》、鉛彈子《地學要義》。《地理四彈子》是從古至今天星風水的法寶，報世學人的準繩，歷代凡是從事風水術的人，沒有不學習它的，是為地學之津梁。張公之學，在其著作中已經全盤托出，但風水天機不可過泄，所以在重要之處還是有一些含糊其辭，有時則有意顛倒文意，故聰明之士，不費點功夫是很難從書中學來真正學問，當然，如果真用心精研，定可從書中了解風水操作的最高境界。《圖注地理四彈子》由劉保同主編。

地理四彈子

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