《圍爐夜話·名利勿貪-學在德行》是明清時期著名的文學品評著作，對於當時以及以前的文壇掌故，人、事、文章等分段作評價議論
基本介紹
- 作品名稱：圍爐夜話·名利勿貪-學在德行
- 創作年代：明清
- 作品出處：圍爐夜話
- 作者：王永彬
簡介,原文,譯文,評說,創作背景,作者簡介,主要作品,
簡介
《圍爐夜話》，是作者王永彬“於清·鹹豐甲寅二月，於橋西館”的 “一經堂完成的。作者虛擬了一個冬日擁著火爐，至交好友暢談文藝的情境，使本書語言親切、自然、易讀，並由於其獨到見解在文學史上占有重要地位。《圍爐夜話》分為221則，以“安身立業”為總話題，分別從道德、修身、讀書、安貧樂道、教子、忠孝、勤儉等十個方面，揭示了“立德、立功、立言”皆以 “立業”為本的深刻含義，與《菜根譚》、《小窗幽記》並稱處世三大奇書。
原文
名利之不宜得者竟得之，福終為禍；
困窮之最難耐者能耐之，苦定回甘。
生資之高在忠信，非關機巧；
學業之美在德行，不僅文章。
譯文
對於那些本不屬於自己應得的名和利，如果輕易地得到了，也許好事會變成禍事；對於貧窮和困境，在一般人最不能忍受的時候能夠忍耐，那么暫時的困苦一定會很快轉變為甘甜。一個人生來是否有天分，資質如何，主要體現在是否忠厚守信，而不是表現得會投機取巧耍手腕；學業深厚和修養高尚的人，不僅在於他寫得好文章，做得好學問，而主要在於他的道德高尚，品行美好。
評說
“天下熙熙，皆為名來；天下攘攘，皆為利往。”名利是對個人成就的肯定，追求名利，本無可厚非。然而“裙帶”、“後台”卻給不少本不屬於他的名利，這實際上已是對名利的侮辱。更有其他種種訛取名利的伎倆，為百姓所憎恨。這果，名利就成為心魔了。被心魔占據的人終會毀滅自己。艱難困苦，玉汝於成。逆境能磨礪人的美德，才能做出真正的學問。
創作背景
《圍爐夜話》正如其名，疲倦地送走喧囂的白晝，爐邊圍坐，會頓感世界原來是這樣的寧靜。在如此寧靜而溫暖的氛圍下，白晝里濁濁紅塵蹇塞的種種煩悶，會不自覺地升華為對生活、對生命的洞然。
夜是這樣的美妙，更何況圍坐在暖暖的爐邊呢？靜夜爐邊獨坐，品味清朝王永彬先生的《圍爐夜話》，體味作者以平淡而優美的話語，娓娓敘出的瑣碎的生活中做人的道理，就如炎夏飲一杯清涼的酸梅湯，令人神清氣爽，茅塞頓開。
作者簡介
王永彬，字宜山，人稱宜山先生，王氏後人稱其宜山公, 一生經歷了乾隆、嘉慶、道光、鹹豐、同治五個王朝。生於乾隆壬子年正月二十三亥時，卒於同治己巳年正月二十五巳時，享年七十有八。
主要作品
王永彬一生治學甚廣，勤於著述，同治五年《枝江縣誌》記其《孝經襯解》一部，光緒《荊州府志》記其《帝統年表》、《圍爐夜話》、《格言集句》三部。中國國家圖書館“古籍館普通古籍閱覽室”的藏書目錄中記其《歷代帝統年表》一卷、《先正格言集句》一卷、《朱子治家格言》一卷、《六書辨略》一卷、《音義辨略》一卷、《禊帖集字楹聯》一卷、《孝經襯解》一卷、《圍爐夜話》一卷，合稱《橋西山館雜著八種》。另有《講學錄》、《說古韻言》、《橋西館詩文雜著》、《獨柱山房詩文襟著》、《髒腹病藥夫》等。
清同治《枝江縣誌》收錄其《秋暮自城歸石門村途中偶成》、《花溪即景》等詩三首；同治《遠安縣誌》收錄其《同友人游青溪》詩一首。
