《國醫健康絕學系列:求醫不如求己》是《人體使用手冊》作者吳清忠的中醫啟蒙老師中里巴人，最近推出自己的養生療疾寶典，此書堪稱“改變中國人健康生態的第一方案”。求醫不如求己2火熱銷售中，歡迎購買對待自己的身體要像對待自己的孩子一樣，疾病就是孩子的惡作劇，這是一種巨大的能量，完全可以轉化為成長的動力，但我們總是敵視和恐懼這種能量。一切治療的最終目的都是為了激發患者的自愈潛能。很多人覺得只要把經絡穴位都熟記於心，湯頭方劑都倒背如流，便可治己救人了。豈知學醫和看病竟然是兩回事兒。
基本介紹
- 書名：國醫健康絕學系列:求醫不如求己
- 類型：健身與保健
- 出版日期：2007年4月1日
- 語種：簡體中文
- ISBN：9787800892080, 7800892085
- 作者：中里巴人
- 出版社：中國中醫藥出版社
- 頁數：269頁
- 開本：16
內容簡介,作者簡介,專業推薦,媒體推薦,名人推薦,圖書目錄,
內容簡介
《求醫不如求己》：改變中國人健康生態之第一方案《人體使用手冊》作者吳清忠說：在中國，中里巴人是我欽佩的第一醫家《求醫不如求己》是一本每次看都不忍心讀完的書，因為看了後心思充滿了感恩。這是一本用手指和語言拯救了無數陷入苦海中人的書。這是一本被老百姓強烈要求加入國家中國小課本或中老年保健操大綱的書。這是一本給我們生活帶來了福氣的書。這是一本既治身病，更治心病的書
面對那些被病魔煎熬的人們，我常發出這樣的感嘆：不要等到失去健康的時候才去珍惜健康；不要等到孤獨無助的時候才去尋求幫助；不要藉口我們忙，就無暇顧及身體，那樣你永遠不會有空閒。“若要了時當下了，若覓了時無了時”，記住這句話，馬上行動！
若能讓含辛茹苦、一手把我們拉扯大的父母，能夠在我們的關愛下開開心心、快快樂樂、健康無憂地生活，難道不是我們做子女的最大幸福嗎？
我們要的是健康，而不是疾病！但是好多人都只關注疾病，而不關注健康。為了完成工作，我們熬夜，我們喝酒，我們吃那些沒有營養的便當，我們睡辦公室……我們為健康投資了什麼？我們創造了所有生病的條件，我們不得病誰得病呢？怪誰呢？西醫把這些歸罪於細菌、歸罪於病毒，卻不肯歸罪於最大的元兇——我們自己。
為什麼我把“推腹法”說成是最簡單、最有效的健康法？那是因為它就好比是身體之家裡的一把大掃帚，你每天用它來掃一掃，身體裡哪還會有那么多的垃圾呢？沒有垃圾，那些可惡的小病小災還會來嗎？
癌症不會被消滅，就像我們不會因為孩子精神錯亂就殺死他一樣，其實只要我們能夠傾聽他內心的煩惱、宣發他心中的積怨，那么他仍然可以重新或為一個友善的、與我們親近的孩子。研究已經證明，許多癌細胞在特定的環境當中（如不同的溫度下）可以轉變成正常的細胞。
不全信醫生，而相信自己，我想有些人連想都不敢想吧！我可以肯定地告訴你，只要你改變固有的觀念，再稍微懂得一點額外的知識，就完全可以從此輕裝上陣，不用再為身體而煩憂，可能你會轉而憂慮醫生失業的問題了。
您若想生活幸福，學會從容面對疾病，就必須學會與疾病結伴而行。因為疾病不是一個人的病，而是一家人的病！疾病是人生的一道必選題，同時又是最好的答案和注釋。因為疾病就是命運。
面對那些被病魔煎熬的人們，我常發出這樣的感嘆：不要等到失去健康的時候才去珍惜健康；不要等到孤獨無助的時候才去尋求幫助；不要藉口我們忙，就無暇顧及身體，那樣你永遠不會有空閒。“若要了時當下了，若覓了時無了時”，記住這句話，馬上行動！
若能讓含辛茹苦、一手把我們拉扯大的父母，能夠在我們的關愛下開開心心、快快樂樂、健康無憂地生活，難道不是我們做子女的最大幸福嗎？
我們要的是健康，而不是疾病！但是好多人都只關注疾病，而不關注健康。為了完成工作，我們熬夜，我們喝酒，我們吃那些沒有營養的便當，我們睡辦公室……我們為健康投資了什麼？我們創造了所有生病的條件，我們不得病誰得病呢？怪誰呢？西醫把這些歸罪於細菌、歸罪於病毒，卻不肯歸罪於最大的元兇——我們自己。
為什麼我把“推腹法”說成是最簡單、最有效的健康法？那是因為它就好比是身體之家裡的一把大掃帚，你每天用它來掃一掃，身體裡哪還會有那么多的垃圾呢？沒有垃圾，那些可惡的小病小災還會來嗎？
癌症不會被消滅，就像我們不會因為孩子精神錯亂就殺死他一樣，其實只要我們能夠傾聽他內心的煩惱、宣發他心中的積怨，那么他仍然可以重新或為一個友善的、與我們親近的孩子。研究已經證明，許多癌細胞在特定的環境當中（如不同的溫度下）可以轉變成正常的細胞。
不全信醫生，而相信自己，我想有些人連想都不敢想吧！我可以肯定地告訴你，只要你改變固有的觀念，再稍微懂得一點額外的知識，就完全可以從此輕裝上陣，不用再為身體而煩憂，可能你會轉而憂慮醫生失業的問題了。
您若想生活幸福，學會從容面對疾病，就必須學會與疾病結伴而行。因為疾病不是一個人的病，而是一家人的病！疾病是人生的一道必選題，同時又是最好的答案和注釋。因為疾病就是命運。
作者簡介
中里巴人，真名鄭幅中，家學淵源基深，其父是八卦掌第四代傳人。自幼，中里巴人即師承父親的道家導引養生之功，更從祖父的親書秘笈中汲取中醫之精髓，盡得醫道同源之意趣。新世紀來臨之際，中里巴人蒙87歲的太極名家李寶良先生厚愛，被收為關門弟子，老師將其終身所悟大法傾囊相授。
中里巴人是《人體使用手冊》作者吳清忠先生的中醫啟蒙老師，兩人相聚之時常常共誦心經，品茗論賦，其超然物外之閒境，堪效古人。
中里巴人是《人體使用手冊》作者吳清忠先生的中醫啟蒙老師，兩人相聚之時常常共誦心經，品茗論賦，其超然物外之閒境，堪效古人。
專業推薦
媒體推薦
醫者的新三重境界
“上醫治未病，中醫治病初，下醫治病重”，這是通常我們所說的醫者三境界。類似的話還有“上醫治國，中醫治人，下醫治病”，不過此為另一範疇，姑且不論。在此之外，從中里巴人的《求醫不如求己》中，我們還可以看出醫者的新三重境界。
“上醫治未病”，作為最高境界，作者自是認同的，並提出“養生勝於治病”。作者說，許多人關注疾病，而不關注健康，於芸芸眾生著忙於名利之今時，也是振聾發聵，發前人所未發。書中許多實用招數，比如“金雞獨立”、“推腹法”等即為日常養生之道，防病於未發之時，讓人受益匪淺。
“求醫不如求己”，此為第二重境界，本書名即明示了這一點。醫者自古有限，且多為病後急就章，費時費力，成本高昂，且很多時候還很難以治癒。因此，作者主張將身體和疾病的管理權交給常人自己，並告訴他們如何去管理，這對提升民眾健康和福祉是頗有成效的。其理論前提正如作者所說“我們每個人身上本來就百藥齊全”、“穴位就是你隨身的藥囊”。每個人只要改變原有的掛念，再懂些簡易的醫學知識，就可以輕裝上陣，不再為身體煩憂。
至於第三重境界就是以有效方式，廣播福音，教導大眾如何去做。自古“醫不扣門，道不相傳”，又說“教會徒弟，餓死師傅”，中里巴人將多年修為傳播給大眾，其勇氣和膽識自是普通醫者所不如的。但是，光有這種濟世之心腸還很不夠，關鍵還要懂得如何去有效傳達給大眾，也就是說，還要有科普大師的功力。專家話常人不易懂，大眾話又有失科學嚴謹且多是一知半解，這幾乎是所有行業的通病。在醫學和養生普及方面，早的有洪昭光的《健康快車》，近者有吳清忠的《人體使用手冊》，二者皆以深入淺出、切實可行之道而暢行天下。而身為中醫世家且深得中醫之精髓的中里巴人，正是吳清忠欽佩的“第一醫家”，通過此書和和訊網人氣十足的“中里巴人的部落格”，同樣做到了將繁複、不易說清的中醫養生之道以切實、簡易可行的方式告訴給大眾，這是功德無量的。
此外，作者還極力反對一度盛行的“取消中醫”，認為中西醫可以結合，標本兼治，根本用不著互斥排外。以其醫學功底和諸多成功醫例，作者是有足夠發言權的，倒是那些不識國粹、一味強調所謂的“科學至上”者讓人可悲可嘆。
此書和《人體使用手冊》同出一源，追溯到頭都是中里巴人對中醫的理解和實踐，因此兩書可配合閱讀。《手冊》側重理念和醫道，而本書則具備更多簡便易學、不費成本的實用技巧，儘管兩者的書名互換一下可能更為貼切。
化疾病為成長動力
台灣吳清忠所著《人體使用手冊》以其對中醫理論的深入理解和雅俗共賞的寫作手法在華人讀者中享有盛譽，40萬冊的發行量創造了大眾健康類圖書的發行記錄。在人們開始廣泛關注中國傳統醫學的時候，吳清忠的中醫啟蒙老師中里巴人也推出了自己的養生療疾寶典《求醫不如求己》，出版社表示，此書堪稱“改變中國人健康生態的第一方案”。
中里巴人本名鄭幅中，父親是八卦掌第四代傳人。中里巴人自幼師承父親的道家導引養生之功，還從祖父的親書秘笈中汲取中醫精髓，悟得醫道同源的意趣。吳清忠和中里巴人交往十餘年，他說：“在中國，中里巴人是我最欽佩的第一醫家，是我的中醫啟蒙老師。”中里巴人則謙稱：“老吳在年齡上比我大將近20歲。其實老吳就是這樣的人，老頑童，就像金庸筆下的周伯通，從來沒有名份尊卑的概念。”
中里巴人和吳忠清在上海相識，常常在一起品茶聞香、談醫論道，甚至一起打坐誦經，十分投緣。談到吳忠清，中里巴人評價說：“老吳極為聰明，有過目不忘之能。記得我曾與他談論中醫的五運六氣之法，結果，不到一個時辰他已熟記於心了。老吳當時就已對中醫養生有著很獨特的見解，並由此涉獵了現代生物學、心理學等許多領域。”
和吳清忠一樣，中里巴人最初也是在網上通過部落格闡述自己的中醫養生理念、解答網友關於疾病治療的問題。正如他的書名所說，他主張“求醫不如求己”，他認為：“對待自己的身體要像對待自己的孩子一樣，疾病就是孩子的惡作劇，是孩子野性的一種宣洩，它是一種巨大的能量，完全可以轉化為成長的動力，但我們總是敵視和恐懼這種能量，不惜耗費更多的能量來清除它。其實，一切治療的最終目的都是為了激發患者的自愈潛能。我們每個人身上本來就百藥齊全，都在經絡穴位中翹首待選，只看醫者和本人會不會用它了。”
《求醫不如求己》是中國中醫藥出版社出版的“國醫健康絕學”系列圖書中的第一部，該書策劃人馬松說：“中醫作為中國的四大國粹之一，國人了解甚少，這非常遺憾。出版這一系列圖書是為了讓人們對中醫這個寶藏多一些了解，並且把這些簡易實用的養生療疾方法運用到自己的生活中，用中醫打造健康。”
——曾昭逸
“上醫治未病，中醫治病初，下醫治病重”，這是通常我們所說的醫者三境界。類似的話還有“上醫治國，中醫治人，下醫治病”，不過此為另一範疇，姑且不論。在此之外，從中里巴人的《求醫不如求己》中，我們還可以看出醫者的新三重境界。
“上醫治未病”，作為最高境界，作者自是認同的，並提出“養生勝於治病”。作者說，許多人關注疾病，而不關注健康，於芸芸眾生著忙於名利之今時，也是振聾發聵，發前人所未發。書中許多實用招數，比如“金雞獨立”、“推腹法”等即為日常養生之道，防病於未發之時，讓人受益匪淺。
“求醫不如求己”，此為第二重境界，本書名即明示了這一點。醫者自古有限，且多為病後急就章，費時費力，成本高昂，且很多時候還很難以治癒。因此，作者主張將身體和疾病的管理權交給常人自己，並告訴他們如何去管理，這對提升民眾健康和福祉是頗有成效的。其理論前提正如作者所說“我們每個人身上本來就百藥齊全”、“穴位就是你隨身的藥囊”。每個人只要改變原有的掛念，再懂些簡易的醫學知識，就可以輕裝上陣，不再為身體煩憂。
至於第三重境界就是以有效方式，廣播福音，教導大眾如何去做。自古“醫不扣門，道不相傳”，又說“教會徒弟，餓死師傅”，中里巴人將多年修為傳播給大眾，其勇氣和膽識自是普通醫者所不如的。但是，光有這種濟世之心腸還很不夠，關鍵還要懂得如何去有效傳達給大眾，也就是說，還要有科普大師的功力。專家話常人不易懂，大眾話又有失科學嚴謹且多是一知半解，這幾乎是所有行業的通病。在醫學和養生普及方面，早的有洪昭光的《健康快車》，近者有吳清忠的《人體使用手冊》，二者皆以深入淺出、切實可行之道而暢行天下。而身為中醫世家且深得中醫之精髓的中里巴人，正是吳清忠欽佩的“第一醫家”，通過此書和和訊網人氣十足的“中里巴人的部落格”，同樣做到了將繁複、不易說清的中醫養生之道以切實、簡易可行的方式告訴給大眾，這是功德無量的。
此外，作者還極力反對一度盛行的“取消中醫”，認為中西醫可以結合，標本兼治，根本用不著互斥排外。以其醫學功底和諸多成功醫例，作者是有足夠發言權的，倒是那些不識國粹、一味強調所謂的“科學至上”者讓人可悲可嘆。
此書和《人體使用手冊》同出一源，追溯到頭都是中里巴人對中醫的理解和實踐，因此兩書可配合閱讀。《手冊》側重理念和醫道，而本書則具備更多簡便易學、不費成本的實用技巧，儘管兩者的書名互換一下可能更為貼切。
化疾病為成長動力
台灣吳清忠所著《人體使用手冊》以其對中醫理論的深入理解和雅俗共賞的寫作手法在華人讀者中享有盛譽，40萬冊的發行量創造了大眾健康類圖書的發行記錄。在人們開始廣泛關注中國傳統醫學的時候，吳清忠的中醫啟蒙老師中里巴人也推出了自己的養生療疾寶典《求醫不如求己》，出版社表示，此書堪稱“改變中國人健康生態的第一方案”。
中里巴人本名鄭幅中，父親是八卦掌第四代傳人。中里巴人自幼師承父親的道家導引養生之功，還從祖父的親書秘笈中汲取中醫精髓，悟得醫道同源的意趣。吳清忠和中里巴人交往十餘年，他說：“在中國，中里巴人是我最欽佩的第一醫家，是我的中醫啟蒙老師。”中里巴人則謙稱：“老吳在年齡上比我大將近20歲。其實老吳就是這樣的人，老頑童，就像金庸筆下的周伯通，從來沒有名份尊卑的概念。”
中里巴人和吳忠清在上海相識，常常在一起品茶聞香、談醫論道，甚至一起打坐誦經，十分投緣。談到吳忠清，中里巴人評價說：“老吳極為聰明，有過目不忘之能。記得我曾與他談論中醫的五運六氣之法，結果，不到一個時辰他已熟記於心了。老吳當時就已對中醫養生有著很獨特的見解，並由此涉獵了現代生物學、心理學等許多領域。”
和吳清忠一樣，中里巴人最初也是在網上通過部落格闡述自己的中醫養生理念、解答網友關於疾病治療的問題。正如他的書名所說，他主張“求醫不如求己”，他認為：“對待自己的身體要像對待自己的孩子一樣，疾病就是孩子的惡作劇，是孩子野性的一種宣洩，它是一種巨大的能量，完全可以轉化為成長的動力，但我們總是敵視和恐懼這種能量，不惜耗費更多的能量來清除它。其實，一切治療的最終目的都是為了激發患者的自愈潛能。我們每個人身上本來就百藥齊全，都在經絡穴位中翹首待選，只看醫者和本人會不會用它了。”
《求醫不如求己》是中國中醫藥出版社出版的“國醫健康絕學”系列圖書中的第一部，該書策劃人馬松說：“中醫作為中國的四大國粹之一，國人了解甚少，這非常遺憾。出版這一系列圖書是為了讓人們對中醫這個寶藏多一些了解，並且把這些簡易實用的養生療疾方法運用到自己的生活中，用中醫打造健康。”
——曾昭逸
名人推薦
醫者的新三重境界
“上醫治未病，中醫治病初，下醫治病重”，這是通常我們所說的醫者三境界。類似的話還有“上醫治國，中醫治人，下醫治病”，不過此為另一範疇，姑且不論。在此之外，從中里巴人的《求醫不如求己》中，我們還可以看出醫者的新三重境界。
“上醫治未病”，作為最高境界，作者自是認同的，並提出“養生勝於治病”。作者說，許多人關注疾病，而不關注健康，於芸芸眾生著忙於名利之今時，也是振聾發聵，發前人所未發。書中許多實用招數，比如“金雞獨立”、“推腹法”等即為日常養生之道，防病於未發之時，讓人受益匪淺。
“求醫不如求己”，此為第二重境界，本書名即明示了這一點。醫者自古有限，且多為病後急就章，費時費力，成本高昂，且很多時候還很難以治癒。因此，作者主張將身體和疾病的管理權交給常人自己，並告訴他們如何去管理，這對提升民眾健康和福祉是頗有成效的。其理論前提正如作者所說“我們每個人身上本來就百藥齊全”、“穴位就是你隨身的藥囊”。每個人只要改變原有的掛念，再懂些簡易的醫學知識，就可以輕裝上陣，不再為身體煩憂。
至於第三重境界就是以有效方式，廣播福音，教導大眾如何去做。自古“醫不扣門，道不相傳”，又說“教會徒弟，餓死師傅”，中里巴人將多年修為傳播給大眾，其勇氣和膽識自是普通醫者所不如的。但是，光有這種濟世之心腸還很不夠，關鍵還要懂得如何去有效傳達給大眾，也就是說，還要有科普大師的功力。專家話常人不易懂，大眾話又有失科學嚴謹且多是一知半解，這幾乎是所有行業的通病。在醫學和養生普及方面，早的有洪昭光的《健康快車》，近者有吳清忠的《人體使用手冊》，二者皆以深入淺出、切實可行之道而暢行天下。而身為中醫世家且深得中醫之精髓的中里巴人，正是吳清忠欽佩的“第一醫家”，通過此書和和訊網人氣十足的“中里巴人的部落格”，同樣做到了將繁複、不易說清的中醫養生之道以切實、簡易可行的方式告訴給大眾，這是功德無量的。
此外，作者還極力反對一度盛行的“取消中醫”，認為中西醫可以結合，標本兼治，根本用不著互斥排外。以其醫學功底和諸多成功醫例，作者是有足夠發言權的，倒是那些不識國粹、一味強調所謂的“科學至上”者讓人可悲可嘆。
此書和《人體使用手冊》同出一源，追溯到頭都是中里巴人對中醫的理解和實踐，因此兩書可配合閱讀。《手冊》側重理念和醫道，而本書則具備更多簡便易學、不費成本的實用技巧，儘管兩者的書名互換一下可能更為貼切。
化疾病為成長動力
台灣吳清忠所著《人體使用手冊》以其對中醫理論的深入理解和雅俗共賞的寫作手法在華人讀者中享有盛譽，40萬冊的發行量創造了大眾健康類圖書的發行記錄。在人們開始廣泛關注中國傳統醫學的時候，吳清忠的中醫啟蒙老師中里巴人也推出了自己的養生療疾寶典《求醫不如求己》，出版社表示，此書堪稱“改變中國人健康生態的第一方案”。
中里巴人本名鄭幅中，父親是八卦掌第四代傳人。中里巴人自幼師承父親的道家導引養生之功，還從祖父的親書秘笈中汲取中醫精髓，悟得醫道同源的意趣。吳清忠和中里巴人交往十餘年，他說：“在中國，中里巴人是我最欽佩的第一醫家，是我的中醫啟蒙老師。”中里巴人則謙稱：“老吳在年齡上比我大將近20歲。其實老吳就是這樣的人，老頑童，就像金庸筆下的周伯通，從來沒有名份尊卑的概念。”
中里巴人和吳忠清在上海相識，常常在一起品茶聞香、談醫論道，甚至一起打坐誦經，十分投緣。談到吳忠清，中里巴人評價說：“老吳極為聰明，有過目不忘之能。記得我曾與他談論中醫的五運六氣之法，結果，不到一個時辰他已熟記於心了。老吳當時就已對中醫養生有著很獨特的見解，並由此涉獵了現代生物學、心理學等許多領域。”
和吳清忠一樣，中里巴人最初也是在網上通過部落格闡述自己的中醫養生理念、解答網友關於疾病治療的問題。正如他的書名所說，他主張“求醫不如求己”，他認為：“對待自己的身體要像對待自己的孩子一樣，疾病就是孩子的惡作劇，是孩子野性的一種宣洩，它是一種巨大的能量，完全可以轉化為成長的動力，但我們總是敵視和恐懼這種能量，不惜耗費更多的能量來清除它。其實，一切治療的最終目的都是為了激發患者的自愈潛能。我們每個人身上本來就百藥齊全，都在經絡穴位中翹首待選，只看醫者和本人會不會用它了。”
《求醫不如求己》是中國中醫藥出版社出版的“國醫健康絕學”系列圖書中的第一部，該書策劃人馬松說：“中醫作為中國的四大國粹之一，國人了解甚少，這非常遺憾。出版這一系列圖書是為了讓人們對中醫這個寶藏多一些了解，並且把這些簡易實用的養生療疾方法運用到自己的生活中，用中醫打造健康。”
——曾昭逸
“上醫治未病，中醫治病初，下醫治病重”，這是通常我們所說的醫者三境界。類似的話還有“上醫治國，中醫治人，下醫治病”，不過此為另一範疇，姑且不論。在此之外，從中里巴人的《求醫不如求己》中，我們還可以看出醫者的新三重境界。
“上醫治未病”，作為最高境界，作者自是認同的，並提出“養生勝於治病”。作者說，許多人關注疾病，而不關注健康，於芸芸眾生著忙於名利之今時，也是振聾發聵，發前人所未發。書中許多實用招數，比如“金雞獨立”、“推腹法”等即為日常養生之道，防病於未發之時，讓人受益匪淺。
“求醫不如求己”，此為第二重境界，本書名即明示了這一點。醫者自古有限，且多為病後急就章，費時費力，成本高昂，且很多時候還很難以治癒。因此，作者主張將身體和疾病的管理權交給常人自己，並告訴他們如何去管理，這對提升民眾健康和福祉是頗有成效的。其理論前提正如作者所說“我們每個人身上本來就百藥齊全”、“穴位就是你隨身的藥囊”。每個人只要改變原有的掛念，再懂些簡易的醫學知識，就可以輕裝上陣，不再為身體煩憂。
至於第三重境界就是以有效方式，廣播福音，教導大眾如何去做。自古“醫不扣門，道不相傳”，又說“教會徒弟，餓死師傅”，中里巴人將多年修為傳播給大眾，其勇氣和膽識自是普通醫者所不如的。但是，光有這種濟世之心腸還很不夠，關鍵還要懂得如何去有效傳達給大眾，也就是說，還要有科普大師的功力。專家話常人不易懂，大眾話又有失科學嚴謹且多是一知半解，這幾乎是所有行業的通病。在醫學和養生普及方面，早的有洪昭光的《健康快車》，近者有吳清忠的《人體使用手冊》，二者皆以深入淺出、切實可行之道而暢行天下。而身為中醫世家且深得中醫之精髓的中里巴人，正是吳清忠欽佩的“第一醫家”，通過此書和和訊網人氣十足的“中里巴人的部落格”，同樣做到了將繁複、不易說清的中醫養生之道以切實、簡易可行的方式告訴給大眾，這是功德無量的。
此外，作者還極力反對一度盛行的“取消中醫”，認為中西醫可以結合，標本兼治，根本用不著互斥排外。以其醫學功底和諸多成功醫例，作者是有足夠發言權的，倒是那些不識國粹、一味強調所謂的“科學至上”者讓人可悲可嘆。
此書和《人體使用手冊》同出一源，追溯到頭都是中里巴人對中醫的理解和實踐，因此兩書可配合閱讀。《手冊》側重理念和醫道，而本書則具備更多簡便易學、不費成本的實用技巧，儘管兩者的書名互換一下可能更為貼切。
化疾病為成長動力
台灣吳清忠所著《人體使用手冊》以其對中醫理論的深入理解和雅俗共賞的寫作手法在華人讀者中享有盛譽，40萬冊的發行量創造了大眾健康類圖書的發行記錄。在人們開始廣泛關注中國傳統醫學的時候，吳清忠的中醫啟蒙老師中里巴人也推出了自己的養生療疾寶典《求醫不如求己》，出版社表示，此書堪稱“改變中國人健康生態的第一方案”。
中里巴人本名鄭幅中，父親是八卦掌第四代傳人。中里巴人自幼師承父親的道家導引養生之功，還從祖父的親書秘笈中汲取中醫精髓，悟得醫道同源的意趣。吳清忠和中里巴人交往十餘年，他說：“在中國，中里巴人是我最欽佩的第一醫家，是我的中醫啟蒙老師。”中里巴人則謙稱：“老吳在年齡上比我大將近20歲。其實老吳就是這樣的人，老頑童，就像金庸筆下的周伯通，從來沒有名份尊卑的概念。”
中里巴人和吳忠清在上海相識，常常在一起品茶聞香、談醫論道，甚至一起打坐誦經，十分投緣。談到吳忠清，中里巴人評價說：“老吳極為聰明，有過目不忘之能。記得我曾與他談論中醫的五運六氣之法，結果，不到一個時辰他已熟記於心了。老吳當時就已對中醫養生有著很獨特的見解，並由此涉獵了現代生物學、心理學等許多領域。”
和吳清忠一樣，中里巴人最初也是在網上通過部落格闡述自己的中醫養生理念、解答網友關於疾病治療的問題。正如他的書名所說，他主張“求醫不如求己”，他認為：“對待自己的身體要像對待自己的孩子一樣，疾病就是孩子的惡作劇，是孩子野性的一種宣洩，它是一種巨大的能量，完全可以轉化為成長的動力，但我們總是敵視和恐懼這種能量，不惜耗費更多的能量來清除它。其實，一切治療的最終目的都是為了激發患者的自愈潛能。我們每個人身上本來就百藥齊全，都在經絡穴位中翹首待選，只看醫者和本人會不會用它了。”
《求醫不如求己》是中國中醫藥出版社出版的“國醫健康絕學”系列圖書中的第一部，該書策劃人馬松說：“中醫作為中國的四大國粹之一，國人了解甚少，這非常遺憾。出版這一系列圖書是為了讓人們對中醫這個寶藏多一些了解，並且把這些簡易實用的養生療疾方法運用到自己的生活中，用中醫打造健康。”
——曾昭逸
圖書目錄
代序：我與《人體使用手冊》作者吳清忠先生的不解之謎
第一章 對待身體要像對待自己的孩子一樣
1.獻給父母的愛
2.即時的回報
3.一切醫療的最終目的都是激發患者的自愈潛能
4.原來生病並不是一個人的病
5.身體的開關――人體自我的診斷程式
6.每個人的身體都是陰陽不平衡的
7.如果疾病是魚，那么身體應該如何養它
8.為什麼要讓身體撫養疾病――千萬別讓亞健康得逞
9.要相信人體有很強的自愈能力
10.對待身體要像對待自己的孩子一樣
11.如何吸收自然界中的各種正面能量
第二章 保養先從經絡開始
1.學習經絡養生治病的最好捷徑
2.神秘的三焦經――人體健康的總指揮
3.救命的心包經――人體自身的靈丹妙藥
4.小腸經――心臟功能的晴雨表
5.肝經上的太沖穴――最值得人心生敬畏的穴位
6.膀胱經――人體最大的排毒通道
7.膀胱經的妙用
8.補腎最強法――玫瑰的激情
9.腎經――生命的至寶
10.這種昇陽強壯法可以讓你在瞬間強壯起來
11.預防衰老的秘方――獻給工作狂們的禮物
12.按摩脾經治大病
13.外國人的心經
14.肺經――大器晚成的相傅
15.膽經――排解憂慮的出口
16.一覺睡到自然醒――非常簡單的失眠調養絕招
第三章 我們每個人身上本來就百藥齊全
第四章 自己才是藥師佛
第五章 慢性病可以這樣去治
第六章 思考疾病
後記：這是一本給我們生活帶來福氣的書
附錄一：中里巴人護生演義
附錄二：《求醫不如求已》常用穴位指南
第一章 對待身體要像對待自己的孩子一樣
1.獻給父母的愛
2.即時的回報
3.一切醫療的最終目的都是激發患者的自愈潛能
4.原來生病並不是一個人的病
5.身體的開關――人體自我的診斷程式
6.每個人的身體都是陰陽不平衡的
7.如果疾病是魚，那么身體應該如何養它
8.為什麼要讓身體撫養疾病――千萬別讓亞健康得逞
9.要相信人體有很強的自愈能力
10.對待身體要像對待自己的孩子一樣
11.如何吸收自然界中的各種正面能量
第二章 保養先從經絡開始
1.學習經絡養生治病的最好捷徑
2.神秘的三焦經――人體健康的總指揮
3.救命的心包經――人體自身的靈丹妙藥
4.小腸經――心臟功能的晴雨表
5.肝經上的太沖穴――最值得人心生敬畏的穴位
6.膀胱經――人體最大的排毒通道
7.膀胱經的妙用
8.補腎最強法――玫瑰的激情
9.腎經――生命的至寶
10.這種昇陽強壯法可以讓你在瞬間強壯起來
11.預防衰老的秘方――獻給工作狂們的禮物
12.按摩脾經治大病
13.外國人的心經
14.肺經――大器晚成的相傅
15.膽經――排解憂慮的出口
16.一覺睡到自然醒――非常簡單的失眠調養絕招
第三章 我們每個人身上本來就百藥齊全
第四章 自己才是藥師佛
第五章 慢性病可以這樣去治
第六章 思考疾病
後記：這是一本給我們生活帶來福氣的書
附錄一：中里巴人護生演義
附錄二：《求醫不如求已》常用穴位指南
