國畫竹

竹在中國的文化中，是有骨氣、有氣節、堅貞的象徵，同樣也象徵著生命的彈性、精神的真理，歷代多少仁人志士常讚美竹、詠竹、畫竹、寫竹，它們有著虛心亮節、瀟灑挺拔的君子風度，世人常用竹來寄託自己的情感或以竹的品質為自己品格的發展方向。

基本介紹

• 作品名稱：國畫竹
• 外文名稱：Chinese painting bamboo
• 作品別名：水墨竹、寫意竹、工筆竹
• 創作年代：清代
• 作品出處：《竹石圖》《蘭竹石》《竹石圖軸》
• 文學體裁：賦
• 作者：鄭板橋、汪士慎、羅聘等

擅長畫竹子的畫家

鄭燮（鄭板橋）

鄭板橋（1693—1765）清代官吏、書畫家、文學家。鄭板橋擅長畫竹子，這是大家都知道的。鄭板橋，名燮，字克柔，漢族，江蘇興化人。康熙秀才、雍正舉人、乾隆元年進士。“揚州八怪”之一。歷官河南范縣、山東濰縣知縣，有惠政。以請臻饑民忤大吏，乞疾歸。詩書畫均曠世獨立，人稱三絕。有《板橋全集》。因擅長畫竹子而出名。下面曬一幅鄭板橋的竹子畫：《竹石圖》

汪士慎

汪士慎（1686—1759）清代著名畫家，書法家。不僅擅長書法，尤其擅長畫竹子，“揚州八怪”之一。字近人，號巢林、溪東外史等，漢族，安徽休寧人，寓居揚州。工分隸，善畫梅，神腴 氣清，墨淡趣足。暮年一目失明，仍能為人作書畫，自刻一印云：“尚留一目看梅花”，後來，雙目俱瞽，但仍揮寫，署款“心觀”二字。有《巢林集》。他的竹子，清秀雋永，很有文人雅士的風格，因此在畫竹子上也別有風味。下面是他的竹子畫：《蘭竹石》

羅 聘

羅 聘（1733-1799），清代畫家。他也是擅長畫竹子的畫家，清代畫家裡也算是非常出名的了！羅聘，字遯夫，號兩峰，又號衣雲、別號花之寺、金牛山人、師蓮老人。祖籍安徽歙縣，其先輩遷居揚州。“揚州八怪”中最年輕 者。為金農入室弟子，未作官，好遊歷。畫人物、佛像、山水、花果、梅、蘭、竹等，無所不工。筆調奇創，超逸不群，別具一格。為“揚州八怪”之一。他又善畫 《鬼趣圖》，描寫形形色色的醜惡鬼態，無不極盡其妙，藉以諷刺當時社會的醜態。亦善刻印，著有《廣印人傳》。金農死後，他搜羅遺稿，出資刻版，使金農的著 作得以傳於後世。其妻方婉儀，字白蓮，亦擅畫梅蘭竹石，並工於詩。子允紹、允纘，均善畫梅，人稱“羅家梅派”。其代表作有：《物外風標圖》（冊頁）、《兩 峰蓑笠圖》、《丹桂秋高圖》、《成陰障日圖》、《谷清吟圖》、《畫竹有聲圖》等。著有《香葉草堂集》。同樣曬一幅竹子圖：《竹石圖軸》

唐 寅

唐寅會畫畫，這個幾乎是人盡皆知了，但是，唐寅竹子也畫得非常好，可能少有人知了！唐寅（1470—1523），字伯虎，一字子畏，號六如居士、桃花庵主、魯國唐生、逃禪仙吏等，據傳於明憲宗成化六年庚寅年寅月寅日寅時生，故名唐寅。漢 族，吳縣（今江蘇蘇州）人。他玩世不恭而又才氣橫溢，詩文擅名，與祝允明、文徵明、徐禎卿並稱“江南四才子”，畫名更著，與沈周、文徵明、仇英並稱“吳門 四家”。
擅山水、人物、花鳥，其山水早年隨周臣學畫，後師法李唐、劉松年，加以變化，畫中山重嶺復，以小斧劈皴為之，雄偉險峻，而筆墨細秀，布局疏朗，風格秀逸清俊。唐寅的竹子，清秀淡然，頗有隱士之風，因此，歷來受到文人墨客的追捧。那么下面，我也獻上一幅唐寅的《竹》

李方膺

無獨有偶，清代“揚州八怪“基本都好像對竹子情有獨鐘，可能是由於他們所處的歷史環境和當時藝術氛圍，使得他們對竹子都有感情。李方膺（1695～1755）清代詩畫家。字虬仲，號晴江，別號秋池、抑園、白衣山人，乳名龍角。通州（今江蘇南通）人。曾任樂安縣令、蘭山縣令、潛山縣 令、代理滁州知州等職，因遭誣告被罷官，去官後寓揚州借園，自號借園主人，以賣畫為生。與李鱓、金農、鄭燮等往來，工詩文書畫，擅梅、蘭、竹、菊、松、魚 等，注重師法傳統和師法造化，能自成一格，其畫筆法蒼勁老厚，剪裁簡潔，不拘形似，活潑生動，被列為揚州八怪之一。 小編繼續問您奉上大師李方膺的：《竹石圖》

孫克弘

孫克弘是雖明朝人，但是，他的竹子孫克弘不僅聞名於明朝，之後的時代，對孫克弘的竹子，都是非常歡迎的，在擅長畫竹子的畫家裡，孫克弘算是一個奇才，他不僅竹子畫的好，其他的花鳥畫，也非常出色。孫克弘（1532或1533—1611）一作克宏，字允執，號雪居，松江（今屬上海市人。禮部尚 書孫承恩子。以蔭授應天治中，官至漢陽知府。生性巧慧，聲音洪亮，狀貌疏野。所居四壁皆畫蒼松老柏，崩浪流泉，有一種澄泓蕭瑟之意縈繞其間。他喜交友，陳 繼儒謂其“好客之癖，聞於江東，履綦如雲，談笑生風，坐上酒尊，老而不空”。卒年八十（一作七十九）。同樣，小編也給大家推薦他的一幅《墨竹圖》

竹子的象徵意義

竹，有著不一般的中國傳統文化含義，竹子四季常青象徵著頑強的生命、青春永駐；竹子空心代表虛懷若谷的品格；其枝彎而不折，是柔中有剛的做人原則；生而有節、竹節必露則是高風亮節的象徵。竹的挺拔灑脫、正直清高、清秀俊逸也是中國文人的人格追求。

竹是中國美德的物質載體，是君子的象徵，為無數仁人志士喜愛，古今文人墨客對竹充滿了讚美，留下了大量的詠竹詩和竹畫。中國人最早的竹情節可以追溯到魏晉時期，之後，竹從一種文化意義演變到了一種民俗的意象，例如“竹報平安”常用來祝福平安吉祥。

國畫中的竹常以水墨表現竹的形象與氣韻，墨竹畫在寫意花鳥畫中占有重要位置，其筆墨特徵是以書入畫、骨法用筆，畫竹要“成竹在胸”，才能在運筆用墨時揮灑自如，表現出竹的神韻與氣節。

竹子亭亭玉立，婆娑有致，不畏霜雪，四季常青，且“未出土時先有節，及凌雲處尚虛心”，有君子之風。畫竹的關鍵在於對竹枝葉的取捨、概括，用筆自然、一氣呵成，表現竹的無限生機，濃淡相映、妙趣橫生。

在國畫中，竹與梅花、喜鵲畫在一起，有愛情長久、幸福美滿的美好的寓意。

梅蘭竹菊在國畫中合稱“四君子”。