讓遊客扮演“鬼子進村”擄走“花姑娘”，然後再安排“八路解救”，表面上看著像是演戲一樣的流程，還原抗日歷史中大掃蕩的一幕，屬於體驗式行銷模式，可以給消費者一種身臨其境的感覺。但是，這種荒唐的“紅色旅遊”情景，雖然符合歷史的真實性，卻是一種自揭傷疤、自虐的反人性行為。以“國恥教育”之名消費國恥，“鬼子進村搶花姑娘”的鬧劇正是恥感淪喪的表現。
基本介紹
- 中文名：國恥消費
- 扮演：“鬼子進村”
- 擄走：“花姑娘”
- 然後再安排：“八路解救”
由來,評論,“搶花姑娘”是在消費“國恥”,“紅色旅遊”消費國恥 中國勿忘血債,
由來
有網友發微博稱，遊客扮成侵華日軍攻打村莊還搶“花姑娘”，並質疑“這樣的旅遊項目合適嗎？” “真是想錢想瘋了”，網友的話一針見血。日本侵華史是一部中華民族的國難史，也是一部屈辱史，將“鬼子進村”作為旅遊項目，無論是官方還是參與其間的遊客都是在消費國恥。
對於網友的批評，譚家橋鎮政府旅遊辦的負責人回應：“為了做紅色旅遊，讓年輕人參與該項目，了解這段歷史，教育年輕人”。
評論
“搶花姑娘”是在消費“國恥”
在當地旅遊辦的眼中，日軍侵華的沉痛，已經被簡單濃縮成趣味化的“鬼子進村”，對歷史的無知和輕浮讓人訝異更是讓人沮喪。讓遊客扮作“鬼子”搶“花姑娘”，無疑是拿國恥當樂子，教育者自身恬不知恥，談何“國恥教育”？年輕人又如何能夠從中了解這段歷史？
可以想像，那些參加“鬼子進村”旅遊項目的遊客，恐怕不少願意扮演鬼子，在“搶花姑娘”的過程中尋找快感。而這種快感，是無恥帶來的快感。用“無恥激發的快感”替代“國恥產生的痛感”，當地旅遊部門和項目經營者偷換概念的本事非同尋常，或者說是相當無知和無恥。
對歷史的無知,痛感和恥感的缺失，才孕育了這么個文化的怪胎。以“國恥教育”之名消費國恥,“鬼子進村搶花姑娘”的鬧劇正是恥感淪喪的表現。無論是參加這個項目的遊客,還是旅遊部門,如此項目無疑是那段血淚史無法承受之重。
荒唐的鬧劇背後,除了無知和無恥,恐怕還跟利益的驅動有著直接的關聯。近些年來，各地在“文化搭台,經濟唱戲”的潮流下，出現了很多哭笑不得的文化鬧劇——名人故里爭來爭去，連小說里虛構的人物西門大官人也搬上了大舞台。在這些人眼中，文化只是個噱頭，目的是為了政績和經濟。“國恥”也是一種痛感文化，現在黃山譚家橋鎮竟然拿痛感當娛樂，拿國恥找快感，讓遊客“搶花姑娘”的背後，正是為了搶花花綠綠的鈔票和紅紅火火的政績。
娛樂化的“鬼子進村”和“搶花姑娘”，不但是對歷史痛感的無知和遺忘，更是在消費“國恥”，消費這個民族的痛感。“要錢不要臉”“數典忘祖”，用來形容這些人的無知和無恥，恐怕不過分。
