《國學賦》是李棉剛先生於2007年所作的一篇駢文，文辭華麗優美，典故信手拈來，盡展國學魅力的同時還表達了深刻的思想內涵，可稱得上是近年少有的佳作！
基本介紹
- 作品名稱：國學賦
- 創作年代：2007
- 文學體裁：駢體文
- 作者：李棉剛
原文內容,字詞翻譯,
原文內容
悠悠天地，巍巍華夏。炎黃綿延八百代，國學流傳五千年。歷史車輪起自盤古[1]，文化長河源從風騷[2]。美刺殊文，備三百五篇詩詠[3]；吉凶異畫，變六十四卦爻占[4]。荀子勸學[5]，博聞則青出於藍；庖丁解牛[6]，久練而技近乎道。蘇武牧羊[7]，屢餐雪於北海；莊周活鮒[8]，必決水自西江。蒼涼悲壯，當推建安七子[9]；平易暢達，盡在唐宋八家[10]。引壺酌酒尚五柳[11]，橫槊賦詩傳曹瞞[12]。江淹妙筆生花[13]，文思大進；揚雄繡口吐鳳[14]，詞賦愈壯。染翰操觚[15]，直使洛陽紙貴[16]；執經問難[17]，竟教明鏡不疲[18]。韓昌黎送走五鬼[19]，李青蓮邀來三人[20]。適興子猷常泛棹[21]，思歸仲宣強登樓[22]。閒捧竹根，飲李白一壺之酒[23]；偶擎桐葉，品盧仝七碗之茶[24]。三言二拍[25]，開話本之先河；南洪北孔[26]，展戲劇之雄風。岳飛數戰八千里[27]，杜牧長醉廿四橋[28]。大曆十才子[29]，文不加點[30]；蘇門四學士[31]，機杼一家[32]。才高八斗[33]，應從馬頭草檄[34]；學富五車[35]，當效驢背成詩[36]。驚神泣鬼[37]，詩詞隨風生珠玉[38]；遏雲繞樑[39]，曲賦擲地作金聲[40]。
國學燦爛，江山輝煌。太白詩[41]，摩詰畫[42]，左丘傳[43]，司馬史[44]，薛濤箋[45]，右軍帖[46]，稼軒詞[47]，相如賦[48]，屈子離騷[49]，盡古今絕藝；滄海日，赤城霞，峨嵋雪，巫峽雲，洞庭月，彭蠡煙，瀟湘雨，揚子濤，廬山瀑布，皆宇宙奇觀。楊柳和煙彭澤縣[50]，桃花流水武陵溪[51]。曠野平原，騎士馬蹄輕似箭；斜風細雨，牧童牛背穩如舟。八百洞庭，兩詩一文[52]，但憑岳陽壯闊；三千赤壁，一詞兩賦[53]，盡覽黃鶴風流。滔滔江水，洗淨千秋人物；浩浩天風，吹開大地塵氛。
讀書破萬卷，下筆如有神[54]。漢霍光有“不學無術”之言[55]，宋太宗出“開卷有益”之語[56]。晴空看鳥飛，流水觀魚躍，欣讀《永州八記》[57]，且識玄機宇宙；霜天聞鶴唳，雪夜聽雞鳴，閒賞《臨川四夢》[58]，淨得清氣乾坤。覽《西廂》[59]，知張孫杜鬥法普濟寺；閱《紅樓》[60]，看寶黛釵殤情大觀園。魏蜀吳晉，《三國演義》[61]任我豪氣馳騁；經史子集，《四庫全書》[62]由他風流縱橫。螢輝竹素[63]，蠹走芸編[64]。胸懷經典神亦煥，腹有詩書氣自華。
國學者，文化也。愚人視之無益衣食住行，智者知其有助士農工商。半部《論語》治天下[65]，一卷《孫子》鼎中原。元亨利貞[66]，天地一機成化育；禮義廉恥，聖賢千古立綱常。人浴蘭湯[67]，不忘端午；客斟菊酒[68]，常憶重陽。陳琳作檄愈頭風[69]，堪當扁鵲聖手；杜甫吟詩除瘧鬼[70]，何須華佗金丹。《靈樞》《素問》[71]，皆傲於四境；《傷寒》《本草》[72]，俱揚於八方。天文地理，《甘石》《水經》[73]尚在；算術農事，《九章》《齊民》[74]猶存。東海西湖，南州北國，夢裡溪山猶壯麗；天象地質，人文物理，筆端談論自激昂[75]。
嗚呼！國學飽經磨難，文化累受浩劫。秦皇有焚坑之舉，漢武懷罷黜之心。明重八股之風，清尚文字之獄。時至今日，此害猶深。自內改革，經濟發展；對外開放，西學囂張。五星旗下，書聲琅琅，常是西洋音調；聖賢書旁，文筆洋洋，多為拉丁模樣。九州風雷，萬馬齊喑[76]。恨夷文之猖狂，惜國學之衰微。嘆屈大夫[77]再沉汨水，哀賈太傅[78]又謫長沙。是故有識之士，欲挽狂瀾於既倒；無畏之子，要扶大廈於將傾。復興古文，孤舟白雪常懷柳[79]；倡導國學，匹馬藍關每憶韓[80]。然而西學洶洶，國民惶惶。雖欲效女媧大神，只手補天；奈何如諸葛武侯，獨木難支。吟成賞月之詩，但愁月墮；斟滿贊春之酒，唯憾春歸。燈影幢幢[81]，淒絕暗風吹雨夜；荻花瑟瑟[82]，魂銷殘月照人時。嗚呼！寒風蕭蕭，濁浪滔滔。武穆[83]仰天長嘆：“天日昭昭，天日昭昭！”嵇康[84]伏地哀號：“《廣陵》一曲，於今絕矣！”
字詞翻譯
[1] 盤古：三國吳徐整《三五歷記》：“天地混沌如雞子，盤古生其中。”《述異記》：“盤古氏，天地萬物之祖也。然則生物始於盤古。”
[2] 風騷：《詩經·國風》和《楚辭·離騷》的並稱，被視為中華詩歌發展的源流。後用來泛指文學。
[3] 美刺殊文，備三百五篇詩詠：美刺，稱讚與諷刺，多用於詩文。南朝宋謝靈運《山居賦》：“篇章以陳美刺，論難以覈有無。”殊文，不同形式的文字。《詩經》是我國第一部詩歌總集，共收入自西周初年至春秋中葉大約五百多年的詩歌三百零五篇，內容主要以稱讚和諷刺為主。
[4] 吉凶異畫，變六十四卦爻占：《易經》中詳細論述了八卦乃至六十四卦的意義。八卦是我國古代的一套有象徵意義的符號，每一卦形代表一定的事物。乾代表天，坤代表地，坎代表水，離代表火，震代表雷，艮代表山，巽代表風，兌代表沼澤。八卦互相搭配又得到六十四卦，用來象徵各種自然現象和人事現象。
[5] 荀子勸學：《勸學》是《荀子》一書的首篇，其中有“青，取之於藍，而青於藍”的句子。
[6] 庖丁解牛：出自《莊子·內篇·養生主》：“庖丁為文惠君解牛，……臣之所好者道也，進乎技矣。”
[7] 蘇武牧羊：《漢書·蘇武傳》：“天雨雪，武臥齧雪，與氈毛並咽之，數日不死。”
[8] 莊周活鮒：《莊子·雜篇·外物》：“周顧視車轍中，有鮒魚焉。……周曰：‘諾。我且南遊吳越之王，激西江之水而迎子，可乎？’”
[9] 建安七子：漢建安年間（196—220年）七位文學家的合稱，包括孔融、陳琳、王粲、徐幹、阮瑀、應瑒、劉楨。這七人大體上代表了建安時期除曹氏父子（即曹操、曹丕、曹植）外的優秀作者。曹丕《典論·論文》：“今之文人，魯國孔融文舉，廣陵陳琳孔璋，山陽王粲仲宣，北海徐幹偉長，陳留阮瑀元瑜，汝南應瑒德璉，東平劉楨公幹。斯七子者，於學無所遺，於辭無所假，鹹以自騁驥騄於千里，仰齊足而並馳。”
[10] 唐宋八家：唐宋八大家，是唐代韓愈、柳宗元和宋代蘇軾、蘇洵、蘇轍、歐陽修、王安石、曾鞏八位散文家的合稱。其中韓愈、柳宗元是唐代古文運動的領袖，歐陽修、三蘇等四人是宋代古文運動的核心人物，王安石、曾鞏是臨川文學的代表人物。他們先後掀起的古文革新浪潮，使詩文發展的陳舊面貌煥然一新。
[11] 引壺酌酒尚五柳：陶淵明，號五柳先生，在其《歸去來兮辭》中有“引壺觴以自酌”的句子。
[12] 橫槊賦詩傳曹瞞：唐元稹《唐故檢校工部員外郎杜君墓系銘》中有“曹氏父子鞍馬間為文，往往橫槊賦詩”的句子。蘇東坡的《前赤壁賦》也有“（曹操）釃酒臨江，橫槊賦詩，固一世之雄也”。
[13] 江淹妙筆生花：《南史·江淹傳》記載，江淹，南朝梁文學家，字文通，歷仕宋、齊、梁三代。少孤貧好學，曾夢人授以五色筆，才思大有長進，早年即以文章著名。晚年又夢見一個自稱郭璞的人索還其筆，自後作詩，再無佳句，人稱“江郎才盡”。
[14] 揚雄繡口吐鳳：揚雄，一作“楊雄”，西漢文學家、哲學家、語言學家，字子云，蜀郡成都人。葛洪《西京雜記》卷二：“雄著《太玄經》，夢吐鳳凰，集《玄》之上，頃而滅。”
[15] 染翰操觚：翰，筆。染翰即以筆蘸墨，指作文。潘岳《秋興賦》：“於是染翰操紙，慨然而賦。”操，持。觚，古代用來書寫的木簡。操觚即執持木簡，指作文。陸機《文賦》：“或操觚以率爾，或含毫而邈然。”
[16] 洛陽紙貴：形容文章風行一時，人以先睹為快。《晉書·左思傳》記載，左思作《三都賦》，構思十年，賦成，不為時人所重。及皇甫謐為作序，張載、劉逵為作注，張華嘆為：“班（固）、張（衡）之流也。”於是富豪之家爭相傳寫，洛陽為之紙貴。
[17] 執經問難：執經，指手執經書，從師受業。《漢書·於定國傳》：“定國乃延師學《春秋》，身執經，北面備弟子禮。”問難，指詰問辯駁，析疑解惑。《東觀漢記·賈宗傳》：“每宴會，令與當世大儒司徒丁鴻問難經傳。”
[18] 明鏡不疲：比喻智者不嫌棄回答問題。《世說新語·言語》：“（晉）孝武將講《孝經》，謝公（謝安）兄弟與諸人私庭講習。車武子苦難問謝，謂袁羊曰：‘不問則德者有遺，多問則重勞二謝。’袁曰：‘必無此嫌。’車曰：‘何以知爾？’袁曰：‘何嘗見明鏡疲於累照，清流憚於惠風？’”
[19] 韓昌黎送走五鬼：韓愈，祖籍河北昌黎，世稱韓昌黎。曾作《送窮文》，決心要把智窮、學窮、文窮、命窮、交窮五個窮鬼送走。
[20] 李青蓮邀來三人：李白，號青蓮居士。在其《月下獨酌》中寫道：“舉杯邀明月，對影成三人。”
[21] 適興子猷常泛棹：《世說新語·任誕》：“王子猷居山陰，……忽憶戴安道。時戴在剡，即便夜乘小舟就之。經宿方至，造門不前而返。人問其故，王曰：‘吾本乘興而行，興盡而返，何必見戴？’”
[22] 思歸仲宣強登樓：王粲，字仲宣。漢獻帝興平元年（公元194年），王粲離開長安，南下投靠劉表，卻不被劉表重用，以致流寓襄陽十餘年，心情鬱悶。王粲久客思歸，登上高樓，縱目四望，萬感交集，作《登樓賦》。
[23] 閒捧竹根，飲李白一壺之酒：竹根，酒杯名，南北朝庾信《奉趙王惠酒詩》中即有“野爐然樹葉，山杯捧竹根”之句。李白在其《月下獨酌》中有“花間一壺酒，獨酌無相親”的詩句。
[24] 偶擎桐葉，品盧仝七碗之茶：桐葉，茶盞名，宋程大昌《演繁露》在《東坡後集》卷二《從駕景雲宮詩》“病貧賜茗浮桐葉”下注解說，當時皇上賜茶，並不用通常的茶盞，而用一種顏色雪白、形狀像桐葉的大瓷碗。盧仝，唐朝人，號玉川子，作《走筆謝孟諫議新茶》，描述飲茶之後的感覺：“一碗喉吻潤；兩碗破孤悶；三碗搜枯腸，唯有文字五千卷；四碗發輕汗平生不平事，盡向毛孔散；五碗肌骨清；六碗通仙靈；七碗喫不得，惟覺兩腋習習清風生。”
[25] 三言二拍：明代五本著名短篇小說集的合稱。“三言”是指明代馮夢龍所編纂的《喻世明言》、《警世通言》和《醒世恆言》，“二拍”是指凌濛初所編的《初刻拍案驚奇》和《二刻拍案驚奇》。
[26] 南洪北孔：清初著名歷史劇作家洪昇和孔尚任，分別以《長生殿》和《桃花扇》名震劇壇。
[27] 岳飛數戰八千里：岳飛的《滿江紅》里有“三十功名塵與土，八千里路雲和月”的句子。
[28] 杜牧長醉廿四橋：杜牧在《寄揚州韓綽判官》中有“二十四橋明月夜，玉人何處教吹簫”的句子。
[29] 大曆十才子：唐代宗大曆年間十位詩人所代表的一個詩歌流派，其稱號及所指人名最早見於姚合的《極玄集》：“李端，字正己，趙郡人，大曆五年進士。與盧綸、吉中孚、韓翃、錢起、司空曙、苗發、崔峒、耿湋、夏侯審唱和，號十才子。”
[30] 文不加點：點，塗改。文章一氣寫成，無須修改。形容文思敏捷，下筆成章。《文選·禰衡〈鸚鵡賦〉》：“衡因為賦，筆不停綴，文不加點。”
[31] 蘇門四學士：蘇軾門下最受蘇軾欣賞的四人的合稱，即黃庭堅、秦觀、晁補之、張耒。蘇軾在《答李昭玘書》中說：“如黃庭堅魯直、晁補之無咎、秦觀太虛、張耒文潛之流，皆世未之知，而軾獨先知。”
[32] 機杼一家：比喻詩文創作中構思和布局新巧，成一家風格。機杼本指織布機，機以轉軸，杼以持緯。《魏書·祖瑩傳》：“瑩以文學見重，常語人曰：‘文章須自出機杼，成一家風骨，何能共人同生活也。’”
[33] 才高八斗：比喻人富有才華。《南史·謝靈運傳》：“靈運曰：‘天下才共一石，曹子建獨得八斗，我得一斗，自古及今共用一斗。’”
[34] 馬頭草檄：袁宏，字彥伯，小字虎，時稱袁虎，東晉玄學家、文學家、史學家。南朝宋劉義慶《世說新語·文學》：“桓宣武北征，袁虎時從，被責免官，會須露布文，喚袁倚馬前令作，手不掇筆，俄得七紙，殊可觀。”
[35] 學富五車：五車，即五車書。形容讀書多，學問大。《莊子·天下》：“惠施多方，其書五車。”
[36] 驢背成詩：《韻府群玉》中載：“孟浩然嘗於灞水，冒雪騎驢尋梅花，曰：‘吾詩思在風雪中驢子背上。’”
[37] 驚神泣鬼：極言詩文警策感人。杜甫《寄李十二白二十韻》：“昔年有狂客，號爾謫仙人。筆落驚風雨，詩成泣鬼神。”
[38] 隨風生珠玉：比喻文字優美，出口即成佳句。《莊子·秋水》：“子不見乎唾者乎？噴則大者如珠，小者如霧。”李白《妾薄命》詩：“咳唾落九天，隨風生珠玉。”
[39] 遏雲繞樑：形容歌聲優美，洪亮動聽。《列子·湯問》：“薛譚學謳於秦青……撫節悲歌，聲振林木，響遏行雲。”“昔韓娥東之齊，匱糧，過雍門，鬻歌假食。既去，而餘音繞樑欐，三日不絕。”
[40] 擲地作金聲：形容語言文字之美。《晉書·孫楚傳》記載，孫楚之孫孫綽，少愛隱居，以文才著稱。曾作《天台山賦》，初成，以示友人范榮期，曰：“卿試擲地，當作金石聲也。”
[41] 太白詩：李白，字太白，唐代偉大的浪漫主義詩人，後人譽為“詩仙”。
[42] 摩詰畫：王維，字摩詰，唐代著名詩人、畫家。蘇軾評價其：“味摩詰之詩，詩中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩。”
[43] 左丘傳：左丘明，春秋魯國人，著有《春秋左氏傳》（即《左傳》）。
[44] 司馬史：司馬遷，字子長，西漢偉大的史學家、文學家、思想家，著有《史記》，為我國第一部紀傳體通史。司馬光，字君實，北宋政治家、史學家、文學家，著有《資治通鑑》，為我國第一部編年體通史。
[45] 薛濤箋：薛濤，字洪度，唐代女詩人。戀愛時常用自己製作的桃紅色小箋來寫詩，後人仿製，稱“薛濤箋”。
[46] 右軍帖：王羲之，字逸少，東晉著名書法家，有“書聖”之稱。曾領右將軍，又稱“王右軍”。代表作書法帖《蘭亭集序》被譽為“天下第一行書”。
[47] 稼軒詞：辛棄疾，字幼安，號稼軒，南宋豪放派詞人，人稱“詞中之龍”，與蘇軾並稱“蘇辛”，與李清照並稱“濟南二安”。
[48] 相如賦：司馬相如，字長卿，西漢辭賦家，作品詞藻富麗，結構宏大，後人稱之為“賦聖”和“辭宗”。
[49] 屈子離騷：屈原，羋姓，屈氏，名平，字原，戰國時期楚國詩人、政治家，中國歷史上第一位偉大的愛國詩人，中國浪漫主義文學奠基人，被譽為“中華詩祖”和“辭賦之祖”。著作《楚辭》中的《離騷》是中國浪漫主義文學的源頭，與《詩經·國風》並稱“風騷”。
[50] 楊柳和煙彭澤縣：晉陶淵明居彭澤，喜植柳，號五柳先生。
[51] 桃花流水武陵溪：陶淵明《桃花源記》記敘了武陵人沿著溪水發現桃花源的故事。
[52] 兩詩一文：關於洞庭湖最著名的兩首詩：孟浩然的《望洞庭湖贈張丞相》與杜甫的《登岳陽樓》；以及最著名的一篇文章：范仲淹的《岳陽樓記》。
[53] 一詞兩賦：關於赤壁最著名的一首詞：蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》；以及最著名的兩篇賦：蘇軾的《前赤壁賦》與《後赤壁賦》。
[54] 讀書破萬卷，下筆如有神：語出杜甫《奉贈韋左丞丈二十二韻》。
[55] 不學無術：泛指沒有學問，沒有本領。《漢書·霍光傳贊》：“然光不學亡術，暗於大理。”
[56] 開卷有益：讀書就有好處。王辟之《澠水燕談錄》卷六：“（宋）太宗日閱《御覽》三卷，因事有缺，暇日追補之，嘗曰：‘開卷有益，朕不以為勞也。’”
[57] 《永州八記》：唐柳宗元被貶為永州司馬時，借寫山水遊記書寫胸中憤郁的散文，包含《始得西山宴遊記》、《鈷鉧潭記》、《鈷鉧潭西小丘記》、《至小丘西小石潭記》、《袁家渴記》、《石渠記》、《石澗記》、《小石城山記》。
[58] 《臨川四夢》：又稱玉茗堂四夢，臨川文學的經典名作，是明代劇作家湯顯祖的《牡丹亭》《紫釵記》《邯鄲記》《南柯記》四劇的合稱。
[59] 《西廂》：即《西廂記》，全名《崔鶯鶯待月西廂記》，又稱“北西廂”，元代漢族戲曲劇本，王實甫撰。
[60] 《紅樓》：即《紅樓夢》，中國古典四大名著之首，清代作家曹雪芹創作的章回體長篇小說，又名《石頭記》。
[61] 《三國演義》：中國古典四大名著之一，中國第一部長篇章回體歷史演義小說，全名為《三國志通俗演義》，描寫了從東漢末年到西晉初年之間近105年的歷史風雲，元末明初羅貫中著。
[62] 《四庫全書》：在乾隆皇帝的主持下，由紀昀等360多位高官、學者編撰，3800多人抄寫，耗時十三年編成的叢書，分經、史、子、集四部，故名四庫。
[63] 螢輝竹素：螢，螢火蟲。竹素，猶竹帛，多指史冊、書籍。晉朝人車胤家境貧寒，不能經常點燈讀書，車胤就用做成透光的袋子裝幾十個螢火蟲照著書本，夜以繼日地學習。
[64] 蠹走芸編：蠹，蛀蝕器物的蟲子。芸編：指書籍。芸，香草，置書頁內可以辟蠹。
[65] 半部《論語》治天下：宋羅大經《鶴林玉露》卷七：“趙普再相，人言普山東人，所讀者止《論語》，蓋亦少陵之說也。太宗嘗以此語問普，普略不隱，對曰：‘臣平生所知，誠不出此。昔以其半輔太祖定天下，今欲以其半輔陛下致太子。’”
[66] 元亨利貞：《易經》：“乾，元亨利貞。”
[67] 蘭湯：用蘭草熬出的熱水。南朝梁的宗懍所著的《荊楚歲時記》說：“五月五日，謂之浴蘭節。”隋杜公瞻的註解說：“按，《大戴禮記》曰：‘五月五日，蓄蘭為沐浴。’《楚辭》曰：‘浴蘭湯兮沐芳華。’今謂之浴蘭節，又謂之端午。”
[68] 菊酒：菊花酒。南朝梁吳均《續齊諧記》：“汝南桓景隨費長房遊學累年，長房謂曰：‘九月九曰，汝家中當有災。宜急去，令家人各作絳囊，盛茱萸，以系臂，登高飲菊花酒，此禍可除。’”
[69] 陳琳作檄愈頭風：《典略》：“琳作諸書及檄，草成呈太祖，太祖先苦頭風，是日疾發，臥讀琳所作，翕然而起曰：‘此愈我病。’”
[70] 杜甫吟詩除瘧鬼：《古今詩話》：“子美因見病虐者曰：‘誦吾詩可療。’令誦‘子章髑髏血糢糊，手提擲還崔大夫’之句，病遂愈。余謂子美固嘗病虐矣。”
[71] 《靈樞》《素問》：中國最早的醫學典籍《黃帝內經》分《靈樞》《素問》兩部分。
[72] 《傷寒》《本草》：《傷寒雜病論》，東漢末年著名醫學家張仲景著；《神農本草經》，現存最早的中藥學著作。二者均列入傳統醫學四大經典名著。《本草》也可指《本草綱目》，明李時珍著，被國外學者譽為“中國之百科全書”。
[73] 《甘石》《水經》：《甘石星經》，成書於戰國時期的天文學專著，由戰國時楚國人甘德所著《天文星占》和魏國人石申所著《天文》合併成書，是世界上現存最早的天文著作之一。《水經》，中國第一部記述水系的專著，後由北魏酈道元增補作注，為《水經注》，詳細記載了一千多條大小河流及相關歷史遺蹟、人文掌故、神話傳說，是中國古代最全面最系統的綜合性地理著作。
[74] 《九章》《齊民》：《九章算術》，現存為三國魏劉徽為《九章》所作注本，是中國古代第一部數學專著，其標誌著中國古代數學形成了完整體系。《齊民要術》，北魏末年著名農學家賈思勰所著綜合性農學著作，是世界農學史上最早的專著之一，是中國現存最早的一部完整農書，被譽為“中國古代農業百科全書”。
[75] 東海西湖，南州北國，夢裡溪山猶壯麗；天象地質，人文物理，筆端談論自激昂：《夢溪筆談》，北宋科學家、政治家沈括著，是一部涉及古代中國自然科學、工藝技術及社會歷史現象的綜合性筆記體著作，英國科學史家李約瑟評價為中國科學史上的里程碑。
[76] 九州風雷，萬馬齊喑：化用清龔自珍《己亥雜詩》“九州生氣恃風雷，萬馬齊喑究可哀”句。
[77] 屈大夫：據《史記·屈原賈生列傳》記載，屈原，名平，戰國時楚國大夫，深受楚懷王信任，任左徒、三閭大夫，後被放逐；頃襄王時再遭誨毀，被貶謫。他看到小人當權，故國日趨衰落，自己卻無法挽救，傷心己極，便於農曆五月初五，在湖南嶽陽的汨羅江投水而死。
[78] 賈太傅：據《史記·屈原賈生列傳》記載，賈誼，河南洛陽人，學問淵博，有政治才幹，年少即能精通數家的學說，漢文帝召為博士，升太中大夫，號為才子。後因政見不同而遭大臣詆毀，被貶為長沙王太傅，鬱郁不得志而死，死時僅33歲。
[79] 孤舟白雪常懷柳：柳宗元，字子厚，唐宋八大家之一，唐代文學家、哲學家、散文家和思想家，世稱“柳河東”，因官終柳州刺史，又稱“柳柳州”，與韓愈並稱為“韓柳”。柳宗元推崇古文運動。其《江雪》中有“孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪”的句子。
[80] 匹馬藍關每憶韓：韓愈，字退之，世稱“韓昌黎”，唐代傑出的文學家、思想家、哲學家，政治家，是唐宋八大家之首，與柳宗元並稱“韓柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名。韓愈是唐代古文運動的倡導者。其《左遷至藍關示侄孫湘》中有“雲橫秦嶺家何在，雪擁藍關馬不前”的句子。
[81]燈影幢幢：出自元稹《聞樂天授江州司馬》：“殘燈無焰影幢幢，此夕聞君謫九江。垂死病中驚坐起，暗風吹雨入寒窗。”
[82]荻花瑟瑟：出自白居易《琵琶行》：“潯陽江頭夜送客，楓葉荻花秋瑟瑟。”
[83] 武穆：岳飛，字鵬舉，南宋抗金名將，中國歷史上著名軍事家、戰略家，民族英雄，位列南宋中興四將之一，死後追謚武穆。岳飛被秦檜、張俊等人以“莫須有”罪名誣陷至死，岳飛遇害前在供狀上寫下“天日昭昭，天日昭昭”的絕筆。
[84] 嵇康：嵇康，字叔夜，三國曹魏時著名思想家、音樂家、文學家，為“竹林七賢”的精神領袖。《晉書·卷四十九·列傳第十九》：“康將刑東市，太學生三千人請以為師，弗許。康顧視日影，索琴彈之，曰：‘昔袁孝尼嘗從吾學《廣陵散》，吾每靳固之，《廣陵散》於今絕矣！’時年四十。海內之士，莫不痛之。”
