基本介紹
- 書名：國學名句故事繪:《菜根譚》名句
- 出版社：天地出版社
- 頁數：139頁
- 開本：28
- 作者：梁嚶之
- 出版日期：2013年1月1日
- 語種：簡體中文
- ISBN：9787545507805
基本介紹,內容簡介,作者簡介,圖書目錄,
基本介紹
內容簡介
《國學名句故事繪:名句》選取了其中最具代表性的65則名句，逐條釋義、明理、講故事，輔之以古畫碑帖，以供讀者閱讀、賞析。
作者簡介
梁嚶之，蜀人，八零後。四川大學漢語言文字專業畢業，現就職於四川大學。
圖書目錄
修身篇
欲做精金美玉的人品，定從烈火中煅來；思立掀天揭地的事功，須向薄冰上履過。
一念錯，便覺百行皆非，防之當如渡海浮囊，勿容一針之罅漏；萬善全，始得一生無愧，修之當如凌雲寶樹，須假眾木以撐持。
滌盡渣滓，斬絕萌芽
得意便思有驕矜辭色否。失意便思有怨望情懷否。時時檢點，到得從多人少、從有人無處，才是學問的真訊息。
士人有百折不回之真心，才有萬變不窮之妙用。
學者不患垢病，而患潔病之難治；不畏事障，而畏理障之難除。
事理因人言而悟者，有悟還有迷，總不如自悟之了了；意興從外境而得者，有得還有失，總不如自得之休休。
當是非邪正之交，不可少遷就，少遷就則失從違之正。
苦時之坎易逃，而樂處之阱難脫。
持身如泰山九鼎凝然不動，則愆尤自少；應事若流水落花悠然而逝，則趣味常多。
哲士多匿采以韜光，至人常遜美而公善。
讀書窮理，要以識趣為先。
至人常若無若虛，而盛德多不矜不伐也。
木床石枕冷家風，擁衾時魂夢亦爽；麥飯豆羹淡滋味，放箸處齒頰猶香。
學者要收拾精神並歸一處。如修德而留意於事功名譽，必無實詣；
讀書而寄興於吟詠風雅，定不深心。
君子欲無得罪於昭昭，先無得罪於冥冥。
棲守道德者，寂寞一時；依阿權勢者，淒涼萬古。達人觀物外之物，思身後之身，寧受一時之寂寞，毋取萬古之淒涼。
士君子幸列頭角，復遇溫飽，不思立好言、行好事，雖是在世百年，恰似未生一日。
君子當存含垢納污之量，不可持好潔獨行之操。
天薄我以福，吾厚吾德以迓之；天勞我以形，吾逸吾心以補之；天扼我以遇，吾亨吾道以通之。天且奈我何哉！
德者才之主，才者德之奴，有才無德，如家無主而奴用事矣，幾何不魍魎猖狂。
儉，美德也，過則為慳吝、為鄙嗇，反傷雅道；讓，懿行也，過則為足恭、為曲禮，多出機心。
出世之道，即在涉世中，不必絕人以逃世；了心之功，即在盡心內，不必絕欲以灰心。
我不希榮，何憂乎利祿之香餌；我不競進，何畏乎仕宦之危機。
養性篇
學者當棲心元默，以寧吾真體。亦當適志恬愉，以養吾圓機。
昨日之非不可留，留之則根燼復萌，而塵情終累乎理趣；今日之是不可執，執之則渣滓未化，而理趣反轉為欲根。
撥開世上塵氛，胸中自無火炎冰兢；消缺心中鄙吝，眼前時有月到風來。
處一化齊
彩筆描空，筆不落色，而空亦不受染；利刀割水，刀不損鍔，而水亦不留痕。得此意以持身涉世，感與應俱適，心與境兩忘矣。
愧悔二字，乃吾人去惡遷善之門，起死回生之路也。
苦樂無二境，迷悟非兩心，只在一轉念間耳。
耳中常聞逆耳之言，心中常有拂心之事，才是進德修行的砥石。若言言悅耳，事事快心，便把此生埋在鴆毒中矣。
潔常自污出，明每從暗生也。
立身不高一步立，如塵里振衣、泥中濯足，如何超達？
苦心中常得悅心之趣，得意時便生失意之悲。
古人以不貪為寶，所以度越一世。
天地有萬古，此身不再得；人生只百年，此日最易過。幸生其問者，不可不知有生之樂，亦不可不懷虛生之憂。
持盈履滿，君子尤兢兢焉。
寵辱不驚，閒看庭前花開花落；去留無意，漫隨天外雲捲雲舒。
喜寂厭喧者，往往避人以求靜。不知意在無人，便成我相，心著於靜，便是動根。如何到得人我一空、動靜兩忘的境界！
處世篇
容得性情上偏私，便是一大學問；消得家庭內嫌隙，才為火內栽蓮。
欲遇變而無倉忙，須向常時念念守得定；欲臨死而無貪戀，須向生時事事看得輕。
蒼蠅附驥，捷則捷矣，難辭處後之羞；蔦蘿依松，高則高矣，未免仰攀之恥。
君子只是一個念頭持到底，自然臨小事如臨大敵，坐密室若坐通衢。
善啟迪人心者，當因其所明而漸通之，毋強開其所閉；善移風化者，當因其所易而漸及之，毋輕矯其所難。
好察非明，能察能不察之謂明；必勝非勇，能勝能不勝之謂勇。
酷烈之禍，多起於玩忽之人；盛滿之功，常敗於細微之事。
待人而留有餘，不盡之恩禮，則可以維繫無厭之人心；御事而留有餘，不盡之才智，則可以提防不測之事變。
君子寧以剛方見憚，毋以媚悅取容。
持身涉世，不可隨境而遷。
毀人者不美，欺人者非福
天欲禍人，必先以微福驕之，所以福來不必喜，要看他會受；天欲福人，必先以微禍儆之，所以禍來不必憂，要看他會救。
智小者不可以謀大，趣卑者不可與談高。
帆只揚五分，船便安。水只注五分，器便穩。
路徑窄處留一步，與人行；滋味濃的減三分，讓人嗜。此是涉世一極樂法。
處世讓一步為高，退步即進步的張本；待人寬一分是福，利人實利己的根基。
若業必求滿，功必求盈者，不生內變，必招外憂。
教弟子如養閨女，最要嚴出入，謹交遊。若一接近匪人，是清淨田中下一不淨的種子，便終身難植嘉苗矣。
我有功於人不可念，而過則不可不念；人有恩於我不可忘，而怨則不可不忘。
毋偏信而為奸所欺，毋自任而為氣所使，毋以己之長而形人之短，毋因己之拙而忌人之能。
毋因群疑而阻獨見，毋任己意而廢人言，毋私小惠而傷大體，毋借公論以快私情。
父慈子孝，兄友弟恭，縱做到極處，俱是合當如是，著不得一毫感激的念頭。如施者任德，受者懷恩，便是路人，便成市道矣。
鋤奸杜幸，要放他一條去路。若使之一無所容，便如塞鼠穴者，一切去路都塞盡，則一切好物都咬破矣。
士君子貧不能濟物者，遇人痴迷處，出一言提醒之，遇人急難處，出一言解救之，亦是無量功德矣。
用人不宜刻，刻則思效者去；交友不宜濫，濫則貢諛者來。
欲做精金美玉的人品，定從烈火中煅來；思立掀天揭地的事功，須向薄冰上履過。
一念錯，便覺百行皆非，防之當如渡海浮囊，勿容一針之罅漏；萬善全，始得一生無愧，修之當如凌雲寶樹，須假眾木以撐持。
滌盡渣滓，斬絕萌芽
得意便思有驕矜辭色否。失意便思有怨望情懷否。時時檢點，到得從多人少、從有人無處，才是學問的真訊息。
士人有百折不回之真心，才有萬變不窮之妙用。
學者不患垢病，而患潔病之難治；不畏事障，而畏理障之難除。
事理因人言而悟者，有悟還有迷，總不如自悟之了了；意興從外境而得者，有得還有失，總不如自得之休休。
當是非邪正之交，不可少遷就，少遷就則失從違之正。
苦時之坎易逃，而樂處之阱難脫。
持身如泰山九鼎凝然不動，則愆尤自少；應事若流水落花悠然而逝，則趣味常多。
哲士多匿采以韜光，至人常遜美而公善。
讀書窮理，要以識趣為先。
至人常若無若虛，而盛德多不矜不伐也。
木床石枕冷家風，擁衾時魂夢亦爽；麥飯豆羹淡滋味，放箸處齒頰猶香。
學者要收拾精神並歸一處。如修德而留意於事功名譽，必無實詣；
讀書而寄興於吟詠風雅，定不深心。
君子欲無得罪於昭昭，先無得罪於冥冥。
棲守道德者，寂寞一時；依阿權勢者，淒涼萬古。達人觀物外之物，思身後之身，寧受一時之寂寞，毋取萬古之淒涼。
士君子幸列頭角，復遇溫飽，不思立好言、行好事，雖是在世百年，恰似未生一日。
君子當存含垢納污之量，不可持好潔獨行之操。
天薄我以福，吾厚吾德以迓之；天勞我以形，吾逸吾心以補之；天扼我以遇，吾亨吾道以通之。天且奈我何哉！
德者才之主，才者德之奴，有才無德，如家無主而奴用事矣，幾何不魍魎猖狂。
儉，美德也，過則為慳吝、為鄙嗇，反傷雅道；讓，懿行也，過則為足恭、為曲禮，多出機心。
出世之道，即在涉世中，不必絕人以逃世；了心之功，即在盡心內，不必絕欲以灰心。
我不希榮，何憂乎利祿之香餌；我不競進，何畏乎仕宦之危機。
養性篇
學者當棲心元默，以寧吾真體。亦當適志恬愉，以養吾圓機。
昨日之非不可留，留之則根燼復萌，而塵情終累乎理趣；今日之是不可執，執之則渣滓未化，而理趣反轉為欲根。
撥開世上塵氛，胸中自無火炎冰兢；消缺心中鄙吝，眼前時有月到風來。
處一化齊
彩筆描空，筆不落色，而空亦不受染；利刀割水，刀不損鍔，而水亦不留痕。得此意以持身涉世，感與應俱適，心與境兩忘矣。
愧悔二字，乃吾人去惡遷善之門，起死回生之路也。
苦樂無二境，迷悟非兩心，只在一轉念間耳。
耳中常聞逆耳之言，心中常有拂心之事，才是進德修行的砥石。若言言悅耳，事事快心，便把此生埋在鴆毒中矣。
潔常自污出，明每從暗生也。
立身不高一步立，如塵里振衣、泥中濯足，如何超達？
苦心中常得悅心之趣，得意時便生失意之悲。
古人以不貪為寶，所以度越一世。
天地有萬古，此身不再得；人生只百年，此日最易過。幸生其問者，不可不知有生之樂，亦不可不懷虛生之憂。
持盈履滿，君子尤兢兢焉。
寵辱不驚，閒看庭前花開花落；去留無意，漫隨天外雲捲雲舒。
喜寂厭喧者，往往避人以求靜。不知意在無人，便成我相，心著於靜，便是動根。如何到得人我一空、動靜兩忘的境界！
處世篇
容得性情上偏私，便是一大學問；消得家庭內嫌隙，才為火內栽蓮。
欲遇變而無倉忙，須向常時念念守得定；欲臨死而無貪戀，須向生時事事看得輕。
蒼蠅附驥，捷則捷矣，難辭處後之羞；蔦蘿依松，高則高矣，未免仰攀之恥。
君子只是一個念頭持到底，自然臨小事如臨大敵，坐密室若坐通衢。
善啟迪人心者，當因其所明而漸通之，毋強開其所閉；善移風化者，當因其所易而漸及之，毋輕矯其所難。
好察非明，能察能不察之謂明；必勝非勇，能勝能不勝之謂勇。
酷烈之禍，多起於玩忽之人；盛滿之功，常敗於細微之事。
待人而留有餘，不盡之恩禮，則可以維繫無厭之人心；御事而留有餘，不盡之才智，則可以提防不測之事變。
君子寧以剛方見憚，毋以媚悅取容。
持身涉世，不可隨境而遷。
毀人者不美，欺人者非福
天欲禍人，必先以微福驕之，所以福來不必喜，要看他會受；天欲福人，必先以微禍儆之，所以禍來不必憂，要看他會救。
智小者不可以謀大，趣卑者不可與談高。
帆只揚五分，船便安。水只注五分，器便穩。
路徑窄處留一步，與人行；滋味濃的減三分，讓人嗜。此是涉世一極樂法。
處世讓一步為高，退步即進步的張本；待人寬一分是福，利人實利己的根基。
若業必求滿，功必求盈者，不生內變，必招外憂。
教弟子如養閨女，最要嚴出入，謹交遊。若一接近匪人，是清淨田中下一不淨的種子，便終身難植嘉苗矣。
我有功於人不可念，而過則不可不念；人有恩於我不可忘，而怨則不可不忘。
毋偏信而為奸所欺，毋自任而為氣所使，毋以己之長而形人之短，毋因己之拙而忌人之能。
毋因群疑而阻獨見，毋任己意而廢人言，毋私小惠而傷大體，毋借公論以快私情。
父慈子孝，兄友弟恭，縱做到極處，俱是合當如是，著不得一毫感激的念頭。如施者任德，受者懷恩，便是路人，便成市道矣。
鋤奸杜幸，要放他一條去路。若使之一無所容，便如塞鼠穴者，一切去路都塞盡，則一切好物都咬破矣。
士君子貧不能濟物者，遇人痴迷處，出一言提醒之，遇人急難處，出一言解救之，亦是無量功德矣。
用人不宜刻，刻則思效者去；交友不宜濫，濫則貢諛者來。
