《國學名句故事繪:名句》是清人王永彬撰寫的一部人生隨筆。它與明人洪應明的《菜根譚》、陳繼儒的《小窗幽記》被後世並稱為“處世三大奇書”。此次，《國學名句故事繪:名句》被收入《圍爐夜話名句（國學名句故事繪）》中。編者孫迅精選了六十五則名句，分為家教、修身、交友、處世、立志、治學等六篇，逐則釋義、析理，再配以暗合名句意蘊的歷史典故、逸聞趣事、古畫碑帖，供讀者閱讀、賞析。
基本介紹
- 書名：國學名句故事繪:《圍爐夜話》名句
- 出版社：天地出版社
- 頁數：139頁
- 開本：28
- 品牌：天地出版社
- 作者：孫迅
- 出版日期：2014年4月1日
- 語種：簡體中文
- ISBN：7545510631
基本介紹,內容簡介,作者簡介,圖書目錄,序言,
基本介紹
內容簡介
《國學名句故事繪:名句》是為文史普及讀物。原著是一部人生隨筆，全書從原著故事中精選了名句66則，並逐條釋義、明理，再配以暗合名句意蘊的歷史典故、逸聞趣事、古畫碑帖。這些故事闡釋了“立德、立功、立言、立業”的人生要義。語言精煉含蓄，雋永傳神。適合作職業人士提升個人修養的國學讀本，也適合作學生的晨讀課本。
作者簡介
孫迅，碩士。已出版《明清筆記小說》（選編）、《圍爐夜話》（選譯）等作品。
圖書目錄
家教篇
教子弟於幼時，便當有正大光明氣象；檢身心於平日，不可無
憂勤惕厲功夫。
父兄有善行，子弟學之或不肖。父兄有惡行，子弟學之則無不
肖。可知父兄教子弟，必正其身以率之，無庸徒事言辭也。
積善之家，必有餘慶；積不善之家，必有餘殃。可知積善以遺
子孫，其謀甚遠也。
賢而多財，則損其志；愚昧而多財，則益其過。可知積財以遺
子孫，其害無窮也。
修身篇
齊家先修身，言行不可不慎；讀書在明理，識見不可不高。
無論做何等人，總不可有勢利氣；無論習何等業，總不可有粗
浮心。
求備之心，可用之以修身，不可用之以接物；知足之心，可用
之以處境，不可用之以讀書。
不與人爭得失，唯求己有知能。
意趣清高，利祿不能動也；志量遠大，富貴不能淫也。
人犯一苟字，便不能振；人犯一俗字，便不可醫。
人之足傳，在有德，不在有位；世所相信，在能行，不在能
言。
自家富貴，不著意里；人家富貴，不著眼裡。此是何等胸襟！
愁煩中具瀟灑襟懷，滿抱皆春風和氣；暗昧處見光明世界，此
心即白日青天。
自己所行之是非，尚不能知，安望知人？古人以往之得失，且
不必論，但須論己。
但患我不肯濟人，休患我不能濟人；須使人不忍欺我，勿使人
不敢欺我。
多記先正格言，胸中方有主宰；閒看他人行事，眼前即是規
箴。
知過能改，便是聖人之徒；惡惡太嚴，終為君子之病。
粗糲能甘，必是有為之士；紛華不染，方稱傑出之人。
名利之不宜得者競得之，福終為禍；困窮之最難耐者能耐之，
苦定回甘。
貧賤非辱，貧賤而諂求於人者為辱；富貴非榮，富貴而利濟於
世者為榮。
在世無過百年，總要作好人、存好心，留個後代榜樣；謀生各
有恆業，那得管閒事、說閒話，荒我正經工夫。
有生資，不加學力，氣質究難化也；慎大德，不矜細行，形跡
終可疑也。
圖功未晚，亡羊尚可補牢；浮慕無成，羨魚何如結網。
浪子回頭，仍不慚為君子；貴人失足，便貽笑於庸人。
生資之高在忠信，非關機巧；學業之美在德行，不僅文章。
文章是山水化境，富貴乃煙雲幻形。‘
心靜則明，水止乃能照物；品超斯遠，雲飛而不礙空。
甘受人欺，定非懦弱；自謂予智，終是糊塗。
士必以詩書為性命，人須從孝悌立根基。
交友篇
誤用聰明，何若一生守拙；濫交朋友，不如終日讀書。
交朋友增體面，不如交朋友益身心；教子弟求顯榮，不如教子
弟立品行。
何者為益友？凡事肯規我之過者是也。何者為小人？凡事必徇
己之私者是也。
處世篇
大丈夫處事，論是非，不論禍福。士君子立言，貴平正，尤貴
精詳。
處事有何定憑？但求此心過得去；立業無論大小，總要此身做
得來。
求個良心管我，留些餘地處人。
一“信”字是立身之本，所以人不可無也；一“恕”字是接物
之要，所以終身可行也。
心能辨是非，處事方能決斷；人不忘廉恥，立身自不卑污。
處世以忠厚人為法，傳家得勤儉意便佳。
為善之端無盡，只講一“讓”字，便人人可行；立身之道何窮，
只得一“敬”字，便事事皆整。
自奉必減幾分方好，處世能退一步為高。
敬他人，即是敬自己；靠自己，勝於靠他人。
錢能福人，亦能禍人，有錢者不可不知；藥能生人，亦能殺人，
用藥者不可不慎。
不鏡於水，而鏡於人，則吉凶可鑑也；不蹶于山，而蹶於垤，
則細微宜防也。
人雖無艱難之時，卻不可忘艱難之境；世雖有僥倖之事，斷不
可存僥倖之心。
但責己，不責人，此遠怨之道也；但信己，不信人，此取敗
之由也。
凡事勿徒委於人，必身體力行，方能有濟；凡事不可執於己，
必廣思集益，乃罔後艱。
言不可盡信，必揆諸理；事未可遽行，必問諸心。
見小利，不能立大功；存私心，不能謀公事。
為人循矩度，而不見精神，則登場之傀儡也；做事守章程，而
不知權變，則依樣之葫蘆也。
立志篇
志不可不高，志不高，則同流合污，無足有為矣；心不可太大，
心太大，則舍近圖遠，難期有成矣。
成大事功，全仗著秤心斗膽；有真氣節，才算得鐵面銅頭。
人生境遇無常，須自謀吃飯之本領；人生光陰易逝，要早定成
器之日期。
無財非貧，無學乃為貧；無位非賤，無德乃為賤。
治學篇
心不外馳，氣不外浮，是讀書兩句真訣。
處事要代人作想，讀書須切己用功。
習讀書之業，便當知讀書之樂；存為善之心，不必邀為善
之名。
人品之不高，總為一“利”字看不破；學業之不進，總為一
“懶”字丟不開。
貧無可奈唯求儉，拙亦何妨只要勤。
讀書不下苦功，妄想顯榮，豈有此理？為人全無好處，欲邀福
慶，從何得來？
為學不外“靜”“敬”二字，教人先去“驕”“惰”二字。
講大經綸，只是實實落落；有真學問，決不怪怪奇奇。
讀書無論資性高低，但能勤學好問，凡事思一個所以然，自有
義理貫通之日。
矮板凳，且坐著；好光陰，莫錯過。
天地無窮期，生命則有窮期，去一日便少一日；富貴有定數，
學問則無定數，求一分便得一分。
看書須放開眼孔，做人要立定腳根。
教子弟於幼時，便當有正大光明氣象；檢身心於平日，不可無
憂勤惕厲功夫。
父兄有善行，子弟學之或不肖。父兄有惡行，子弟學之則無不
肖。可知父兄教子弟，必正其身以率之，無庸徒事言辭也。
積善之家，必有餘慶；積不善之家，必有餘殃。可知積善以遺
子孫，其謀甚遠也。
賢而多財，則損其志；愚昧而多財，則益其過。可知積財以遺
子孫，其害無窮也。
修身篇
齊家先修身，言行不可不慎；讀書在明理，識見不可不高。
無論做何等人，總不可有勢利氣；無論習何等業，總不可有粗
浮心。
求備之心，可用之以修身，不可用之以接物；知足之心，可用
之以處境，不可用之以讀書。
不與人爭得失，唯求己有知能。
意趣清高，利祿不能動也；志量遠大，富貴不能淫也。
人犯一苟字，便不能振；人犯一俗字，便不可醫。
人之足傳，在有德，不在有位；世所相信，在能行，不在能
言。
自家富貴，不著意里；人家富貴，不著眼裡。此是何等胸襟！
愁煩中具瀟灑襟懷，滿抱皆春風和氣；暗昧處見光明世界，此
心即白日青天。
自己所行之是非，尚不能知，安望知人？古人以往之得失，且
不必論，但須論己。
但患我不肯濟人，休患我不能濟人；須使人不忍欺我，勿使人
不敢欺我。
多記先正格言，胸中方有主宰；閒看他人行事，眼前即是規
箴。
知過能改，便是聖人之徒；惡惡太嚴，終為君子之病。
粗糲能甘，必是有為之士；紛華不染，方稱傑出之人。
名利之不宜得者競得之，福終為禍；困窮之最難耐者能耐之，
苦定回甘。
貧賤非辱，貧賤而諂求於人者為辱；富貴非榮，富貴而利濟於
世者為榮。
在世無過百年，總要作好人、存好心，留個後代榜樣；謀生各
有恆業，那得管閒事、說閒話，荒我正經工夫。
有生資，不加學力，氣質究難化也；慎大德，不矜細行，形跡
終可疑也。
圖功未晚，亡羊尚可補牢；浮慕無成，羨魚何如結網。
浪子回頭，仍不慚為君子；貴人失足，便貽笑於庸人。
生資之高在忠信，非關機巧；學業之美在德行，不僅文章。
文章是山水化境，富貴乃煙雲幻形。‘
心靜則明，水止乃能照物；品超斯遠，雲飛而不礙空。
甘受人欺，定非懦弱；自謂予智，終是糊塗。
士必以詩書為性命，人須從孝悌立根基。
交友篇
誤用聰明，何若一生守拙；濫交朋友，不如終日讀書。
交朋友增體面，不如交朋友益身心；教子弟求顯榮，不如教子
弟立品行。
何者為益友？凡事肯規我之過者是也。何者為小人？凡事必徇
己之私者是也。
處世篇
大丈夫處事，論是非，不論禍福。士君子立言，貴平正，尤貴
精詳。
處事有何定憑？但求此心過得去；立業無論大小，總要此身做
得來。
求個良心管我，留些餘地處人。
一“信”字是立身之本，所以人不可無也；一“恕”字是接物
之要，所以終身可行也。
心能辨是非，處事方能決斷；人不忘廉恥，立身自不卑污。
處世以忠厚人為法，傳家得勤儉意便佳。
為善之端無盡，只講一“讓”字，便人人可行；立身之道何窮，
只得一“敬”字，便事事皆整。
自奉必減幾分方好，處世能退一步為高。
敬他人，即是敬自己；靠自己，勝於靠他人。
錢能福人，亦能禍人，有錢者不可不知；藥能生人，亦能殺人，
用藥者不可不慎。
不鏡於水，而鏡於人，則吉凶可鑑也；不蹶于山，而蹶於垤，
則細微宜防也。
人雖無艱難之時，卻不可忘艱難之境；世雖有僥倖之事，斷不
可存僥倖之心。
但責己，不責人，此遠怨之道也；但信己，不信人，此取敗
之由也。
凡事勿徒委於人，必身體力行，方能有濟；凡事不可執於己，
必廣思集益，乃罔後艱。
言不可盡信，必揆諸理；事未可遽行，必問諸心。
見小利，不能立大功；存私心，不能謀公事。
為人循矩度，而不見精神，則登場之傀儡也；做事守章程，而
不知權變，則依樣之葫蘆也。
立志篇
志不可不高，志不高，則同流合污，無足有為矣；心不可太大，
心太大，則舍近圖遠，難期有成矣。
成大事功，全仗著秤心斗膽；有真氣節，才算得鐵面銅頭。
人生境遇無常，須自謀吃飯之本領；人生光陰易逝，要早定成
器之日期。
無財非貧，無學乃為貧；無位非賤，無德乃為賤。
治學篇
心不外馳，氣不外浮，是讀書兩句真訣。
處事要代人作想，讀書須切己用功。
習讀書之業，便當知讀書之樂；存為善之心，不必邀為善
之名。
人品之不高，總為一“利”字看不破；學業之不進，總為一
“懶”字丟不開。
貧無可奈唯求儉，拙亦何妨只要勤。
讀書不下苦功，妄想顯榮，豈有此理？為人全無好處，欲邀福
慶，從何得來？
為學不外“靜”“敬”二字，教人先去“驕”“惰”二字。
講大經綸，只是實實落落；有真學問，決不怪怪奇奇。
讀書無論資性高低，但能勤學好問，凡事思一個所以然，自有
義理貫通之日。
矮板凳，且坐著；好光陰，莫錯過。
天地無窮期，生命則有窮期，去一日便少一日；富貴有定數，
學問則無定數，求一分便得一分。
看書須放開眼孔，做人要立定腳根。
序言
《圍爐夜話》是清人王永彬撰寫的一部人生隨筆。它與明人洪應明的《菜根譚》、陳繼儒的《小窗幽記》被後世並稱為“處世三大奇書”。
作者王永彬，清朝鹹豐時人，生卒年不詳。
《圍爐夜話》全書分為二百二十一則，以“安身立命”為主旨，闡釋了“立德、立功、立言、立業”的人生要義，涉及倫理道德、處世交友、修身養性、讀書立志、濟世助人、持家教子、忠孝節義、為官之道等多個方面，內容十分廣博。筆法或如格言，或如小品，或如楹聯，短小精悍，富有哲理。且看幾則：“大丈夫處世，論是非，不論禍福；士君子立言，貴平正，尤貴精詳。”“處事要代人作想，讀書須切己用功。”“士必以詩書為性命，人須從孝悌立根本。”“矮板凳，且坐著；好光陰，莫錯過。”這些以勸誡為主的話語，或振聾發聵，或潤物無聲，讀之令人有頓開茅塞之感。
此次，《圍爐夜話》被收入“國學名句故事繪”第三輯中。編者精選了六十五則名句，分為家教、修身、交友、處世、立志、治學等六篇，逐則釋義、析理，再配以暗合名句意蘊的歷史典故、逸聞趣事、古畫碑帖，供讀者閱讀、賞析。
作者王永彬，清朝鹹豐時人，生卒年不詳。
《圍爐夜話》全書分為二百二十一則，以“安身立命”為主旨，闡釋了“立德、立功、立言、立業”的人生要義，涉及倫理道德、處世交友、修身養性、讀書立志、濟世助人、持家教子、忠孝節義、為官之道等多個方面，內容十分廣博。筆法或如格言，或如小品，或如楹聯，短小精悍，富有哲理。且看幾則：“大丈夫處世，論是非，不論禍福；士君子立言，貴平正，尤貴精詳。”“處事要代人作想，讀書須切己用功。”“士必以詩書為性命，人須從孝悌立根本。”“矮板凳，且坐著；好光陰，莫錯過。”這些以勸誡為主的話語，或振聾發聵，或潤物無聲，讀之令人有頓開茅塞之感。
此次，《圍爐夜話》被收入“國學名句故事繪”第三輯中。編者精選了六十五則名句，分為家教、修身、交友、處世、立志、治學等六篇，逐則釋義、析理，再配以暗合名句意蘊的歷史典故、逸聞趣事、古畫碑帖，供讀者閱讀、賞析。
