《國學叢刊（南京）》1923年3月在南京創刊，出版至1926年8月第3卷第1期而停刊。由《國學輯林》替代。本刊為“東南大學南京高師國學研究會”同人組織刊行，由國學研究會編輯並發行；第1卷4期和第2卷2期的編輯分別是陳中凡、顧實、吳梅、陳去病、陳中凡、田世昌，自第2卷第2期開始在指導員陳中凡的具體指導下，由“國學研究會”的會員自己編輯。原定為季刊，年出四期，自第3捲起，改為不定期，約年出一期，國學研究刊物。
基本介紹
- 中文名：國學叢刊（南京）
- 語種：中文
- 創刊時間：1923年
- 出版周期：季刊
人員編制,辦刊宗旨,主要欄目,刊登內容,文化傳統,
人員編制
《國學叢刊》上的外稿主要是劉師培的遺著，其餘大都是東南大學師生的文章，寫文章的教師主要是集中在國文系的陳中凡、顧實、吳梅。此外教師輩的作者還有陳延傑、陳去病、易培基、胡光煒、章炳麟、錢基博等，其他作者大部分都是東南大學國學研究會、史地學會、文學研究會、哲學研究會的成員(學生)的文章。
辦刊宗旨
該刊以“整理國學，增進文化”為宗旨。
主要欄目
體例分為插圖、通論、專著、詩文、雜俎、通訊。後來體例有所變化，分為插圖、通論、專著、書評、文錄、詩錄、詞錄、通訊、記事等。
刊登內容
內容以研究中國古代文獻典籍為主，其中舊體詩詞是刊物的一項重要內容，此外還有一部分遊記。該研究會還經常組織講習會和討論會，並將一些著名學者的講稿發表在該刊物上。刊物還引起了日本學者的注意，神田鬯盒、大村歸堂(西崖)的文章和顧實、陳中凡的通信在刊物上發表。
載文主要有《秦漢燒書校書兩大案評議》、《文字學上中國人種起源考》《南北戲曲概言》等。
該刊編者將“國學”視為國家和民族的形象化體現，在學術研究中將學問本身與國家觀念相連，並且從“國學”中想像和構築國家和民族文化的主體，其強烈的國家觀念和民族立場是該刊顯著的特色，雖為時日短，但是在保存整理國故、發揚民族文化方面，發揮了一定的積極作用。
文化傳統
附：發刊辭（顧實）
強鄰當前而知宗國，童昏塞路而思聖學語曰，“見兔忘犬，亡羊補牢。”洵乎猶足以有為也。昔者隋唐之隆也，華化西被，方弘海涵地負之量。迨及遜清之季，外學內充，大有喧賓奪主之慨。曾幾何時，事異勢殊。自非陳叔寶太無心肝，誰不俯仰增慨？則海宇之內，血氣心知之倫，鹹莫不囂然曰“國學”。與夫本會同人，近且出其平素之研究，而有“國學叢刊”之舉行，豈有他哉？一言以蔽之，愛國也好學也，人同此心而已矣……故括舉綱領，藉便來者。一曰，國小類理董先典，非此莫屬。……二曰，經學類先審文字，後明義理……三曰，史學類乙部記載，代有繼增……四曰，諸子類儒墨近取從周后夏……五曰，佛典類奘公以前，是曰舊譯……六曰，詩文類……此六類也，統名曰國學。綱舉目張，萬端待理。
初學循此，終身有序。蓋始基既立，而後廣求智識於世界，其積極之造詣不可量，而消極之獲益可得而言者。唐行科舉，百年而弊，中世毒發，爰有古文。自是而後，駢古分途，止爭形式，不問思想。惟治國學者決不爭此。善一也。明清八比，錮蔽益深。今雖發絕，流毒未泯。高談義理，力追八家，字尚未識，便詡發明。惟治國學者決不出此。其善二也。海禁既開，異學爭鳴，截長補短，獲益宏多。根底淺薄，輒言溝通。豈無隔閡，遂至矛盾。惟治國學者蓋可免焉。其善三也。復有僉壬謂他人父果蠃速化，倡廢漢子，甘作虎倀。抑何忍心一切古書，拉雜摧燒。惟治國學者去之若浼。其善四也。然則國學之於今日，豈第猶水火菽粟布帛之於斯民也。不又且掃千年科舉之積毒，作一時救世之良藥也哉。登高自卑，行遠自邇。異時為學有本，則不忘己而循人不隨波而逐流。庶幾學融中外，集五洲之聖於一堂。識窮古今，會意祀之通於俄頃。本刊戔戔之獻，曾何足以語此。然而敢貢愚者之一得，倘亦大雅之所樂許也？復系以辭曰，大道隱兮萬化流，瞻四方兮何欲求，研墳典兮樂無憂。陳寶筏兮設慈航，歡眾乘兮相徜徉，昭祖德兮輝國光，來無始兮大眾疆。
