《國中美文領先閱讀:7年級(下冊)》內容按一定的主題分單元編寫，每單元四篇文章，選文強調經典性、時代性，突出新世紀中學生的思想感情特點。文章有賞析，有檢測，學生閱讀本叢書，既可以豐富知識，陶冶性情，又可以激活思維，提升閱讀、寫作能力與表達技巧，從而提高語文的綜合套用能力，力爭在中考中取得高分。
基本介紹
- 書名：國中美文領先閱讀:7年級
- 出版社：浙江大學出版社
- 頁數：133頁
- 開本：16
- 定價：12.80
- 作者：王英華
- 出版日期：2008年12月1日
- 語種：簡體中文
- ISBN：9787308064231
- 品牌：浙江大學出版社
內容簡介,圖書目錄,文摘,
內容簡介
《國中美文領先閱讀:7年級(下冊)》由浙江大學出版社出版。
圖書目錄
一、成長之路
1.半毛錢的故事
2.還原
3.一條白裙子
4.種好你的豆子
二、學會感恩
5.父愛深深
6.感恩的心
7.媽媽的手
8.誰為我們準備心靈的降落傘
三、祖國隨想
9.每逢佳節
10.金牌背後的眼淚
11.又到中秋月明時
12.別以為世界很了解中國
四、情蘊美景
13.社稷壇抒情
14.西湖尋夢
15.艷麗阿爾山
16.地圖上的中國
五、人生啟示
17.一窠八哥的謎
18.一定要洗七遍
19.一個打工仔的“誠信罰金”
20.善待遺憾
六、叫醒幸福
21.青木瓜之味（有刪節）
22.蘋果皮
23.我們是一家人
24.丈量幸福的尺寸
七、童海擷趣
25.憶兒時
26.響鞭
27.捅馬蜂窩
28.曾幾何時，我們不再是孩子
八、藝林漫步
29.古希臘的石頭
30.塔戶剪紙（節選）
31.策劃的藝術
32.今夜無人人睡
九、名人風采
33.邂逅霍金
34.這顆心燃燒了一百年
35.歌德之勺
36.左拉上法園總統書
十、人生挑戰
37.死亡之旅
38.漂流長江第一人
39.長城萬里行
40.跨欄人生
十一、一路同行
41.最後的鹿王
42.藏羚羊跪拜
43.佛心
44.白色鳥
十二、閒適情懷
45.我愛鳥
46.白 鵝
47.鳥語
48.鶴群翔空
參考答案
1.半毛錢的故事
2.還原
3.一條白裙子
4.種好你的豆子
二、學會感恩
5.父愛深深
6.感恩的心
7.媽媽的手
8.誰為我們準備心靈的降落傘
三、祖國隨想
9.每逢佳節
10.金牌背後的眼淚
11.又到中秋月明時
12.別以為世界很了解中國
四、情蘊美景
13.社稷壇抒情
14.西湖尋夢
15.艷麗阿爾山
16.地圖上的中國
五、人生啟示
17.一窠八哥的謎
18.一定要洗七遍
19.一個打工仔的“誠信罰金”
20.善待遺憾
六、叫醒幸福
21.青木瓜之味（有刪節）
22.蘋果皮
23.我們是一家人
24.丈量幸福的尺寸
七、童海擷趣
25.憶兒時
26.響鞭
27.捅馬蜂窩
28.曾幾何時，我們不再是孩子
八、藝林漫步
29.古希臘的石頭
30.塔戶剪紙（節選）
31.策劃的藝術
32.今夜無人人睡
九、名人風采
33.邂逅霍金
34.這顆心燃燒了一百年
35.歌德之勺
36.左拉上法園總統書
十、人生挑戰
37.死亡之旅
38.漂流長江第一人
39.長城萬里行
40.跨欄人生
十一、一路同行
41.最後的鹿王
42.藏羚羊跪拜
43.佛心
44.白色鳥
十二、閒適情懷
45.我愛鳥
46.白 鵝
47.鳥語
48.鶴群翔空
參考答案
文摘
著作權頁：
你在這個五色土壇上面走著走著，仿佛又回到公元前幾千年去，會見了古代的思想家。他們白髮蒼蒼，正對著天上的星辰，海里的潮汐，陶窯的火光，大地的泥土沉思。那時的思想家沒有什麼書籍可以閱讀參考，日月經天，江河行地，四時代謝，萬物死生的現象，都使他們抱頭苦思。他們還遠不能給世界的現象說出一個較完整的答案。但是他們終究也看出一點道理來了，世間的萬物萬事，有因有果，有主有從，它們互相錯綜地關聯著……正是由於古代有這樣的思想家在這樣地思考過，才給後來的歷史創造了這樣一座五色的土壇。
“五行”的觀念和我們這個民族一樣的古老，東、南、西、北是人們很早就知道的，人們總以為自己所處是大地的中間，於是在四方之外又加上了一個“中心”，東、南、西、北、中湊成了五方五土的觀念，直到今天我們還看到好些人家的屋角有“五方五土龍神”的牌位。燒陶方法和冶銅技術發明了，人們在熊熊火光旁邊，看到火把泥土變成了陶器，把礦石燒成溶液，木頭燃燒發出了火光，水又能夠把火熄滅。這種現象使古代的思想家想到木、火、金、水、土（依照《左傳》的排列次序）是萬物的本源。於是木、火、金、水、土把五行的觀念充實起來了。
燒制陶器這件事使人類向文明跨前一大步，在埃及，在希臘，都由此產生了神明用泥土造人的神話。在中國，卻大大地發揚了“五行”的觀念。根據木、火、金、水、土五種東西彼此的作用，又產生了五行相剋相生的理論。根據這幾種東西的顏色：樹木是蒼翠的，火光是紅艷艷的，金屬是亮晶晶的，深深的水潭是黝黑的，中原的泥土是黃色的。於是青、赤、白、黑、黃五種顏色就被拿來配木、火、金、水、土，成為顏色上的五行了。
這個五方、五行的觀念被古代思想家用來分析許許多多的事物，音樂上的宮、商、角、徵、羽五個音階，天上二十八宿的分隸青雀、黃龍、白虎、玄武（烏龜）四方，都是和這種觀念緊密地聯結起來的。
把世界萬物的本源看做是木、火、金、水、土五種元素相互作用產生出來的，這和古代印度哲學家把萬物說成是由地、火、水、風所構成，古代希臘哲學家說萬物的本源是水或者火……那思想的脈絡是多么地近似啊。
儘管這種說法在幾千年後的今天看來是奇特甚至好笑的，然而那裡面不也包含著光輝的真理嗎：萬物的本源都是物質，物質彼此起著錯綜的作用……喔！我們遇見的對著泥土沉思的思想家，他們正是古代的略具雛形的唯物主義者！
沒有這些古代思想家，我們就不會有這個五色的土壇。審視這五種顏色吧，端詳這個根據“天圓地方”的古代觀念築起來的圓方壇吧！它和我們民族的古代文化存在多么密切的關係啊！
你在這個五色土壇上面走著走著，仿佛又回到公元前幾千年去，會見了古代的思想家。他們白髮蒼蒼，正對著天上的星辰，海里的潮汐，陶窯的火光，大地的泥土沉思。那時的思想家沒有什麼書籍可以閱讀參考，日月經天，江河行地，四時代謝，萬物死生的現象，都使他們抱頭苦思。他們還遠不能給世界的現象說出一個較完整的答案。但是他們終究也看出一點道理來了，世間的萬物萬事，有因有果，有主有從，它們互相錯綜地關聯著……正是由於古代有這樣的思想家在這樣地思考過，才給後來的歷史創造了這樣一座五色的土壇。
“五行”的觀念和我們這個民族一樣的古老，東、南、西、北是人們很早就知道的，人們總以為自己所處是大地的中間，於是在四方之外又加上了一個“中心”，東、南、西、北、中湊成了五方五土的觀念，直到今天我們還看到好些人家的屋角有“五方五土龍神”的牌位。燒陶方法和冶銅技術發明了，人們在熊熊火光旁邊，看到火把泥土變成了陶器，把礦石燒成溶液，木頭燃燒發出了火光，水又能夠把火熄滅。這種現象使古代的思想家想到木、火、金、水、土（依照《左傳》的排列次序）是萬物的本源。於是木、火、金、水、土把五行的觀念充實起來了。
燒制陶器這件事使人類向文明跨前一大步，在埃及，在希臘，都由此產生了神明用泥土造人的神話。在中國，卻大大地發揚了“五行”的觀念。根據木、火、金、水、土五種東西彼此的作用，又產生了五行相剋相生的理論。根據這幾種東西的顏色：樹木是蒼翠的，火光是紅艷艷的，金屬是亮晶晶的，深深的水潭是黝黑的，中原的泥土是黃色的。於是青、赤、白、黑、黃五種顏色就被拿來配木、火、金、水、土，成為顏色上的五行了。
這個五方、五行的觀念被古代思想家用來分析許許多多的事物，音樂上的宮、商、角、徵、羽五個音階，天上二十八宿的分隸青雀、黃龍、白虎、玄武（烏龜）四方，都是和這種觀念緊密地聯結起來的。
把世界萬物的本源看做是木、火、金、水、土五種元素相互作用產生出來的，這和古代印度哲學家把萬物說成是由地、火、水、風所構成，古代希臘哲學家說萬物的本源是水或者火……那思想的脈絡是多么地近似啊。
儘管這種說法在幾千年後的今天看來是奇特甚至好笑的，然而那裡面不也包含著光輝的真理嗎：萬物的本源都是物質，物質彼此起著錯綜的作用……喔！我們遇見的對著泥土沉思的思想家，他們正是古代的略具雛形的唯物主義者！
沒有這些古代思想家，我們就不會有這個五色的土壇。審視這五種顏色吧，端詳這個根據“天圓地方”的古代觀念築起來的圓方壇吧！它和我們民族的古代文化存在多么密切的關係啊！
