基本介紹
- 書名：因緣居存稿
- ISBN：978-7-309-12058-5/I.970
- 頁數：390頁
- 定價：62 元
- 出版時間：2016年5月
- 裝幀：平裝
- 開本：16 開
- 字數：320千字
內容簡介,作者簡介,圖書目錄,
內容簡介
中國古代的文學源遠流長、光輝燦爛，它們是中華民族五千年傳統文化珍貴的結晶，也是全世界文學之林中耀眼的瑰寶。新中國建立以後，當代的中國古代文學研究就總體而言，不論是文獻的整理或考辨，還是理論的概括與分析；不論是縱向或橫向的巨觀綜論，還是對作家或作品的具體探索；不論是沿用傳統的方法作研究，還是借用了外來的新論來闡釋；都取得了可喜成績，其人材之多、論著之富與質量之高都是前所未有、舉世矚目的。
作者簡介
羅宗強，1931年生於廣東省揭陽縣榕城鎮，曾為國小教師、中學職員。1950年考入設於廣州的南方大學國文系，是年底隨學校赴湛江地區參加土改，被分配在湛江城鄉聯絡處工作。1953年初，被調至海南墾殖局，分配至陵水縣的南陵橡膠墾殖場，從事計畫統計工作。1956年考入南開大學中文系，1961年畢業，師從王達津教授，為中國文學批評史專業研究生。1964年畢業，被分配至贛南師範專科學校中文系。1
圖書目錄
前言
第一輯
我國古代詩歌風格論中的一個問題
說“氣韻”與“神韻”
《文心雕龍》的成書和劉勰的知識積累
——讀《文心雕龍》續記
劉勰文學思想的主要傾向
《文心雕龍》雜考（一）：釋“文之為德也大矣”
《文心雕龍》雜考（二）：釋“惟人參之”
《文心雕龍》雜考（三）：釋“五言流調”
《文心雕龍》雜考（四）：釋《章表篇》“風矩應明”與“骨采宜耀”
——兼論劉勰的雜文學觀念
我國古代文體定名的若干問題
尋源、辨體與文體研究的目的
——讀書手記
第二輯
李白的神仙道教信仰
也談李白與《長短經》
讀《滄溟先生集》手記
讀《莊子·逍遙遊》手記
袁宏道《廣莊》與郭象《莊子注》之關係
第三輯
嵇康的心態及其人生悲劇
社會環境與明代後期士人之心態走向
第四輯
魏晉南北朝文學研究中的幾個理論問題
唐代文學思想發展中的幾個理論問題
明代文學思想發展中的幾個理論問題
朱元璋的文章觀與洪武朝的文學思想導向
論明代景泰之後文學思想的轉變
羅宗強學術編年
第一輯
我國古代詩歌風格論中的一個問題
說“氣韻”與“神韻”
《文心雕龍》的成書和劉勰的知識積累
——讀《文心雕龍》續記
劉勰文學思想的主要傾向
《文心雕龍》雜考（一）：釋“文之為德也大矣”
《文心雕龍》雜考（二）：釋“惟人參之”
《文心雕龍》雜考（三）：釋“五言流調”
《文心雕龍》雜考（四）：釋《章表篇》“風矩應明”與“骨采宜耀”
——兼論劉勰的雜文學觀念
我國古代文體定名的若干問題
尋源、辨體與文體研究的目的
——讀書手記
第二輯
李白的神仙道教信仰
也談李白與《長短經》
讀《滄溟先生集》手記
讀《莊子·逍遙遊》手記
袁宏道《廣莊》與郭象《莊子注》之關係
第三輯
嵇康的心態及其人生悲劇
社會環境與明代後期士人之心態走向
第四輯
魏晉南北朝文學研究中的幾個理論問題
唐代文學思想發展中的幾個理論問題
明代文學思想發展中的幾個理論問題
朱元璋的文章觀與洪武朝的文學思想導向
論明代景泰之後文學思想的轉變
羅宗強學術編年
