《回歸真實的存在：王船山哲學的闡釋》是2003年2月出版的圖書，作者是陳贇。
基本介紹
- 書名：回歸真實的存在：王船山哲學的闡釋
- 作者：陳贇
- ISBN：7-309-03309-4
- 頁數：552頁
- 定價：28.00元
- 出版時間：2003年2月
- 裝幀：平裝
書籍信息,內容簡介,圖書目錄,
書籍信息
作者： | 陳贇 著 | ||
定價： | 28.00元 | 頁數： | 552頁 |
ISBN： | ISBN7-309-03309-4/B.182 | 字數： | 448千字 |
開本： | 32 開 | 裝幀： | 平裝 |
出版日期： | 2003年2月 | ||
內容簡介
王船山是明清之際最具理論深度的思想家，他的哲學代表了中國古代哲學的最高成就。圍繞關於真實存在的探索，本書對船山哲學作了頗為獨到的詮釋。作者從古典哲學的歷史衍化以及傳統形上學批判入手，考察了船山哲學所實現的視域轉換；由此，進一步從天道、人道等方面，探討了船山對中國哲學所作的理論推進。作者對以往研究中所忽視的問題，如有無與隱顯的差異、謂之與之謂之辨、理一分殊與萬法歸一所代表的不同趨向、同天法道與繼天繼道所展現的天人關係的不同類型、船山哲學中的時間性與世界性問題，等等，作了頗具新意且有一定深度的論述。同時，本書還對中國哲學中的諸多問題，作出了不同於前人的解釋與分析。
全書資料翔實，不囿陳說，在史料引證、理論闡釋等方面都不乏可圈可點之處。作者以史料的爬梳、疏證為基礎，但又不停留於就事論事的羅列，而是注重揭示其普遍的理論內涵，力圖體現實證考察和哲學分析、歷史理解與理論建構相統一的詮釋學理路，從而使全書既呈現歷史的視域，亦不乏理論的意蘊。
圖書目錄
導 言
第一章 從有無到隱顯：哲學視域的轉換
一、有無的主題化與存在的實體化
二、視覺視野：有無話語的認識論根源
三、隱顯的視野及其時間內涵
四、幽玄意識與批判哲學的識度
第二章 形而上與形而下：以隱最為中心的理解
一、“謂之”與“之謂”
二、形而上、形而下之分是隱、顯之別
三、形而上：以思會通隱顯的存在方式
四、形而下：以感性實踐會通隱顯的存在方式
五、形而上與形而下的分與合
第三章 理氣之辨：存在的自在性與自為性
一、氣的概念與真實存在的自在性
二、作為氣化運行有效性的理
三、氣生理成與真實存在的能動性
第四章 隱顯語境中的體用之辨
一、“善言道者，由用以得體”
二、體用論範式的革命：從“貴體賤用”到“相與為體”
三、存在顯現的時間性
第五章 理一分殊：存在的普遍性與特殊性
一、早期理學中理一分殊觀念的演變
二、萬法歸一的形上學神話
三、理一分殊：存在特殊性與普遍性的重建
第六章 化“天之天”為“人之天”：天道與人道的溝通
一、化“天之天”為“人之天”：天道與人道的分化
二、從同天法道到繼天繼道：天人關係的變革
三、有為與無為：“天之天”和“人之天”的統一
四、“俟命’與“至於命”：天人相繼的不同層次
第七章 天地之始終與性日生日成：時間的存在與存在的時間性
一、天地之始終今日是：世界的始終與主體的時間性
二、性日生日成：人道的時間性
三、識、思、慮：主體的時間意識結構
四、“過去未來皆其現在”：時間的境域性特徵
五、時間的存在與存在的時間性
六、時間觀域中的生死現象
第八章 理欲合一：理性的開顯與感性的解放
一、“薄夫欲者亦薄於理”：存理去欲觀念的理論困境
二、理以導欲：理欲關係的原初形態
三、公共性與個體性：理性概念的雙重特徵
四、理性的開顯與感性的自我相關性
第九章 在知行過程中回歸真實的存在
一、道的理化與知行觀的變遷
二、實踐優先性原則的雙重內涵
三、從知行到誠明：主體與自身的溝通
四、能必副所與因所發能：主體與客體的溝通
五、從人禽之辨到我你之辨：主體的自至與主體間的溝通
第十章 在政治——歷史中回歸真實的存在
一、歷史文化主題的發現以及自然和歷史的存在論區分
二、理勢合一：自發性的秩序與歷史的大視域
三、通向歷史性生存之路
四、知幾與知時：歷史性生存的實踐智慧
第十一章 餘論：中國古代思想傳統的終結與現代性意識的萌生
一、重新認識中國古代的思想傳統
二、古典世界觀的終結與現代性意識的孕育
主要參考文獻
後記
