基本介紹
- 書名：回歸真實的存在——王船山哲學的闡釋
- 作者：陳贇
- ISBN：978-7-309-03309-0/B.182
- 頁數：608頁
- 定價：35.00元
- 出版社：復旦大學出版社
- 出版時間：2007年3月
- 裝幀：平裝
- 開本：32 開
- 字數：426千字
- ：
內容提要,目 錄,
內容提要
王船山是明清之際最具理論深度的思想家，他的哲學代表了中國古代哲學的最高成就。圍繞關於真實存在的探索，本書對船山哲學作了頗為獨到的詮釋。作者從古典哲學的歷史衍化以及傳統形上學批判入手，考察了船山哲學所實現的視域轉換；由此，進一步從天道、人道等方面，探討了船山對中國哲學所作的理論推進。對以往研究中所忽視的問題，如有無與隱顯的差異、謂之與之謂之辨、理一分殊與萬法歸一所代表的不同趨向、同天法道與繼天繼道所展現的天人關係的不同類型、船山哲學中的時間性與世界性問題，等等，作了頗具新意且有一定深度的論述。同時，本書還對中國哲學中的諸多問題，作出了不同於前人的解釋與分析。全書資料翔實，不囿陳說，在史料引證、理論闡釋等方面都不乏可圈可點之處。
目 錄
導 言
第一章 從有無到隱顯: 哲學視域的轉換
第一節 有無的主題化與存在的實體化
第二節 視覺視野: 有無話語的認識論根源
第三節 隱顯的視野及其時間內涵
第四節 幽玄意識與批判哲學的識度
第二章 形而上與形而下: 以隱顯為中心的理解
第一節 “謂之”與“之謂”
第二節 形而上、形而下之分是隱、顯之別
第三節 形而上: 以思會通隱顯的存在方式
第四節 形而下: 以感性實踐會通隱顯的存在方式
第五節 形而上與形而下的分與合
第三章 理氣之辨: 存在的自在性與自為性
第一節 氣的概念與真實存在的自在性
第二節 作為氣化運行有效性的理
第三節 氣生理成與真實存在的能動性
第四章 隱顯語境中的體用之辨
第一節 “善言道者，由用以得體”
第二節 體用論範式的革命: 從“貴體賤用”到“相與為體”
第三節 存在顯現的時間性
第五章 理一分殊: 存在的普遍性與特殊性
第一節 早期理學中理一分殊觀念的演變
第二節 萬法歸一的形上學神話
第三節 理一分殊: 存在特殊性與普遍性的重建
第六章 化“天之天”為“人之天”: 天道與人道的溝通
第一節 化“天之天”為“人之天”: 天道與人道的分化
第二節 從同天法道到繼天繼道: 天人關係的變革
第三節 有為與無為: “天之天”和“人之天”的統一
第四節 “俟命”與“至於命”: 天人相繼的不同層次
第七章 天地之始終與性日生日成: 時間的存在與存在的時間性
第一節 天地之始終今日是: 世界的始終與主體的時間性
第二節 性日生日成: 人道的時間性
第三節 識、思、慮: 主體的時間意識結構
第四節 “過去未來皆其現在”: 時間的境域性特徵
第五節 時間的存在與存在的時間性
第六節 時間視域中的生死現象
第八章 理欲合一: 理性的開顯與感性的解放
第一節 “薄夫欲者亦薄於理”: 存理去欲觀念的理論困境
第二節 理以導欲: 理欲關係的原初形態
第三節 公共性與個體性: 理性概念的雙重特徵
第四節 理性的開顯與感性的自我相關性
第九章 在知行過程中回歸真實的存在
第一節 道的理化與知行觀的變遷
第二節 實踐優先性原則的雙重內涵
第三節 從知行到誠明: 主體與自身的溝通
第四節 能必副所與因所發能: 主體與客體的溝通
第五節 從人禽之辨到我你之辨: 主體的自至與主體間的溝通
第十章 在政治—歷史中回歸真實的存在
第一節 歷史文化主題的發現以及自然和歷史的存在論區分
第二節 理勢合一: 自發性的秩序與歷史的大視域
第三節 通向歷史性生存之路
第四節 知幾與知時: 歷史性生存的實踐智慧
第十一章 餘論: 中國古代思想傳統的終結與現代性意識的萌生
第一節 重新認識中國古代的思想傳統
第二節 古典世界觀的終結與現代性意識的孕育
主要參考文獻
後 記
重印後記
