回教藝術文物

回教自唐徽宗二年(公元651年)傳入中國，與漢人接觸，在文化一項最大的貢獻，為造紙術之西傳，當時高仙芝在怛羅斯河被大食兵擊敗時，中國人被俘到康國，其中有個造紙工人，造紙術因而傳到大食。大食人再傳到西歐。當時西方造紙事業，雖由中國傳出，然全部在回教人手中操持。

絲綢、瓷器，為中國精彩之出品，由於海上交通繁盛，此時實賴回教商人運至西方，而西方出產之香藥、珊瑚等，亦漸輸入中國，成為日常之套用品。

基本介紹

• 中文名：回教藝術文物
• 外文名：Islamic Art History
• 類別：藝術文物
• 相關：回教

元代阿拉伯、波斯、中亞細亞等地之回教學者，來華者甚多，對於溝通東西文化，貢獻甚大。

一、回教學術的輸入

(一)天文學：阿拉伯曆法、算術精密，聞名於世，元太祖成吉斯汗西征時，即已採用回曆。世祖時乃設回回欽天監，回教人占思丁為集賢大學士大司徒，曾提調回回司天台事。元代天文曆法之精密，當歸功於當時之回教天文學家。

(二)回回礮：火藥雖為中國人所發明，火藥製造鎗礮，則出於回教人之手。阿老瓦丁及亦思馬因，均為著名之回回礮手，其所製造大礮，犀利無比。元侵宋時，自襄樊以南諸役，均為此種利器是賴。

(三)回回醫藥：元時於太醫院外，設有廣惠司與回回藥物院，在醫學上的貢獻頗大。

二、回教在學術上的貢獻

(一)儒學方面：贍思丁著有四書闕疑、五經思問等書。丁鶴年通詩書禮三經，亦為著名儒者。

(二)文學方面：薩都拉、丁鶴年、魯至道的詩，馬九皋的曲，都在當時文壇上負有盛名。

(三)書畫方面：薩都拉、榮僧的楷書，馬九皋的隸書，贍思的八分書，高克恭的山水墨竹畫，丁野夫的山水人物畫，薩都拉的人物花鳥畫，皆有其獨到之處。

(四)建築方面：元時出了一位巨匠，名叫也黑迭兒，至元三年(1266年)定都燕京，也黑迭兒奉命修築燕京宮闕，一切經營，親自計畫，規模壯麗宏偉。

(五)其他方面：明代藝術品以陶瓷、銅器為最著，而回教促成此種上品之力量尤多。明瓷器中所謂「回青」，景泰藍銅器中，又有作天方文字者，當亦為回教的作品。

清代鹹豐年間，馬復初先後在昆明及新興居住，專事譯著，已完成者有回典要會、性命宗旨、會歸要語、道行究竟等論述教義、教法等書。寰宇述要、天方歷源，論述天算地理等書。

後有著名經師馬聯元，教授生徒，中阿並授。用阿文著有四篇要道、性理本經、數典經注、阿拉伯文法等書。中文著有辦理明證一書。又有王寬者，字浩然，原是北平經學世家。在京城創辦師範學堂，阿文教典以外，並教授各種學科。嗣又創辦京師公立清真第一等國小堂，以教授回教兒童。