佛門裡天天念回向偈：“上報四重恩，下濟三途苦。”四重恩，第一是“父母恩”，第二是“老師恩”，第三是“國土恩”，第四是“眾生恩”。
基本介紹
- 中文名：四重恩
- 宗教：佛教
基本概念
佛門里天天念回向偈：“上報四重恩，下濟三途苦。”講到“恩”，今天我們接受別人的恩惠，好像是應該的，感恩的念頭都生不起來，這怎么得了！別人贈送、供養我們東西，許多人連“謝謝”這一聲都沒有，表面的敷衍都沒有，然後才想到這個社會怎么不遭難！這是忘恩負義。忘恩負義之人，不會有好果報。
四重恩，第一是“父母恩”，父母生我們、養我們，這個恩德不能忘記。如何能報父母恩？自己成聖成賢，斷煩惱，開智慧，了生死，出三界，這是真報父母恩。佛家諺語常講：“一子成佛，九祖生天。”我們不能成就，怎么能報父母恩？諸位讀《地藏菩薩本願經》就知道，自己修行有成就，過去的父母、祖父母、曾祖父母都沾光，都超生。
第三是“國土恩”，從前講國主恩，你沒有國家，你在今天這個社會沒有國籍，你是世界上的流浪者，沒有國家保護你，身心都得不到安穩。古人講“食毛踐土”，我們生活所需是這個地上生產的，來供養我們這個身體；我們居住在這塊土地，這塊土地對我有恩，所以，要知道報恩。
第四是“眾生恩”。一切眾生對我有恩，為什麼？人是社會動物，離不開人群生活。我們吃的東西是農夫種的，穿的衣服是工人織的，所有社會一切大眾與我的生活息息相關，都有恩德。古人講：“滴水之恩，湧泉相報”，知恩報恩才是個人。云何念眾生恩？謂我與眾生，從曠劫來，世世生生，互為父母，彼此有恩。今雖隔世昏迷，互不相識，以理推之，豈無報效？《勸發菩提心文》說：“我與一切眾生，無始以來互為眷屬、父母、六親、乃至師友。而彼眾生常為我身作大饒益，或順我志，令我歡喜；或逆我志，令發道意；又能示現一切極苦相貌，令我驚覺，不生貪著，發於阿耨多羅三藐三菩提心。是故眾生恩德亦復無量，不可言說。”尤其是“上報”這兩字應該記住，修行者若把自己擺在眾生之上，只能“下化”，不能“上報”，就扭曲了佛的教化，因為若無眾生護持，不要說修菩提大道，我們連活著都十分艱難呀！真是令人動容的見地！ 我時常驚醒自己：面對眾生，要牢牢記住“上報”兩個字。
由此可知，忘恩負義的人不懂得做人的道理，果報決定在阿鼻地獄。知恩報恩是“行好事”的先決條件，這是“行好事”的大根大本。在佛法裡面，到什麼地位的菩薩才落實知恩報恩？《大智度論》說，知恩報恩是二地菩薩以上主修的課程，所以二地菩薩才真正落實了。
回向偈只有八句，而“上報四重恩，下濟三途苦”就占了兩句，因為這兩樁事情要緊！古大德、諸佛菩薩、法身大士確實受人滴水之恩，必定湧泉為報，對於恩德念念不忘，所以我們尊稱他為佛菩薩，尊稱他為法身大士。
而“上報四重恩”，我們要拿什麼報恩？“願以此功德。”如果你每天認真修行，那是功德；若是敷衍塞責，你念回向偈就是自欺欺人。這一定要曉得。
