四足歌

簡介

夏是貴州歷史上最後的一位狀元，他與武狀元曹維城、文狀元趙以炯合稱為清代貴州“三狀元”。夏同和的主要著作良策問《答卷》、《四足歌》等被珍藏傳世。《答卷》體現其才華，《四足歌》則體現其品德。

茅屋是吾居，休想華麗的。畫棟的，不久棲；雕梁的，有壞期。只求他能遮能蔽風和雨，再休想高樓大廈，但得個避寒足矣。

淡飯充吾飢，休想美味的。膏梁的，不久吃；珍饈的，有斷時。只求它粗茶淡飯隨時濟，再休想鵝豚掌蹄，但得個不飢足矣。

醜婦是吾妻，休想美貌的。俊俏的，招是非；妖嬈的，把命催。只求她溫良恭儉敬姑嫜，再休想花容月色，但得個賢慧足矣。

蠢子是吾兒，休想伶俐的。聰明的，招禍非；剛強的，把人欺。只求他安分守己尋生理，再休想英雄豪傑，但得個孝順足矣。

夏同和（1868——1925），字用清，麻哈州高梘（原名獅山）人。

父延源，國學生，曾任知府等職。

同和自幼聰明，少年時常與同學賽讀《三字經》、《百家姓》、《幼學瓊林》。

父去世後，到廣州隨任道員的同彝兄就讀，業師有著名學者陶筆峰等人。

清光緒十九年（1893年），參加順天鄉試，中癸已科舉人，名列前茅。

恩準同諸貢士赴保和殿殿試，被策問“舉求才、經武、綏遠、理財”諸大政內容，其在殿試對策文章中，

上溯古代，下系變法，闡明“天工人代俊”，“則莫如循名核實之為愈也”。

“軍禮為五禮之一”，列舉《左氏兵法》、《通鑑兵法》、《武備志》、《金湯十二籌》、《紀效新書》、《練兵實紀》、《賽宇志》、《郡國利病書》、《籌海圖編》諸書，“無必勝之兵，亦無必勝之制，

要在因時制宜耳。“開其源而節其流”，“生財之道得矣”。

洋洋2000餘言，以精闢的見地，博得考官吏部尚書孫家鼐和閱卷官崑岡等八名大臣讚賞，光緒帝：“親筆御點”夏同和戊戌科一甲一名進士（狀元），以黃榜昭示，

“大魁天下”，是貴州設建制以來僅有的兩個（一是貴陽青岩趙以炯）文狀元之一。

賜狀元鼎帽、披翎、朝帶等物，授翰林院修撰職。

光緒二十八年（1902年），禮部派同和為庚子，辛丑併科湖南副考官。

回京後，被任命為政為學堂監督。

在西方文化和工業革命的影響下，光緒三十三年（1906年），清政府派同和東渡日本學習和考察，在日本6年，

主要學習工業和經濟建設方面的課程。

民國元年（1912年）回國。

成為自隋開皇（1518年）實行科舉制度以來取得中國狀元和東洋留學雙重學歷的人。

辛亥革命勝利，貴州自治社人掌權。

夏同和閒居貴陽私邸，獲悉憲政黨人陰謀篡奪政權，誣陷自治社人為匪，向雲南軍政府乞求蔡鍔派唐繼堯出兵鎮壓。

夏同和認為憲政黨人圖謀為軌，即密信告訴在滇摯友鐘昌祚，由其上書雲南軍政府，蔡鍔同意罷兵，但入黔途中的唐繼堯則以“將在外君命有所不受”為辭，悍然出兵貴州，