【四種問答】 [出十住毗婆沙論] 一定答謂決定以實答也。
基本介紹
- 中文名：四種問答
- 出自：[出十住毗婆沙論]
- 性質：文學
- 類別：文言文
如一比丘問佛雲。色受想行識。常不變異否。佛答言。無有色受想行識。常不變異。蓋言五陰之法。本空實非。常不變異。是名定答。(梵語比丘。華言乞士。五陰者。色陰。受陰。想陰。行陰。識陰也。)二分別答謂分別果報而答也。如梵志問佛雲。人作身口意業。受何果報。佛答言。若作苦業。即受苦報若作樂業。即受樂報。若作不苦不樂業。即受不苦不樂報。是名分別答。(梵語梵志。華言淨裔。)三反問答謂反問於他而使其答也。如先梵志問佛已。佛言。我還問汝。隨汝意答。色是如來否。受想行識是如來否。梵志答曰。非也。佛又問雲。離色受想行識是如來否。梵志又答言。非也。蓋如來之法。不即五陰。不離五陰。梵志不達。故皆答言非也。是名反問答。四置答謂棄置而不答也。如外道或計世間常。世間無常。世間亦常亦無常。世間非常非無常。世間有邊。世間無邊。世間亦有邊亦無邊。世間非有邊非無邊。又計如來滅後有。如來滅後無。如來滅後亦有亦無。如來滅後非有非無。然如來實無此理。凡若此問。佛皆置而不答。是名置答。
