四業火供

“四業”指藏傳佛教“息、增、懷、誅”四事業。“火供”即梵文homa(護摩)的漢譯，直譯為“燒”。佛教中指以燃燒供品的方式供養本尊。其目的主要為：一、求取悉地；二、成辦息、增、懷、誅事業法。在火供時，將火供爐觀想為佛、菩薩、護法等本尊所住宮殿及壇城。爐中燃燒之火，外在為火的形象，內在為佛等本尊、護法及其眷屬。所有供品（五穀、油、金銀等），分別象徵貪、瞋、痴等不同業力，藉由燃燒供品，令本尊、護法等皆歡喜納受。

概述

《大日經疏》卷八曰：“護摩是如來慧火，能燒棄因緣所生災橫。”又曰：“煩惱為薪，智慧為火，以是因緣，成涅槃飯，令諸弟子悉皆甘嗜。”同書卷十五曰：“護摩是燒義也，由護摩能燒除諸業。”《慧琳經音義》卷四十一曰：“護摩梵語，唐雲火祭祀法。為饗祭賢聖之物火中焚燎，如祭四郊五嶽等。”

其目的主要為：

一、求取悉地；

二、成辦息、增、懷、誅事業法。

在火供時，將火供爐觀想為佛、菩薩、護法等本尊所住宮殿及壇城。爐中燃燒之火，外在為火的形象，內在為佛等本尊、護法及其眷屬。所有供品（五穀、油、金銀等），分別象徵貪、瞋、痴等不同業力，藉由燃燒供品，令本尊、護法等皆歡喜納受。

這些供品經過佛法加持轉換成殊勝無量的供品，透過供養來成就息、增、懷、誅等事業法，能分別達到消除業障；增長福德、智慧、長壽；懷柔冤親敵害、煩惱；降伏、消除貪、嗔、痴、無明、四魔（煩惱魔、蘊魔、天子魔、死魔）等目的。

在佛教中，火供指的是以燃燒供品的方式供養本尊。這樣做的目的主要有兩種，第一種是求取悉地，第二種是成辦息增懷誅事業法，如《密宗道次第廣論》所言，“灌頂是為成熟修彼諸道之器，護摩是修成就及修事業等時所作。由此等門獲得堪能，則能成辦無邊事業，速疾圓滿大菩提行。”

火供的對象有世間的護法神，也有出世間的本尊，如阿彌陀佛、觀音菩薩等等。

夏壩仁波切查閱了諸多經論，結合祖師傳承，斥巨資製作了四套精美如法的火供爐，一套供養於理塘春長青春科爾寺，一套供養於下壩嘛通寺，一套供養於大慶富裕正潔寺，一套供養於瀋陽北塔護國法輪寺。

四業火供

息業火供：

息災祛病除障，息滅業障等。有嚴重疾病的人可以做此火供消除病魔八難等障礙。

增業火供：

可以增益功德、智慧、威勢，增長福壽、名聞、財富和眷屬等。火供時令煙薰觸自身，可以延長壽命，使身體健康，增長財富功德，開發智慧，孩子考試之前做此火供升學順利，令孩子學習成績好。經商者在做生意之前做此火供容易成功，順緣具足，財富不斷增長，領導者做此火供可以增長威望，且受人尊敬。新居落成或遷新居時舉行增業火供，可使人畜平安，出入吉利。在開光、經商、造屋、遷居、婚禮、為年老者祈壽等時，修此火供儀軌會取到很好的效果。

懷業火供：

可懷柔調伏人及非人，人皆愛敬樂從，龍天、非人樂從其命等。火供時，以煙薰觸自身，以懷柔佛菩薩的智慧、三域的福德、善業、受用、權利。將天、龍的神通全部勾攝來。在閉關前先修此懷柔火供成就快。在做大事之前做此火供容易成功。懷業的灰可以放在自己的床下，懷柔高僧大德修行成就的力量，遣除修行中觀想不清楚的業障。

誅業火供：

誅滅破敵，降伏邪魔等，火供時儘量令煙薰觸自身，能消除自己的五毒、病魔、障難、仇敵、其它魔鬼等的各種壓力。修房子時撒此灰，風水不好的地方可以改變風水，撒此灰可以消洪災地震等大災難。不長莊稼及水果的地方，撒些火供灰，可令莊稼及水果再生，以及消除病蟲害。病人的床下放此火供灰可以消除病魔。