四明知禮，即“知禮”。
基本介紹
- 中文名：四明知禮
- 別名：知禮
四明知禮，即“知禮”。
四明知禮，即“知禮”。...
知禮（960～1028），北宋僧人，刻版名工。字約言，俗姓金。又稱“法智大師”、“四明尊者”。四明（今浙江寧波鄞州區）白塔巷人。7歲依太平興國寺洪選出家。15歲受具足戒，探究律部要義。20歲從天台螺溪傳教院義通學天台教觀，3年後即代師開講說法，並任四明延慶寺住持。北宋淳化二年（991）受請住乾符寺...
《四明尊者教行錄》是2010年上海古籍出版社出版的圖書。《四明尊者教行錄》主要內容：四明尊者即天台宗第十七代祖師知禮（965-1028）。天台宗自隋代由智顗創立，至宋代已漸趨衰落，知禮大弘天台教觀，聲明遠播，是中興天台的主要人物，宋真宗賜號“法智大師”，時稱“四明尊者”。 此書系天台後裔宗曉於南宋嘉泰二...
全書共一卷。宋代天台宗僧四明知禮編集。又作出像大悲懺法、大悲心咒懺法、千手千眼大悲心咒行法。今收於大正藏第四十六冊。乃知禮依據伽梵達磨所譯之大悲心陀羅尼經而作，內容敘述千手觀音之懺法。系以天台宗教義指導修持之懺儀作法。謂虔信千手觀音，不僅可消災得福，死後且可往生西方淨土。開本見知 「開本見...
從四明知禮學《法華玄義》、《法華文句》，獨不授《摩訶止觀》，乃回邑焚香禮像，閱讀20遍，以表師承。為知禮門下三大家(廣智尚賢、神照本如、南屏梵臻)之一。皇祐三年(1051)居上天竺寺，翌年遷金山。熙寧五年(1072)，應杭州知州之請，入南屏興教寺開講席。博聞強記，辯才無礙，蘇軾稱讚他：“凡經史群籍有...
俗姓尹，字惟遠。高麗國人。乾祐年間(948—950)來中國，隨義寂習天台教義。後顧承徽舍宅為傳教院請居住，宋太平興國七年(982)賜“寶雲”寺額，故世稱“寶雲義通”、“寶雲尊者”。重視淨土信仰，以弘揚天台教義為主。著有《觀經疏記》、《光明玄贊釋》。弟子中知名者有四明知禮、慈雲遵式等。
仁岳，宋代天台宗僧人。人物生平 據《佛祖統紀》卷二一、《釋門正統》卷五載，俗姓姜，字寂靜，號潛夫，賜號“淨覺”，世稱“淨覺仁岳”。霅川(今浙江湖州)人。隨四明知禮學習天台教義十餘年，曾與山外派諸師辯論，後被稱為“後山外派”或“雜傳派”的開創者。曾住持過昭慶、石壁、靈芝、慧安、清修、...
︰‘若達心具一切法已，方能度入一切色心，如一一尺無非是寸，及一一丈無非是尺，是故丈尺全體是寸。’要言之，以三科揀境指示觀境，乃為使修觀行者去寬漫難成，而就近要適切處，正當且迅速地成就觀心法門。在宋代天台宗山家山外之爭中，此乃三科揀境也是山家派的四明知禮主張妄心觀最有力的證據之一。
對於山外與知禮同時的諸師則列於旁出的《世家》中，而對於知禮其後的山外諸師，則都被貶入了《雜傳》中。這種模仿儒生史筆的作法，使得是“山家”與“山外”之爭越演越烈，最終成為了一個不可解決的問題了。據諸文之用例可知，在四明知禮的時代，對於「山家」一詞，是用於天台教團內部在闡揚自宗教學的優越...
宋代僧。天台宗山外派第三世。生卒年、籍貫均不詳。慈光晤恩之門人。曾與同門洪敏作難辭二十條，以闡揚其師之宗義。又制十不二門示珠指，與四明知禮諍論有關觀心的真妄是非等問題。弟子以慶照、智圓為最著。著作另有法華龍女成佛權實一卷、十六觀經記二卷、佛國莊嚴論一卷、心印銘一章。人物 [佛祖統紀卷...
四明知禮：天台中興之祖 正覺禪師中興天童寺 道濟（濟公）：癲狂與神通 蓮池大師：老實念佛 大方井天主教司鐸公墓 丁韙良與寧波話的拼音化 太虛大師：回歸正信，走向人間 弘一法師：遺世而獨立 靈隱寺：東南第一山 國清寺：隱者的棲息 附錄：原典選粹 呂祖謙文選 陳亮文選 葉適文選 楊簡文選 袁采《世范》選錄 胡三...
無準師範。（2）宋朝法師四明知禮。（3）元朝禪師雪岩祖欽、無用賢寬、高峰原妙、鐵山瓊、中峰佛、斷崖了義、絕學世誠、千岩元長、無一全、本性空、大滿。（4）國初禪師季潭宗泐、碧峰寶金、唯庵德然。（以上八十八祖）（5）附卷萬曆間賜紫衣三禪師雲棲鹽宏、達觀真可、憨山德清。另附雪嶠圓信傳。
天禧中，持山外派之主張，抗四明知禮，批議其說。天聖三年（1025），遷會稽永福寺，隨從者五百以上。日日遣眾行化，遠近靡不崇其德。著有指瑕、簽疑等。[佛祖統紀卷十、釋門正統卷五]【 鹹潤 】 《 中華佛教百科全書 》宋代天台宗山外派之學僧。俗姓鄭，字巨源。生卒年不詳。七歲師事等慈寺之子明，進受...