內蒙古準格爾召旅遊區四大天王殿，是主廟區的第一重大殿，恢復建設於2013年。
基本介紹
- 中文名稱：四大天王殿
- 地理位置：準格爾召旅遊區
- 開放時間：08:00-18:00
內蒙古準格爾召旅遊區四大天王殿，是主廟區的第一重大殿，恢復建設於2013年。
中央供奉的是高2.5米的彌勒錫青銅塑像。彌勒是釋迦牟尼的弟子，釋迦牟尼預言，56.7億年後彌勒將繼承自己的佛位，所以彌勒也被稱為未來佛，彌勒成佛之前被稱為彌勒菩薩。四大天王殿這尊彌勒佛塑像是我國民間有很大影響的“大肚彌勒佛”，所謂“大肚能容，容天下難容之事；開口便笑，笑世間可笑之人”說的就是他了。在正統佛法中他不是彌勒真身，傳說是彌勒的化身。在我國歷史上確有其人，就是五代十國時期的布袋和尚契此。
兩側供奉高5米的四大天王錫青銅塑像，銅板厚約8mm，表面採用部分彩繪部分貼金處理。佛像的彩繪是極彩畫法，極彩是敦煌畫法和古彩相結合的一種彩繪。
四大天王俗稱四大金剛，是佛教王國里名氣最大的護法神。也就是我們常說的“風調雨順”四大天王。手持寶劍的是“風”，因為寶劍的“鋒”和“風”諧音。南方增長天王，名毗琉璃，身藍色，穿甲冑，手握寶劍，“增長”是指能傳令眾生，增長善根，護持佛法。手持寶劍，以保護佛法不受侵犯，也象徵智慧能斷一切愚痴與邪惡。 “調”就是手持琵琶的東方持國天王，名多羅吒，身白色，穿甲冑，手持琵琶；“持國”意為慈悲為懷，保護眾生，他要用音樂來使眾生皈依佛門。主守東方，能護持國土，故稱東方持國天王。 “雨”，對應的就是持傘的北方多聞天王，名毗沙門，身黃色，穿甲冑，右手持寶傘，左手持神鼠——銀鼠（又名“吐寶獸”，能口吐寶珠），“多聞”比喻福德之名聞於四方。北方多聞天王在印度神話中又是財富之神，故其在四大天王中信徒最多。 “順”就是西方廣目天王，名毗留博叉，身紅色，穿甲冑，左手托佛塔，右手纏紫金龍，“廣目”意為能以清淨天眼隨時觀察世界，護持人民。大家看過《封神榜》都知道，四大天王也就是所謂的魔家四將，分別是南方增長天王魔禮青、東方持國天王魔禮海、西方廣目天王魔禮獸和北方多聞天王魔禮紅。在中國的寺廟裡，四大天王不僅形象被徹底漢化，且都是中國古代武將打扮，並被賦予獨特的寓意---風調雨順，寓意五穀豐登，天下太平，反映了老百姓的美好願望。從人的工作上來看，東方持國天王寓意著事業和責任，而南方增長天王則代表著一種願望，就是事業需要上升和提高。那么，實現這種願望的途徑是什麼呢？北方多聞天王和西方廣目天王告訴了我們，就是要多聽多看。
和彌勒背對供奉的是韋陀菩薩，高3.2米。韋陀是佛的護法神，據說在釋迦佛入涅時，邪魔把佛的遺骨搶走，韋陀及時追趕，奮力奪回。因此佛教便把他作為驅除邪魔，保護佛法的天神。韋陀菩薩共有三種姿勢，每種姿勢都有特殊的含義。過去，有雲遊的僧人來到寺院，他們會觀察韋陀菩薩，如果韋陀手持降魔杵指天，代表這座寺院是大型寺院，對於僧人來說就是免費管吃住三天；如果降魔杵平置於胸前，代表這座寺院是中型寺院，那便是免費吃住一天。降魔杵指地，代表的是小型寺院，對於僧人來說就是不管住不管吃；
