基本介紹
- 中文名：四堡服飾
- 批准時間：2018年
- 遺產級別：市級
- 遺產類別：民俗
- 申報地區：龍巖市連城縣
- 項目序號：173
歷史淵源,民俗內容,婦女服飾,兒童服飾,傳承保護,社會影響,
歷史淵源
相傳，清朝初年，四堡有一商人在京城開店，經常看到皇宮貴族婦女的服飾花團錦簇，華麗多姿。這位商人非常仰羨，於是繪下圖案帶回家鄉依樣仿做，先在自己妻子身上試穿。四堡婦女從未出過家門見過世面，見到這種奇麗妝飾，也紛紛仿做穿戴。經過一代代的改進，革新，便成了獨樹一幟的女妝。
四堡裝之所以衣袖分開，一是因為江南天氣炎熱，夏天時褪下衣袖，冬天時再套上，一套衣服成為“冬夏二用衫”這種設計較為科學。二是與印刷術有關。當年四堡印刷書業盛況空前，婦女們也要參與勞作，但長長的衣袖很不方便，於是，乾脆衣袖分開，又成為“作休二用衫”了。
還有，四堡的書商遍布江南，尤以廣西為多，於是，壯族婦女服飾的鮮艷、亮麗就體現在四堡年輕女性的追求中，壯族圖騰的怪異圖案也出現在孩童衣帽、肚兜的繡圖中。
民俗內容
婦女服飾
四堡婦女服飾，因有多條彩色邊條相綴，與少數民族服飾有異曲同工之妙，同其餘客家婦女服飾相區別。四堡婦女服飾類似於清代皇宮貴族婦女的服飾，卻又不完全一樣。上衣衣袖分開。圓領，衣襟沿右斜線開下。安上布紐扣或銅紐扣。其服飾的主要特點是統以陰丹士林藍和紅棉布作主料，在頸袖、手袖、褲袖及衣服開合邊均綴有三至四種色彩的邊條，四堡當地人稱“大邊小捆”。上衣衣袖袖口上翻四寸，折成三疊挽到胳膊，充衣袋用，可放手帕、錢幣。古人云“袖著幾兩銀子”，就是把銀兩放在袖袋。前臂是用另種顏色布做成的袖筒，接到衣袖管內，可隨時拆洗。據說，這是因為以前參與雕版印刷作業，為免衣袖沾上印墨，故而高挽，另接袖筒，又因方便，使疊起的袖管成裝小樣物品的“袖袋”。
上衣偏長，衣腳至膝蓋部。褲子很寬鬆，褲頭下翻。用布帶系之，褲腳飾以花邊。
四堡裝沒有襪子的提法，叫水褲，用一塊顏色鮮艷的布蓋在鞋面，用紅色的帶子從下往上纏至小腿肚，兼有裝飾、取暖、纏腳三重功用。四堡人把打發女客人的錢稱為“水褲錢”。
婦女穿的繡花鞋叫魚頭鞋，白布為底，絨布為面料，手工縫製而成，因其鞋頭上翹，整個形狀像躍起的魚，故稱魚頭鞋。
穿四堡裝還有髮型的講究，就是要梳髻子，頭髮上插金釵、銀釵，配上耳環，手鐲。
青年婦女愛美，服飾和老年裝稍有不同，色彩更艷麗，裝飾更講究，如老年婦女一般只用士林藍或黑色布料，青年婦女則可選用比較鮮艷的紫色、紅色，衣服做工較精細，加上“大邊”“小捆”“花頭”之類的裝飾。
兒童服飾
兒童有四類帽子。一是養孩帽，出生一個月左右戴，用棉線織成，柔軟舒適；二是蓮葉帽，夏天時戴，絨布為底，兩旁用絲織成蓮葉的形狀，中空，美觀而又透氣；三是虎頭帽，過周前戴；四是獅頭帽，過周后戴。獅頭帽的外形象一頭獅頭，男孩子戴在頭上，生氣勃勃，可愛之致。獅頭帽的正排位九個銅質“菩薩子”正中是“壽星”，左右為“八仙”；其後有五個稍小的“菩薩子”為觀音；頂部居中是一朵鮮艷的紅絨花；兩側各有五個梅花狀銅飾，稱“五梅花”；頂部兩旁用白色絨布做成二個獅子耳朵。
四堡當地人稱項圈為“麒麟獅道鼓”，銀質為圈，正中掛的是麒麟，兩旁各掛一個鏤空的小鼓。
遮肩的繡花較為精緻，還繡有乾、震、坎、艮、坤、巽、離、兌、元、亨、利、貞一十二字，前八字為八卦，後四字“元、亨、利、貞”都是美好的祝願語，一個小小的遮肩，包含著豐富的文化信息。
傳承保護
傳承價值
四堡地理位置偏僻，又有著濃厚的文化蘊藏，所以，受外界的干擾較少，保留著中華古服飾的傳統，四堡服飾是中華古服飾文化研究的“活化石”。
四堡服飾承繼著悠遠的民族傳統，蘊育著濃厚的地方特色，是中華服飾文化的一塊瑰寶。
傳承人物
馬小坤，女，漢族，1970年3月生。2022年3月被評為龍巖市第六批市級非物質文化遺產代表性傳承人，傳承項目：四堡服飾。
保護措施
連城縣文化館為“四堡服飾”項目保護單位。
社會影響
主要活動
2018年6月9日，連城縣非遺宣傳展演活動在街心公園舉行。非遺“嘉年華”內容囊括了連城縣4個國家級非遺保護項目，7個省級非遺保護項目，以及四堡服飾等21個市級非遺保護項目。
