基本介紹
- 書名：四十說惑/致我們的時代系列
- 出版社：中國廣播電視出版社
- 頁數：331頁
- 開本：32
- 作者：周湘華
- 出版日期：2014年1月1日
- 語種：簡體中文
基本介紹,內容簡介,作者簡介,媒體推薦,圖書目錄,文摘,序言,
基本介紹
內容簡介
周湘華所著的《四十說惑》是當代作家周湘華女士的一本雜文集。在內容結構上分為四輯：第一輯為“喧譁時代的情感之惑”，主要寫明星、文人與普通人的愛情婚姻問題；第二輯為“喧譁時代的人心之惑”，對當代人的世道人心進行獨到的解剖；第三輯為“喧譁時代的文化之惑”，對變革時代的種種文化現象進行描述和分析；第四輯為“時代的懷念與致敬”，通過時代的對比，以緬懷父輩們樸素的情感。
作者簡介
湘籍人士，資深報人，專欄作家。南開大學中文系畢業。上世紀80年代崛起於中國校園文壇。14歲起，開始在全國各類刊物上公開發表小說、散文、雜文、隨筆等數百篇，眾多代表作入選權威版本的《中國年度雜文選》，其作品曾獲中國副刊年度金獎、中國新聞獎。參與創辦了天津第一張都市報，並曾長期擔任該報副總編輯、常務副總編輯。現供職於天津日報傳媒集團。早期出版有作品集《初春，一陣波動的風》、《黑咖啡 紫咖啡》等，近期即將出版《微博上的怕與愛》、《思想的刀鋒》。
媒體推薦
◎這些文章的筆勢大氣酣暢，遊刃於歷史、社會、情感的縱深。機巧、犀利、深刻，有獨特的文藝審美價值。
——中國作家協會副主席著名作家 陳忠實
◎雜文是菜里的胡椒，辣是有點辣，但比不上朝天椒。只要不神經過敏，白日見神見鬼，食過。開胃。三人的隨筆雜文，風格各異，有的深沉。有的飄逸，有的幽默，有的不正經。但都是有益健康的胡椒，讀者在享用文學大餐之餘。不妨用一點。
——中國人民大學教授著名作家 張鳴
◎這些年來，我每年編選《中國雜文年選》，湘辣三人幫皆我必寓目的，魏劍美筆鋒如劍，周湘華筆枝如華，劉誠龍筆走游龍。唐朝司空圖將詩歌按風格分為二十四品，若將當代雜文分為二十四品的話，湘辣三人幫是必然各居其中一品的。
——南方周末高級編輯 著名雜文作家 鄢烈山
◎無論是劍走偏鋒的魏劍美。單刀直入的周湘華，還是招式多變的劉誠龍，他們都是這個時代最為需要的“鋒語者”和“辣語者”。庸常的人生中，看看思想的刀光劍影，平淡的菜餚里，加道提神醒腦的勁辣，不能不說是一種別樣的風味，別樣的體驗，別樣的感悟。
——自由作家 野夫
——中國作家協會副主席著名作家 陳忠實
◎雜文是菜里的胡椒，辣是有點辣，但比不上朝天椒。只要不神經過敏，白日見神見鬼，食過。開胃。三人的隨筆雜文，風格各異，有的深沉。有的飄逸，有的幽默，有的不正經。但都是有益健康的胡椒，讀者在享用文學大餐之餘。不妨用一點。
——中國人民大學教授著名作家 張鳴
◎這些年來，我每年編選《中國雜文年選》，湘辣三人幫皆我必寓目的，魏劍美筆鋒如劍，周湘華筆枝如華，劉誠龍筆走游龍。唐朝司空圖將詩歌按風格分為二十四品，若將當代雜文分為二十四品的話，湘辣三人幫是必然各居其中一品的。
——南方周末高級編輯 著名雜文作家 鄢烈山
◎無論是劍走偏鋒的魏劍美。單刀直入的周湘華，還是招式多變的劉誠龍，他們都是這個時代最為需要的“鋒語者”和“辣語者”。庸常的人生中，看看思想的刀光劍影，平淡的菜餚里，加道提神醒腦的勁辣，不能不說是一種別樣的風味，別樣的體驗，別樣的感悟。
——自由作家 野夫
圖書目錄
總序
自序 藝術陌生化在當下
第一輯 喧譁時代的情感
1．剩女與空置房/3
2．王小賤愛情的烏托邦/6
3．“活躍躍”的離婚率/9
4．邂逅“手雷”/12
5．韓劇美劇為啥火——再談“邂逅”/16
6．明星婚戀的“期貨概念”/19
7．活在缺乏經典愛情的年代/22
8．展覽式生存與“公奔”事件/25
9．婚姻的“房本位”/29
10．跟著“獅子”有肉吃/32
11．防火、防盜、防微博/35
12．誰是你的命門？/38
13．他人的不幸，你會否淚流滿面/41
14．朋友的標準與境界/45
15．微博上的怕與愛/48
16．電腦與情感/51
17．黑孩子紅孩子/55
18．創造的幸福/59
19．黑咖啡紫咖啡/62
20．天使在人間/71
21．新鴛鴦蝴蝶論/76
第二輯 喧譁時代的世相
1．變天與變臉/83
2．瘋狂的成功學/86
3．誰來做真正的信使/89
4．在賈伯斯的強光中/92
5．天才的工具與武器/96
6．牛羊的眼光/99
7．保姆葵花/102
8．舞者紅菱/105
9．閨蜜的“公家男”/111
10．何不慢樂，等等靈魂？/113
11．致命的馬屁/117
12．周末焦慮/120
13．最具“痛感”的事/124
14．農民工阿Q的爆紅暴富之路/127
15．網路上的“神經”勝利法/131
16．消滅“謠鹽”需捍衛“真言”/134
17．閒話“中國式”評獎/137
18．以小人之心度“屠夫”“綿羊”之腹/141
19．有錢我最大？/144
20．小心錢花了你的命/147
21．太欺負猴和熊了/151
22．“山寨”的力量/155
23．童年，就得是這個味！/157
24．頭文字“最”與貝勃定律/161
25．人人都是自大狂/165
26．我們為何對“獨一無二”失去了敬畏/168
27．來自遠方的視角/172
28．你被“精靈”了嗎？/175
29．實體時代的遺民/178
30．世界還有另一種可能/182
31．不會“腦筋急轉彎”/185
32．有一種可怕叫“東邪西毒”/189
33．商業的利齒/192
34．倘若孫悟空來到21世紀旅遊/196
第三輯 喧譁時代的文娛
1．這些年，我們一起追的“幼稚”/203
2．行銷時代的“長不大主意”/207
3．那些破格的藝術/210
4．我看“劇二代”/214
5．全球化將“洋星”逼上梁山/218
6．賺“憤”錢出“二”名/222
7．企業文化的“江湖”/225
8．電視沙發上的“娛樂之聲”/229
9．假如是枚人造雞蛋呢/232
10．快樂保衛戰/235
11．穿越這件事/239
12．以“賀歲”的名義“搶錢”/243
13．聽不懂時下熱歌的人/246
14．當音樂成為一種技術製品/250
15．如果央視春晚停辦/253
16．生命喜歡承受之輕/257
17．美好就是活在自己的歲月里/261
18．文娛這個圈/265
19．“小糖人”是怎樣煉成的/268
20．娛樂市場證券化了嗎？/272
21．被“超級”損害的生活/276
22．“無厘頭”為什麼這樣紅/280
23．賣“白日夢”與灌“勵志湯”/284
24．我有幾個擰巴的小妄想/287
第四輯 時代的懷念與致敬
1．永遠不和你說再見/295
2．愛是信仰愛有奇蹟/299
3．天倫至愛/303
4．吾愛吾父/307
5．周家有女初長成/311
6．穿衣扮美是大事/314
7．努力做個不受“惑”的人/317
8．“以書會友”這種事/320
9．了不起的“小伊”與“曼荻”/324
10．我也有一扇最躊躇的門/328
自序 藝術陌生化在當下
第一輯 喧譁時代的情感
1．剩女與空置房/3
2．王小賤愛情的烏托邦/6
3．“活躍躍”的離婚率/9
4．邂逅“手雷”/12
5．韓劇美劇為啥火——再談“邂逅”/16
6．明星婚戀的“期貨概念”/19
7．活在缺乏經典愛情的年代/22
8．展覽式生存與“公奔”事件/25
9．婚姻的“房本位”/29
10．跟著“獅子”有肉吃/32
11．防火、防盜、防微博/35
12．誰是你的命門？/38
13．他人的不幸，你會否淚流滿面/41
14．朋友的標準與境界/45
15．微博上的怕與愛/48
16．電腦與情感/51
17．黑孩子紅孩子/55
18．創造的幸福/59
19．黑咖啡紫咖啡/62
20．天使在人間/71
21．新鴛鴦蝴蝶論/76
第二輯 喧譁時代的世相
1．變天與變臉/83
2．瘋狂的成功學/86
3．誰來做真正的信使/89
4．在賈伯斯的強光中/92
5．天才的工具與武器/96
6．牛羊的眼光/99
7．保姆葵花/102
8．舞者紅菱/105
9．閨蜜的“公家男”/111
10．何不慢樂，等等靈魂？/113
11．致命的馬屁/117
12．周末焦慮/120
13．最具“痛感”的事/124
14．農民工阿Q的爆紅暴富之路/127
15．網路上的“神經”勝利法/131
16．消滅“謠鹽”需捍衛“真言”/134
17．閒話“中國式”評獎/137
18．以小人之心度“屠夫”“綿羊”之腹/141
19．有錢我最大？/144
20．小心錢花了你的命/147
21．太欺負猴和熊了/151
22．“山寨”的力量/155
23．童年，就得是這個味！/157
24．頭文字“最”與貝勃定律/161
25．人人都是自大狂/165
26．我們為何對“獨一無二”失去了敬畏/168
27．來自遠方的視角/172
28．你被“精靈”了嗎？/175
29．實體時代的遺民/178
30．世界還有另一種可能/182
31．不會“腦筋急轉彎”/185
32．有一種可怕叫“東邪西毒”/189
33．商業的利齒/192
34．倘若孫悟空來到21世紀旅遊/196
第三輯 喧譁時代的文娛
1．這些年，我們一起追的“幼稚”/203
2．行銷時代的“長不大主意”/207
3．那些破格的藝術/210
4．我看“劇二代”/214
5．全球化將“洋星”逼上梁山/218
6．賺“憤”錢出“二”名/222
7．企業文化的“江湖”/225
8．電視沙發上的“娛樂之聲”/229
9．假如是枚人造雞蛋呢/232
10．快樂保衛戰/235
11．穿越這件事/239
12．以“賀歲”的名義“搶錢”/243
13．聽不懂時下熱歌的人/246
14．當音樂成為一種技術製品/250
15．如果央視春晚停辦/253
16．生命喜歡承受之輕/257
17．美好就是活在自己的歲月里/261
18．文娛這個圈/265
19．“小糖人”是怎樣煉成的/268
20．娛樂市場證券化了嗎？/272
21．被“超級”損害的生活/276
22．“無厘頭”為什麼這樣紅/280
23．賣“白日夢”與灌“勵志湯”/284
24．我有幾個擰巴的小妄想/287
第四輯 時代的懷念與致敬
1．永遠不和你說再見/295
2．愛是信仰愛有奇蹟/299
3．天倫至愛/303
4．吾愛吾父/307
5．周家有女初長成/311
6．穿衣扮美是大事/314
7．努力做個不受“惑”的人/317
8．“以書會友”這種事/320
9．了不起的“小伊”與“曼荻”/324
10．我也有一扇最躊躇的門/328
文摘
1.剩女與空置房
一直以來，中國人仿佛都是不太明了自己的為人的。
比如說現在的女子吧，口口聲聲都說沒有愛情的婚姻是不道德的，婚姻必建立在愛情之上才高尚，才有真正的幸福。可若對方無房無錢無權無勢呢，她是斷不會獻上自己的愛情的。在房子、金錢、社會地位等硬體標準上，她均有具體而細微的心理預期。誰若好心勸她降低標準，送你一個白眼算是客氣：本女子寧願剩下，絕不降價！而現在所謂最成功的男人，太概都在爭著蓋房子，每人都夢想著自己的財富能在經年累月問作幾何級增長。在電視鏡頭前接受訪談，亦是開口社會責任閉口關注民生之類的，你若將之理解為商品房降價的信號，那絕對是太傻太天真。他還只後悔自己的房子標價不夠高呢，有一兩家可是賣得比他還高了，連夜把價調上去的話，這些日子便損失不少利潤呢。國家政策持續不斷地打壓，傳媒亦集體隔空喊話勸其降價，根本無人加以理會：本人的房子寧願空著，降價免談！試想一下，這般現實的女人與恁般缺乏擔當與責任感的所謂成功男人，若不幸生活在同一時代同一個國度中，其結果會怎樣呢？——純愛成了封存於20世紀琥珀中最後的一滴淚。周圍皆是剩女與空置房。沒有愛沒有痛。人人都在與愛無關的欲望中患得患失，壓抑焦灼。無名的憤懣與滿腹的牢騷伴隨人們麻木而疲憊的身心，度過晦暗無光的每一天。
這些天生適合經商的男女精英，大多出身寒微，卻憑著出眾的才智，驕人的容貌，從這種命運里掙脫了出來。在當下利益多元化的社會中，在基於利益之上的社會分層中，靠自己的努力與運氣混成了一個上等人，並掌握了發跡於上流社會中的各種手段與技能。因而擇偶時，會時刻繃緊算計得失這根神經，人選範圍必劃定在與自己同階層或高於自己階層的精英當中。“我開本田呢，他不能開捷達吧？”“我家兩套房閒著呢，總不能嫁個無房的主吧？”“我名校畢業呢，總不能找個大專生吧？千萬級以上富翁可以考慮例外。”剩女們會隨時啟動自我保護機制，迅速從一段條件不對稱的情感關係中抽身。雖然她亦沉迷於觀看純愛偶像劇，一集不落，夜深時甚至會陪劇中主人公落淚。但現實與螢屏，如果都無法撇清，那不是很幼稚么？“華屋千間，只臥一床”、“稻菽萬擔，僅食一碗”的大道理誰不懂得？可大道理能當飯吃，能當衣穿嗎？但凡有些資本的姑娘誰不願意嫁個非富即貴的郎君？難道要找個窮小子來拖累自己，請他來分享自己辛辛苦苦打拚來的財富與社會地位么？你看那些明星演員，誰嫁的不是豪富權貴，年過半百了還顯得那樣年輕貌美，人家沒有任何生存壓力呀，整天這兒看看風景，那兒挑挑衣服，生活光剩下開心享受了，能不一輩子都顯得年輕好看么？
只是，誰都懂得，攀豪門絕不會如登太平山那么簡單容易：真正的闊佬豪門在全球都是稀缺資源。於是，年輕貌美的姑娘們擁擠在那些有和坤之財的男子身邊，拿出各自的看家本領展開了激烈競爭。這可真便宜了那些無良的多金男，他們美中擇美，少中選少，今天跟這個同居兩天，明天與那個快活一月，無非是損失些碎銀子么？做個皇帝風流快活亦不過如此么？於是，他決定做個永遠的鑽石王老五，陪她們剩下來。他剩下來又有何關係呢？只要銀行里有大把的鈔票，一個七十歲的老頭摟著一個十七的姑娘跳舞睡覺，不是很稀鬆平常的事么？
因此，有時候，我真的想狠狠地摑這個趨炎附勢的世界、這個拜金拜權的社會一個響亮的耳光，回到從前那個非常愛非常痛，回到那個有童話有純愛的年代：在那個年代裡，不摻雜任何條件的愛情有如醉酒的感覺，頭腦明明很清醒，行為卻是不受控制的。她愛，不管他的貧富，更無關他的貴賤。他和她走在春天裡，仿佛暖風中都有安撫的力量，讓人一下子聯想到諸如天長地久之類的美好誓言。若一方家長反對，面對無形的壓力，她和他都會驕傲地承受，忠誠地堅持。幸福地痛並幸福地愛。那時很少有剩女，全國甚至找不出空置房。家家都蝸居，人人都很傻很天真，但每個人都在純愛中擁有很多很多的幸福。現在，每個人都在說：如果沒有愛，那我就要有很多很多錢。然而，她們卻又認定唯多金男才配擁有她們的愛。世上又哪來那么多有錢又有情的男子呢？於是，全中國的男男女女都在尋找都在慨嘆：幸福到底在哪裡……
“你以為我貧窮，卑微、矮小而且不漂亮，我就沒有靈魂，沒有心了嗎？”某日深夜，躺在沙發上重讀《簡·愛》，竟很杞人憂天地為簡·愛姑娘沒有活在當下的中國而深感慶幸。否則，提出那樣“幼稚”的問題，依她的自身條件，不是要遭眾人圍觀嘲笑且被人冠以“英倫鳳姐”了么？
P3-5
一直以來，中國人仿佛都是不太明了自己的為人的。
比如說現在的女子吧，口口聲聲都說沒有愛情的婚姻是不道德的，婚姻必建立在愛情之上才高尚，才有真正的幸福。可若對方無房無錢無權無勢呢，她是斷不會獻上自己的愛情的。在房子、金錢、社會地位等硬體標準上，她均有具體而細微的心理預期。誰若好心勸她降低標準，送你一個白眼算是客氣：本女子寧願剩下，絕不降價！而現在所謂最成功的男人，太概都在爭著蓋房子，每人都夢想著自己的財富能在經年累月問作幾何級增長。在電視鏡頭前接受訪談，亦是開口社會責任閉口關注民生之類的，你若將之理解為商品房降價的信號，那絕對是太傻太天真。他還只後悔自己的房子標價不夠高呢，有一兩家可是賣得比他還高了，連夜把價調上去的話，這些日子便損失不少利潤呢。國家政策持續不斷地打壓，傳媒亦集體隔空喊話勸其降價，根本無人加以理會：本人的房子寧願空著，降價免談！試想一下，這般現實的女人與恁般缺乏擔當與責任感的所謂成功男人，若不幸生活在同一時代同一個國度中，其結果會怎樣呢？——純愛成了封存於20世紀琥珀中最後的一滴淚。周圍皆是剩女與空置房。沒有愛沒有痛。人人都在與愛無關的欲望中患得患失，壓抑焦灼。無名的憤懣與滿腹的牢騷伴隨人們麻木而疲憊的身心，度過晦暗無光的每一天。
這些天生適合經商的男女精英，大多出身寒微，卻憑著出眾的才智，驕人的容貌，從這種命運里掙脫了出來。在當下利益多元化的社會中，在基於利益之上的社會分層中，靠自己的努力與運氣混成了一個上等人，並掌握了發跡於上流社會中的各種手段與技能。因而擇偶時，會時刻繃緊算計得失這根神經，人選範圍必劃定在與自己同階層或高於自己階層的精英當中。“我開本田呢，他不能開捷達吧？”“我家兩套房閒著呢，總不能嫁個無房的主吧？”“我名校畢業呢，總不能找個大專生吧？千萬級以上富翁可以考慮例外。”剩女們會隨時啟動自我保護機制，迅速從一段條件不對稱的情感關係中抽身。雖然她亦沉迷於觀看純愛偶像劇，一集不落，夜深時甚至會陪劇中主人公落淚。但現實與螢屏，如果都無法撇清，那不是很幼稚么？“華屋千間，只臥一床”、“稻菽萬擔，僅食一碗”的大道理誰不懂得？可大道理能當飯吃，能當衣穿嗎？但凡有些資本的姑娘誰不願意嫁個非富即貴的郎君？難道要找個窮小子來拖累自己，請他來分享自己辛辛苦苦打拚來的財富與社會地位么？你看那些明星演員，誰嫁的不是豪富權貴，年過半百了還顯得那樣年輕貌美，人家沒有任何生存壓力呀，整天這兒看看風景，那兒挑挑衣服，生活光剩下開心享受了，能不一輩子都顯得年輕好看么？
只是，誰都懂得，攀豪門絕不會如登太平山那么簡單容易：真正的闊佬豪門在全球都是稀缺資源。於是，年輕貌美的姑娘們擁擠在那些有和坤之財的男子身邊，拿出各自的看家本領展開了激烈競爭。這可真便宜了那些無良的多金男，他們美中擇美，少中選少，今天跟這個同居兩天，明天與那個快活一月，無非是損失些碎銀子么？做個皇帝風流快活亦不過如此么？於是，他決定做個永遠的鑽石王老五，陪她們剩下來。他剩下來又有何關係呢？只要銀行里有大把的鈔票，一個七十歲的老頭摟著一個十七的姑娘跳舞睡覺，不是很稀鬆平常的事么？
因此，有時候，我真的想狠狠地摑這個趨炎附勢的世界、這個拜金拜權的社會一個響亮的耳光，回到從前那個非常愛非常痛，回到那個有童話有純愛的年代：在那個年代裡，不摻雜任何條件的愛情有如醉酒的感覺，頭腦明明很清醒，行為卻是不受控制的。她愛，不管他的貧富，更無關他的貴賤。他和她走在春天裡，仿佛暖風中都有安撫的力量，讓人一下子聯想到諸如天長地久之類的美好誓言。若一方家長反對，面對無形的壓力，她和他都會驕傲地承受，忠誠地堅持。幸福地痛並幸福地愛。那時很少有剩女，全國甚至找不出空置房。家家都蝸居，人人都很傻很天真，但每個人都在純愛中擁有很多很多的幸福。現在，每個人都在說：如果沒有愛，那我就要有很多很多錢。然而，她們卻又認定唯多金男才配擁有她們的愛。世上又哪來那么多有錢又有情的男子呢？於是，全中國的男男女女都在尋找都在慨嘆：幸福到底在哪裡……
“你以為我貧窮，卑微、矮小而且不漂亮，我就沒有靈魂，沒有心了嗎？”某日深夜，躺在沙發上重讀《簡·愛》，竟很杞人憂天地為簡·愛姑娘沒有活在當下的中國而深感慶幸。否則，提出那樣“幼稚”的問題，依她的自身條件，不是要遭眾人圍觀嘲笑且被人冠以“英倫鳳姐”了么？
P3-5
序言
雜文難寫，更難工。
我讀雜文，主要看這樣三點：一構思，二語言，三“乾貨”。構思，關係著雜文的新意，而避開陳陳相因；語言，看作者的基本功力，因為一切文體創作的手段和材料，都必須依靠語言；所謂“乾貨”，指文章內涵蓋的內容，顯示作者的學養，而不是觀點和現象的雨過地皮濕。也就是說，第一點代表著思，第二點代表著力，第三點代表著識。第一點關乎角度，第二點關乎力度，第三點關乎厚度。
當然，雜文本身的價值和魅力，在於批判精神和問題意識所具有的鋒芒。但我以為，這樣的精神和意識，應該如魚得水，血肉相融一般，豐滿而生動地體現在文章當中，而不只是貨賣一張皮，只剩下觀點，或者僅僅靠批判而閃光。在這樣理想境界的雜文創作中，魯迅先生確實是我們的榜樣，我們確實離魯迅先生還有距離。
這樣的距離，主要體現在我們對於雜文文體意識缺乏自覺。雜文既然屬於文學創作的一種樣式，就必須遵循文學創作規律所屬的路線和原則，讓雜文成為文學，而不是社論、時評，或網路上一般泛泛的“拍磚”。雜文的創作，應該和小說、散文等其他門類的文學創作一樣，經歷從思想到感情，從構思到語言，從路逕到結構，從經驗到體驗的錘鍊過程，從而完成雜文這一特殊文體的形式的創造，讓雜文這一別致文體，能夠成為克萊夫·貝爾早就提出過的一種“有意味的形式”。因此，儘管當前雜文創作表面亂花迷眼，報刊和選刊雜花生樹，卻一直覺得離雜文創作的理想境界依舊很遠，總有一種不滿足之感。
現在，擺在我面前的這一套《致我們的時代》雜文隨筆叢書，包括魏劍美的《非常魏道》、周湘華的《四十說惑》、劉誠龍的《非常弱音》三本，讀後讓我的眼前一亮，多少可以一解眼下我讀雜文之渴，讓我欣慰和感佩。畢竟還有年輕者不滿足於現狀，在做著努力，期冀雜文這一傳統文體老樹新花，更上層樓。
三位作者，都是湖南人，號稱“湘辣三人幫”。“無湘不成軍”，湘人組團的雜文陣營，聯袂起舞，自有其獨特的風采與力量。
三人幫中魏劍美最年輕，卻最早涉足雜文江湖。早在1997年就於《雜文報》開闢“智者樂水”專欄，當時只是一個26歲的研究生。後又有《下跪的舌頭》出版，激揚文字，揮斥方道。眼前這本《非常魏道》，刻意只選不同於“正常雜文”的另類文字，顯其不滿足同質化的刁鑽異趣。
周湘華文學起步頗早，讀中學時就是全國校園文壇的佼佼者，29歲成為天津第一張都市報的主要創辦者之一。她的文字率真、犀利，敏感並加以切膚的痛感，契合著時代的病與痛。她的這本《四十說惑》，著眼於當下喧譁熱鬧的大眾文化，冷眼觀潮，熱心點化。常能從司空見慣的庸常瑣事之中入題，顯得舉重若輕，卻條分縷析，鞭辟入裡。
劉誠龍是雜文界一員驍將。他善於拾掇歷史的邊角殘料點染成趣，又善於書寫《官場現形記》中種種的光怪陸離。曾經出版的《暗權力》、《暗權術》、《暗風流》系列，頗為讀者會心會意。身在官場的他，此次推出的《非常弱音》，依然更多著眼官場，波及社會萬象，描摹世態人心。這是他的強項，寫來筆轉由心，駕輕就熟，嬉笑怒罵，自成一局。
以我讀雜文的三點要求來看三位，劍走偏鋒的魏劍美，我更看重他構思角度的與眾不同。《對屁股同志的評價問題》，由屁股入題，捲軸畫一般，娓娓展來，入情入境，皆因角度而不同凡響。先羅列民間俗語，再旁涉世態萬象，然後，才曲徑通幽，由民俗學到社會學，直陳屁股與官場的位置的關係，言道：“歸根結底屁股才是真正的老大，是領導我們事業的核心力量。”接著，進一步一口井深挖：“在謀求位子的艱難創業時期，無一例外地總見到‘撅著屁股’賣勁，或者‘屁顛屁顛’效勞，上司訓斥起來，‘屁都不敢放一個’。屁股忍辱負重，有時候還不得不付出被打、被踢的代價，中國古代的‘打屁股’制度更是讓不少勞苦功高的屁股代腦袋、嘴巴、手腳甚至隱私部位受過。吃喝玩樂享受的時候從來沒有屁股什麼事，倒是挨打的時候讓它來充當急先鋒。”寫得真是妙趣橫生。最後，還嫌不過癮，拉上一個剛剛進入仕途的年輕人，讓他替作者感嘆：“怪不得將最低級別的官位稱為股長啊，大概是屁股剛剛找到一個位置的意思吧？”
單刀直入的周湘華，語言最有特點。在《天才的工具與武器》中，她特意引賈伯斯語：“我願意用我所有的科技去換取和蘇格拉底相處的一個下午。”便可以看出她對語言的重視和偏好。賈伯斯的這句話便是很出色的語言，出色在於平易中所蘊含的智慧。這正是她自己所追求的。還是在這篇文章中，她寫道：“在所有關於天才的話題中，我最想‘現掛’的兩個是：20世紀的三大科學理論發現，混沌論、量子力學與相對論，為什麼沒有中國人的貢獻？”“現掛”一詞，將相聲的俗語與科學理論銜接，漫不經心中透著聰明。在《保姆葵花》中，她寫保姆，“在她的努力下，到處都顯現出從未有過的乾淨明媚。屋裡屋外，包括我的心她的心，仿佛一下子全亮堂起來了。”在《永遠不和你說再見》中，她寫母親，“火車開出很遠了，淚眼朦朧中我依然能搜尋到她那隻高高揚起的手。”無論屋裡屋外亮堂的簡單景物，還是淚眼中望到母親的手，她依然追求的是這樣樸素平易的語言，不僅見聰明，更見情感。
招式多變的劉誠龍，是三位中行文狡猾的一位。他善於春秋筆墨，舉古說今。試看《痴畜生補》一文，是為古人馮夢龍曾寫過的《痴畜生》做補書。馮寫“吏呼一何怒”的鵝、噴墨以自蔽的烏賊，和好色的半翅鳥三種。他寫家鄉常見的捨命王、螞蝗、豬、田雞和泥鰍五種，卻皆有比附，和現實關聯，和官場關聯，寥寥數筆，為各色貪官勾勒了畫像。捨命王比作慾壑難填的貪官；螞蟥比作犯錯或犯罪異地為官的吏員；豬比作最肥的油水部門肥差，田雞比作貪在安樂窩不願意調走的庸官；泥鰍比作政府換屆時情不自禁跳將而出的貪官。劉誠龍順手牽羊，借馮夢龍鐘馗打鬼，由此生髮嫁接，古今互動，凸顯現實與歷史意義的相關性，頗見功力。
三位作者信任於我，囑我作序，謹將讀後感寫之於上。想起放翁詩句“梅花自避新桃李，不為高樓一笛風”，這一套《致我們的時代》叢書，自覺不為世風所惑，努力獨闢蹊徑，儘管並非盡善盡美，還是值得一讀並品味。
肖復興
2013年8月8日於布魯明頓
我讀雜文，主要看這樣三點：一構思，二語言，三“乾貨”。構思，關係著雜文的新意，而避開陳陳相因；語言，看作者的基本功力，因為一切文體創作的手段和材料，都必須依靠語言；所謂“乾貨”，指文章內涵蓋的內容，顯示作者的學養，而不是觀點和現象的雨過地皮濕。也就是說，第一點代表著思，第二點代表著力，第三點代表著識。第一點關乎角度，第二點關乎力度，第三點關乎厚度。
當然，雜文本身的價值和魅力，在於批判精神和問題意識所具有的鋒芒。但我以為，這樣的精神和意識，應該如魚得水，血肉相融一般，豐滿而生動地體現在文章當中，而不只是貨賣一張皮，只剩下觀點，或者僅僅靠批判而閃光。在這樣理想境界的雜文創作中，魯迅先生確實是我們的榜樣，我們確實離魯迅先生還有距離。
這樣的距離，主要體現在我們對於雜文文體意識缺乏自覺。雜文既然屬於文學創作的一種樣式，就必須遵循文學創作規律所屬的路線和原則，讓雜文成為文學，而不是社論、時評，或網路上一般泛泛的“拍磚”。雜文的創作，應該和小說、散文等其他門類的文學創作一樣，經歷從思想到感情，從構思到語言，從路逕到結構，從經驗到體驗的錘鍊過程，從而完成雜文這一特殊文體的形式的創造，讓雜文這一別致文體，能夠成為克萊夫·貝爾早就提出過的一種“有意味的形式”。因此，儘管當前雜文創作表面亂花迷眼，報刊和選刊雜花生樹，卻一直覺得離雜文創作的理想境界依舊很遠，總有一種不滿足之感。
現在，擺在我面前的這一套《致我們的時代》雜文隨筆叢書，包括魏劍美的《非常魏道》、周湘華的《四十說惑》、劉誠龍的《非常弱音》三本，讀後讓我的眼前一亮，多少可以一解眼下我讀雜文之渴，讓我欣慰和感佩。畢竟還有年輕者不滿足於現狀，在做著努力，期冀雜文這一傳統文體老樹新花，更上層樓。
三位作者，都是湖南人，號稱“湘辣三人幫”。“無湘不成軍”，湘人組團的雜文陣營，聯袂起舞，自有其獨特的風采與力量。
三人幫中魏劍美最年輕，卻最早涉足雜文江湖。早在1997年就於《雜文報》開闢“智者樂水”專欄，當時只是一個26歲的研究生。後又有《下跪的舌頭》出版，激揚文字，揮斥方道。眼前這本《非常魏道》，刻意只選不同於“正常雜文”的另類文字，顯其不滿足同質化的刁鑽異趣。
周湘華文學起步頗早，讀中學時就是全國校園文壇的佼佼者，29歲成為天津第一張都市報的主要創辦者之一。她的文字率真、犀利，敏感並加以切膚的痛感，契合著時代的病與痛。她的這本《四十說惑》，著眼於當下喧譁熱鬧的大眾文化，冷眼觀潮，熱心點化。常能從司空見慣的庸常瑣事之中入題，顯得舉重若輕，卻條分縷析，鞭辟入裡。
劉誠龍是雜文界一員驍將。他善於拾掇歷史的邊角殘料點染成趣，又善於書寫《官場現形記》中種種的光怪陸離。曾經出版的《暗權力》、《暗權術》、《暗風流》系列，頗為讀者會心會意。身在官場的他，此次推出的《非常弱音》，依然更多著眼官場，波及社會萬象，描摹世態人心。這是他的強項，寫來筆轉由心，駕輕就熟，嬉笑怒罵，自成一局。
以我讀雜文的三點要求來看三位，劍走偏鋒的魏劍美，我更看重他構思角度的與眾不同。《對屁股同志的評價問題》，由屁股入題，捲軸畫一般，娓娓展來，入情入境，皆因角度而不同凡響。先羅列民間俗語，再旁涉世態萬象，然後，才曲徑通幽，由民俗學到社會學，直陳屁股與官場的位置的關係，言道：“歸根結底屁股才是真正的老大，是領導我們事業的核心力量。”接著，進一步一口井深挖：“在謀求位子的艱難創業時期，無一例外地總見到‘撅著屁股’賣勁，或者‘屁顛屁顛’效勞，上司訓斥起來，‘屁都不敢放一個’。屁股忍辱負重，有時候還不得不付出被打、被踢的代價，中國古代的‘打屁股’制度更是讓不少勞苦功高的屁股代腦袋、嘴巴、手腳甚至隱私部位受過。吃喝玩樂享受的時候從來沒有屁股什麼事，倒是挨打的時候讓它來充當急先鋒。”寫得真是妙趣橫生。最後，還嫌不過癮，拉上一個剛剛進入仕途的年輕人，讓他替作者感嘆：“怪不得將最低級別的官位稱為股長啊，大概是屁股剛剛找到一個位置的意思吧？”
單刀直入的周湘華，語言最有特點。在《天才的工具與武器》中，她特意引賈伯斯語：“我願意用我所有的科技去換取和蘇格拉底相處的一個下午。”便可以看出她對語言的重視和偏好。賈伯斯的這句話便是很出色的語言，出色在於平易中所蘊含的智慧。這正是她自己所追求的。還是在這篇文章中，她寫道：“在所有關於天才的話題中，我最想‘現掛’的兩個是：20世紀的三大科學理論發現，混沌論、量子力學與相對論，為什麼沒有中國人的貢獻？”“現掛”一詞，將相聲的俗語與科學理論銜接，漫不經心中透著聰明。在《保姆葵花》中，她寫保姆，“在她的努力下，到處都顯現出從未有過的乾淨明媚。屋裡屋外，包括我的心她的心，仿佛一下子全亮堂起來了。”在《永遠不和你說再見》中，她寫母親，“火車開出很遠了，淚眼朦朧中我依然能搜尋到她那隻高高揚起的手。”無論屋裡屋外亮堂的簡單景物，還是淚眼中望到母親的手，她依然追求的是這樣樸素平易的語言，不僅見聰明，更見情感。
招式多變的劉誠龍，是三位中行文狡猾的一位。他善於春秋筆墨，舉古說今。試看《痴畜生補》一文，是為古人馮夢龍曾寫過的《痴畜生》做補書。馮寫“吏呼一何怒”的鵝、噴墨以自蔽的烏賊，和好色的半翅鳥三種。他寫家鄉常見的捨命王、螞蝗、豬、田雞和泥鰍五種，卻皆有比附，和現實關聯，和官場關聯，寥寥數筆，為各色貪官勾勒了畫像。捨命王比作慾壑難填的貪官；螞蟥比作犯錯或犯罪異地為官的吏員；豬比作最肥的油水部門肥差，田雞比作貪在安樂窩不願意調走的庸官；泥鰍比作政府換屆時情不自禁跳將而出的貪官。劉誠龍順手牽羊，借馮夢龍鐘馗打鬼，由此生髮嫁接，古今互動，凸顯現實與歷史意義的相關性，頗見功力。
三位作者信任於我，囑我作序，謹將讀後感寫之於上。想起放翁詩句“梅花自避新桃李，不為高樓一笛風”，這一套《致我們的時代》叢書，自覺不為世風所惑，努力獨闢蹊徑，儘管並非盡善盡美，還是值得一讀並品味。
肖復興
2013年8月8日於布魯明頓
