【喜木記】納西語，即火化。納西族喪俗。納西族原實行火葬，正德《雲南志》、景泰《雲南圖經》等載，古代納西族“焚骨不葬”，“貴賤一所焚之”。雲南寧蒗永寧、中甸三壩等地納西族，至今仍保留火葬習俗。惟雲南麗江地區納西族從清初“改土歸流"後，從漢俗而改為土葬。
永寧納西族支系摩投人的火化方式，是在把棺材抬到火化場地以後，喇嘛們(喇嘛教徒)盤坐一側，面向北方念經，孝子在男青年幫助下，將屍體取出，舅父把披氈蓋在屍體上，砸爛棺材，架在木架上，孝子孝女們脫下頭上戴的三角麻布帽和麻帶，投在木架上，成排地叩頭向死者告別。主持喇嘛把一盆燒化了的酥油倒住木架E，開始點頭焚化，不斷熬油往上澆，不斷撒上五穀，親人們呼天嚎地，哭著離去。火化的第二天，派兩個死者的下代去揀遺骨，拾取頭、頸、崩、手、足等身體每個部位一小片骨灰，放入一長方形麻布口袋。達巴念經祭奠後，由兩個男子按輩數及性別(男左女右)放入氏族公共墓地。放時，抽掉袋底麻線，表示死者靈魂出入之處。兩個男予離開墓地時，還有一個過場：一個人拿出火鏈，裝著打，卞起火的樣於對夥伴說：“我去找火，你等著。”另一個也說；“我去挑水，你等著。”兩人便逃之天天。此謂怕死人之靈魂跟著回來，故哄騙之。
中甸納西族的火棼儀式，將棺木抬到火化場後，即放置在事先準備好的圓木堆上(圓木數目為男九女七)，用抬棺的四根木棒從四個方向支撐住。放穩，負責火化的兩個男子把死者屍體抽坐於棺中，全身脫光，並擦油抹酒，然後，將死者反臥於棺中，衣物挫於棺頭，死者生前用具則裝進小竹籃掛於一旁樹枝上。再將送葬者中最年長的一位老者舉起火把，日誦“麻利本每荷”，繞棺幾尉，然後，開始點火焚燒，其餘人離開。燒牛，揀出幾塊頭、手、足等各個部位之骨灰包好，帶回家中供奉，以備十月或冬月超薦時用，其餘骨灰由子女於第二天就地掃開，或拋入河中。解放後，有些過程簡化，不再進行一次超薦。
