烏孜別克熱瓦普，是烏孜別克族、維吾爾族彈撥弦鳴樂器。又稱新型熱瓦普、改革熱瓦普。流行於新疆維吾爾自治區各地，尤以烏魯木齊、喀什、伊寧等城市最為盛行。
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烏孜別克熱瓦普，是烏孜別克族、維吾爾族彈撥弦鳴樂器。又稱新型熱瓦普、改革熱瓦普。流行於新疆維吾爾自治區各地，尤以烏魯木齊、喀什、伊寧等城市最為盛行。
能歌善舞的烏孜別克族人民，居住於新疆城市經商，在長期的歷史發展過程中，由於與維吾爾族人民雜居、關係密切，不僅經濟較為發達，文化藝術也具有較高水平，民間流傳的樂器也與維吾爾族大體相同。最早使用的也是喀什熱瓦普，但這種樂器共鳴箱小、琴桿較長，故音量較小、音區也較低。據說，1951年左右，維吾爾族器樂演奏家、作曲家烏斯滿江(1932年—1990年)在伊犁文工團工作期間，曾出訪蘇聯烏茲別克加盟共和國，帶回一件源於中亞的烏孜別克熱瓦普。烏斯滿江拜民間藝人為師，擅長演奏熱瓦普、彈布爾、東布拉和達卜等樂器。20世紀50年代初，烏魯木齊市依堤伯克樂器廠與烏斯滿江等音樂家合作，在喀什熱瓦普的基礎上，參照蘇聯烏孜別克熱瓦普的形制，製成我國烏孜別克熱瓦普，也稱之為改革熱瓦普或新型熱瓦普。
烏孜別克熱瓦普，是烏孜別克族、維吾爾族彈撥弦鳴樂器。又稱新型熱瓦普、改革熱瓦普。流行於新疆維吾爾自治區各地，尤以烏魯木齊、喀什、伊寧等城市最為盛行。
能歌善舞的烏孜別克族人民，居住於新疆城市經商，在長期的歷史發展過程中，由於與維吾爾族人民雜居、關係密切，不僅經濟較為發達，文化藝術也具有較高水平，民間流傳的樂器也與維吾爾族大體相同。最早使用的也是喀什熱瓦普，但這種樂器共鳴箱小、琴桿較長，故音量較小、音區也較低。據說，1951年左右，維吾爾族器樂演奏家、作曲家烏斯滿江(1932年—1990年)在伊犁文工團工作期間，曾出訪蘇聯烏茲別克加盟共和國，帶回一件源於中亞的烏孜別克熱瓦普。烏斯滿江拜民間藝人為師，擅長演奏熱瓦普、彈布爾、東布拉和達卜等樂器。20世紀50年代初，烏魯木齊市依堤伯克樂器廠與烏斯滿江等音樂家合作，在喀什熱瓦普的基礎上，參照蘇聯烏孜別克熱瓦普的形制，製成我國烏孜別克熱瓦普，也稱之為改革熱瓦普或新型熱瓦普。
