基本介紹
- 書名：善惡經濟學
- 又名：Economics of Good and Evil
- 作者：托馬斯·賽德拉切克
- 原版名稱：Economics of Good and Evil
- 譯者：曾雙全
- ISBN：9787540455705
- 類別：經濟學
- 頁數：400
- 定價：16
- 出版社：湖南文藝出版社
- 出版時間：2012-7
- 裝幀：平裝
- 開本：16開
內容簡介,作者簡介,書籍目錄,卷1 古代經濟學,卷Ⅱ瀆神思想,編輯推薦,精彩書評,
內容簡介
本書是一本在專業性和趣味性的天平上把握得很好的暢銷作品。本書獲“2009年非虛構類作品首次成為年度最暢銷作品冠軍”。
為什麼我們的財富越多，卻越不滿足？為什麼我們如此希望經濟持續增長？經濟學如何被各國政府誤讀、誤用？金融業是否扭曲了整個社會？經濟危機為何會愈演愈烈？作者謙虛地向讀者們提出一些問題：到底什麼是經濟學？經濟學如何被各國政府誤讀、誤用？為什麼我們如此希望經濟持續增長？行善有善報嗎？金融危機中資本家是否已將道德操守拋諸腦後？如何構建一個更公正的世界？此書通過對英雄史詩吉爾迦美什、基督教《聖經》以及古典希臘哲學、亞當·斯密等名家思想的解讀，重新高揚湮沒在歷史中的諸多價值觀念。同時，作者分析了當前的全球經濟災難，債務時代，雄辯地論證即使是一個身無分文的人，也會與經濟學有瓜葛；並提出了解決當今世界經濟問題的根本方法。
《善惡經濟學》自2009年5月在捷克首發以來已經售出44000本，非虛構類作品首次成為年度最暢銷作品冠軍，超過千分之四的人口購買了這本書！其引發的熱議推動了捷克本土作品的崛起。該書的英譯本已經由牛津大學出版社在英美重磅推出，激起各界熱議。
作者簡介
作者托馬斯·賽德雷斯克是捷克政府“國家經濟委員會”委員，捷克前總統哈維爾顧問，還是大學教授和許多報刊的專欄作家，電台與電視評論員。在2006年被耶魯經濟學評論評選為“5大熱點經濟學思想家”。
書籍目錄
卷1 古代經濟學
003 引言
005 致謝
007 《善惡經濟學》英譯本序
008 講述經濟學：從詩歌到科學
009 神話、故事與驕傲的科學
011 說服欲
012 善惡經濟學
013 本書主題：元經濟學
015 經濟學的色彩
017 好奇的界限及一點聲明
018 內容：七個紀元，七個主題
020 實用問題及定義
第1章
爾伽美什史詩：論效率、
永生及友誼經濟學 023
025 吉爾伽美什史詩：論效率、永生及友誼經濟學
026 徒勞的愛
028 讓我們砍倒雪松
030 介於動物與機器之間的——人類
032 大陸風尚，暢飲啤酒
035 自然的自然
037 罪惡的文明？
040 駕馭野蠻的惡魔和掌握市場無形之手
042 尋找極樂點
044 結論：經濟問題的根源
第2章
《舊約》：世俗性與神性 055
057 《舊約》：世俗性與神性
058 進步——世俗的宗教
060 現實主義與反禁慾主義
062 英雄及非神聖化——夢想永不停息
064 自然不是神聖的
064 統治者也不過是人
065 對秩序與智慧的讚美：人是最完美的作品
067 人類完成造物的最後一步
069 我們的善惡：福利的道德解說
071 道德商業循環與經濟預言
071 法老的夢、約瑟與最早的商業循環
072 自相矛盾的預言
073 商業循環的道德解釋
075 善惡經濟學：善有善報嗎？
077 善有善報
079 愛律法
081 遊牧民族的自由與城市的束縛
082 社會福利——不要像索多瑪那樣做事
082 薩巴斯——安息年
084 拾穗
084 什一稅與早期的社會網
086 抽象貨幣、禁止收取利息以及我們的債務時代
089 作為能量的貨幣——時間旅行與整體債務產品
091 勞動與休息：安息日經濟
094 結論：效用與原則
第3章
古希臘 107
109 古希臘
109 神話——詩人的真理
111 詩人經濟學家
112 最早的哲學家
113 數字神秘主義者
114 色諾芬——基督之前400年的現代經濟學
117 未來與計算的限制
118 柏拉圖：動力的載體
119 現實的囚室中
121 神話是模型，模型是神話
124 逃避身體及其需求
125 需求與供應：自由與矛盾
126 理想社會
128 進步
129 城市、文明世界與黃金時代
131 亞里士多德
133 理性和積極生活所帶來的幸福——“幸福是一門科學”
134 效用最大化與善最大化
136 善惡的效用
137 禁慾主義與享樂主義
138 禁慾主義
138 享樂主義
139 善惡經濟學
140 結論
第4章
基督教義：物質世界中的靈性 149
151 基督教義：物質世界中的靈性
152 經濟學格言
153 消除債務
153 現在就償還債務
154 禮品贈送與交易行為
157 天國經濟學
159 博弈論：愛敵如己與以牙還牙
161 《新約》中的善惡經濟學
162 你得有愛心
163 邪惡不滅論：人們的格言
165 勞動福禍論
167 私有制：誰擁有土地
169 小愛：社群主義、慈善團體與共同責任
170 發展：奧古斯丁的禁慾主義與阿奎那的穩固基礎
171 阿奎那對現實的頌揚
173 無形之手的原型
176 好人還是壞人
177 鄰里社群
179 道理與信仰
180 城市、本性與自由
181 結論——《聖經》是一本經濟學讀物
第5章
笛卡兒——機械力學 193
195 笛卡兒——機械力學
195 人就是機器
197 我思故我在
199 模範與神話
200 關於懷疑的疑問
202 循環的膨脹理性
202 人總是獨自做夢
203 結論：客觀性與多彩性
第6章
伯納德·曼德維爾的罪惡之巢 207
209 伯納德·曼德維爾的罪惡之巢
210 經濟人的誕生
210 騙子也會變老實
212 罪惡之歌——國家財富的根源
215 市場無形之手及其原型
215 結論——曼德維爾是第一位現代經濟學家
第7章 亞當·斯密——經濟學鑄造者 219
221 亞當·斯密——經濟學鑄造者
222 財富與倫理學
225 發現並握緊無形之手
227 斯密與曼德維爾
228 亞當·斯密問題
229 不是一個，而是更多動機
231 斯密的社會人與休姆的遺傳性
232 社會是理性的選擇嗎
234 理性是激情的奴隸
235 兩位奠基人的統一
236 結論：再論斯密先生
卷Ⅱ瀆神思想
第1章 必要的貪慾——需求史 245
247 必要的貪慾——需求史
247 神靈的詛咒——可怕的需求
249 欲望經濟學：擺脫滿足
251 馬爾薩斯第三次復興——人們臉上的汗水與消費的麻醉
253 供應能否不斷滿足需求？
254 考慮外部因素
255 相同效用與效用最大化
258 經濟學家的時代：債務時代與伊卡洛斯的墮落
第2章 進步與假日經濟學 263
265 進步
266 進步史：黃金時代
268 未來末日與現代牧師
268 夢想貪婪末日
270 經濟學家與牧師
272 掌摑進步
272 我十分滿足——仍然沒有發現我渴望的到底是什麼
275 缺乏的缺陷
276 不富足的後果
278 假日經濟學
006
279 約瑟夫——法老與討厭的凱恩斯理論
280 寶貝，慢點
第3章 善惡的核心與經濟學聖經/285
287 善惡的核心與經濟學聖經
288 善惡的核心
288 精確的伊曼紐爾·康德
289 抽象的禁慾主義
289 基督教義
290 希伯來教條
291 功利主義
291 伊壁鳩魯
292 主流經濟學
292 曼德維爾
293 經濟學聖經——從斯密到薩繆爾森
第4章 市場無形之手和經濟人的歷史 295
297 市場無形之手和經濟人的歷史
298 歷史典故
299 惡的馴服
300 社會達爾文主義——自然選擇與無謂的重複
301 聖·保羅與市場無形之手——後效善惡
302 傳統無意識
303 罪——唯善馬首是瞻
305 經濟人倫理與（經濟學）目前的水平
306 利己主義倫理學：自愛也是愛
第5章 動物精神史——夢永遠都不會沉睡 311
313 動物精神史
313 人的自發衝動
314 自然的不自然
316 人類與靈魂（野性）
318 野獸——非人類
319 對機器人的恐懼，純理性的象徵
320 夢永遠都不會沉睡，我們心中的英雄也一樣
第6章 元數學 323
325 元數學
325 燒掉數學？
326 經濟學中的數學
328 形上學的數字
329 人類理想的存在
330 數學不應受到非難
332 誘人的數學
335 真理重於數學
335 宿命論——簡單的並不是優越的
第7章 真理的主人：科學、神話和信仰 339
341 真理的主人：科學、神話和信仰
342 模型“再造”我們
343 選擇你的信仰
344 帶腳手架的教堂
345 超越方法論——獲得啟示的秘密
347 未來——經濟學家是現代預言家
348 前真知：排除自我的預言
350 未來主義的營養不良
351 認知網——理性與情緒的連線
354 讚揚錯誤
355 死亡的世界與活生生的世界
356 死亡世界
357 沉默與第65個方格的世界
359 美麗的經濟學
360 你越接近目標，就偏離得越遠
360 友善的問題
第8章 結論：野獸國 363
365 結論：野獸國
367 經濟大倒退
369 生活在別處，就在我們心中
372 參考書目
編輯推薦
《善惡經濟學》內容具顛覆性——重新思考經濟學本質、撼動陳規陋俗、挖掘被忽視的真知灼見！經濟學最終是關於善惡的！從人性探尋當今經濟問題的根本出路！作者背景強大——捷克前總統哈維爾經濟顧問，《耶魯經濟評論》“五大熱點經濟學思想家”！牛津大學出版社重磅推出，引發各界激烈爭論！非虛構類作品首次成為年度暢銷書冠軍！捷克前總統哈維爾作序推薦！《三聯》、《經濟學人》熱力推薦！可讀性強——機趣迭出、風生水起！無論是學者還是門外漢都會無法釋卷、津津樂道！
精彩書評
1、 有些人已經將金融危機拋在了腦後。呼喚銀行業重拾道德操守，或重新思考經濟學基礎的呼聲越來越大。經濟學家們在思考，是否是金融部門從根本上扭曲了整個社會，作為一個學科的經濟學是否需要改弦易轍。托馬斯·賽德拉切克是捷克經濟學的領軍人物，他提出了在危機中普遍被忽視的重要方法。
——《經濟學人》
2、《善惡經濟學》向人們展示了一個非同尋常、豐富深厚、趣味十足的經濟學世界。它會提供給我無窮的靈感和激勵，並啟迪我對未來的思考。
——簡·思凡納，美國密西根大學商務、經濟與公共政策教授
3、無論是門外漢還是學術專家都對《善惡經濟學》津津樂道。這是一本可讀性非常強的著作，即使不了解經濟學的讀者也會輕易入門。在此書中，經濟學成為一次冒險之旅。
——捷克前總統哈維爾
4、捷克經濟學家托馬斯·賽德拉切克說：“經濟學最終是關於善惡的。”賽德拉切克考察了經濟學的這些源頭，並思考它們對今天的經濟學意味著什麼。在此書中，他以各種文化對獲得和付出的態度作為線索，對經濟學進行了顛覆性的思考。
——《三聯生活周刊》
