基本介紹
內容簡介,作者簡介,圖書目錄,
內容簡介
《啟蒙論》內容簡介：著者用近三百頁的篇幅，以“理念型”的建構詮解啟蒙理念的核心價值、取向與界線，以啟蒙的“類型學”來破解啟蒙的心態。在這裡，著者展現了細緻的論述，他的“道德一理性”、“道德-非理性”、“非道德-理性”與“非道德-非理性”的四個向度的建構，別具構思，誠有助於對啟蒙歷史-社會運動之疏解與檢視，其“理念型”“類型學”的研究，意在還原“啟蒙課題”之面貌，更意在為檢視中國啟矇事業安設一個理論的視角：值得一提的是，海文這樣的工作，著意於超越擺脫“西方中心”的啟蒙視野，在啟蒙普遍意義的理念框架中，尋求中國文化啟矇事業特有之路的開展。
作者簡介
陳海文，早年攻讀社會學於香港大學及香港中文大學，其後取得加拿大政府聯邦獎學金，於多倫多大學晉修社會學，獲規劃科學碩士及哲學博士學位。九十年代開始任教於香港中文大學社會學系及新亞書院社會學部。教研興趣及範圍包括古典/當代社會學理論、文化與社會、社會規劃、中國社會等。
圖書目錄
序
前言
內地版前言
序論文化啟蒙的課題
I．中國啟蒙的困惑
II．啟蒙課題與啟蒙運動
III．啟蒙的傳統與猶豫
i．德國啟蒙運動
ii．法國啟蒙運動
iii．英國啟蒙運動
iv．小結
IV．議程的開展
i．中國啟蒙的“繁複景觀”
ii．啟蒙方法論
第一部 理念型
第一章 啟蒙理念型
I．引言
II．啟蒙理念型建構(1)：核心價值
i．理念型方法論
ii．“自主性”
iii．“自覺性”
iv．“知識”
v．結語
III．啟蒙理念型建構(2)：取向與界線
i．論啟蒙界線
ii．界線的探索
(a)“突破”
(b)“明晰”
(c)“控制”
(d)“秩序”
iii．小結
IV．結語
i．回顧啟蒙理念型
ii．從理念型到理念人
第二章 “啟蒙”與“覺悟”——理念型研究的開展
I．引言
II．啟蒙與志業
i．論啟蒙的非理性向度
ii．從韋伯到啟蒙
(a)科學志業重探
(b)科學志業與方法
(c)政治志業重探
(d)政治志業與倫理
III．自我的重塑
i．“真人”的追求
(a)“成熟”
(b)“氣魄”
(c)“化育”
(d)“惻隱”
ii．諸神之戰場
(a)迫切的生活
(b)自我的技藝
(c)理性的超越
IV．結語
i．靈魂深處
ii．人間條件
第二部 類型學
第三章 啟蒙類型學——破解啟蒙心態(1)
I．引言
II．啟蒙類型學：基本形式
III．啟蒙類型學：類型的界說(1)
i．“道德一理性”向度
(a)“理性主義”
(b)“科學”
(c)小結
ii．“道德一非理性”向度
(a)“氣魄”
(b)“神聖”
第四章 啟蒙類型學——破解啟蒙心態(2)
I．引言
II．啟蒙類型學：類型的界說(2)
i．“非道德一理性”向度
(a)“玩世主義”
(b)“個人主義”
ii．“非道德一非理性”向度
(a)“感官主義”
(b)“權威主義”
iii．結語
III．啟蒙課題的重構
中間考察
中間考察：中國啟矇事業
I．論啟矇事業
II．中國啟矇事業提綱
i．歷史軌跡
ii．社會運動
iii．社會神話
iv．反傳統
v．民族主義
vi．啟矇事業的黃昏
III．儒學與啟蒙：論“儒學第三期發展”
i．中國文化/文化中國
ii．唐君毅
(a)天人之道、幽明之故
(b)中國文化視野
(c)人生與人文
(d)人文、文化、悲劇
(e)判教與還元
(f)附論：牟宗三
iii．杜維明
(a)國際學壇
(b)“以邊陲為中心”
(c)靈根自植?
iv．詮析新儒學
IV．結語
第三部 後設社會學
第四部 社會本體論
索引
