又稱嚴肅戲劇、市民劇或正劇，乃18世紀法國劇作家狄德羅創建的新的戲劇形式，它衝破古典主義在悲劇、喜劇之間劃下的嚴格界限，主張從現實生活中取材，以“第三等級”的現代人為主人公。啟蒙戲劇語言通俗，強調教育作用，為近代資產階級的現實主義戲劇開闢了前進的道路。
基本介紹
- 中文名：啟蒙戲劇
- 又稱：嚴肅戲劇、市民劇或正劇
- 創建時間：18世紀
- 創建者：法國劇作家狄德羅
- 文學類型：古典主義
自古希臘以來，悲劇與喜劇的嚴格界限不容棍淆，古典主義更把這種嚴格劃分看作是不可更易的法律。然而到路易十六時代，古典主義的悲劇、喜劇已完全沒落，悲劇表現王公貴族的所謂高尚情操，以粉飾其腐朽的現實生活，喜劇描寫第三等級人物的滑稽可笑，為飽食終日的老爺太太少爺小姐提供消遣。狄德羅站在啟蒙運動的立場向傳統挑戰，提出了建立一種新型的嚴肅劇的主張，其目的在於使第三等級人物成為戲劇的正面角色，通過戲劇引起人們對社會問題的嚴肅思考，發揮戲劇的啟蒙教育作用 關於嚴肅劇的性質，狄德羅指出:“我們已經有了兩個極端劇種，那就是喜劇和悲劇。但是人不總是在悲哀里或喜樂里，所以應該有一個介乎喜劇和悲劇之間的劇種”，“只要題材重要，詩人格調嚴肅認真.劇情發展複雜曲折，那么即使沒有使人發賺的笑料和令人戰慄的危險，也一定有引起興趣的東西。而且，據我看來，由於這些行動是生活中最普遍的行動，以這些行動為對象的劇種應該是最有益、最具普遍性的劇種。我把這種戲劇叫做嚴肅戲劇”。狄德羅所說的“嚴肅劇”，相當於今天所說的正劇，它要求以最常見的市民生活為描寫內容，所以又稱 市民劇”。嚴肅劇有三個主耍特點:一是主題的嚴肅性，具有道德教化的積極作用;二是題材的現實性，重在反映市民尤其是新興資產階級的日常生活;三是兼有悲劇和喜劇的某些優點，既有嚴肅的場面，又有逗笑的因素，是一種悲喜混合體。
狄德羅十分重視戲劇的社會作用，視戲劇為改造社會的有力工具。他認為人性本來是好的，是社會的可惡的陳規使他蒙上灰塵。他主張要弘揚美好的人性，譴責那些敗壞人的可惡成規，引導人們去“愛道德恨罪惡”。他認為，在劇院裡好人和壞人的心靈可以溝通壞人的靈魂可以得到淨化。他相信只要藝術的教育作用得以充分發揮，“那么不久以後，淫穢的圖畫不會再掛滿大廈的四壁我們的歌唱不再成為罪惡的喉舌，而高尚的趣味和習俗可以更加得到培養。他甚至認為，如果戲劇藝術發揮了作用，就不用把壞人投人監獄了，戲劇可以起到法律起不到的作用。在狄德羅看來，戲劇對一個民族風尚的建立，對於掃除社會偏見、譴責惡習，具有不可估量的作用。
狄德羅的戲劇改革主張，繼承和發展了文藝復興時期瓜里尼的悲喜混雜劇的理論，衝破了古希臘以來的戲劇傳統，批判了古典主義的藝術原則適應了資產階級對藝術的要求，這是西方戲劇發展史上的一次革命。狄德羅自己的戲劇創作實踐雖然不甚成功，但他的理論影響卻是積極巨大的，自博馬舍的《費加羅的婚禮》成功以後，嚴肅劇顯示了它強大的藝術生命力。
——參考《西方文論選》馬新國（第三版）141—142
