基本介紹
- 中文名：問訊
- 拼音：wènxùn
- 類型：敬禮法之一
- 屬性：漢語辭彙
- 基本解釋：詢問或打聽；問候
- 引證解釋：互相通問請教等
基本解釋,引證解釋,佛學術語,
基本解釋
1. [inquire]∶詢問或打聽。
幸可廣問訊。——《玉台新詠·古詩為焦仲卿妻作》
鹹來問訊。——晉· 陶淵明《桃花源記》
問訊處。
2. [greet]∶問候。
彼此見禮問訊。
3. [put the palms together (a Buddhist greeting)]∶僧尼跟人應酬時合十招呼。也叫“打問訊”。
引證解釋
1. 互相通問請教。
2. 打聽。
3. 問候；慰問。
《後漢書·清河孝王慶傳》：“慶多被病，或時不安，帝朝夕問訊，進膳藥，所以垂意甚備。” 宋陸游《次季長韻回寄》：“野人蓬戶冷如霜，問訊今惟一 季長 。” 蔡東藩《清史演義》第一回：“老者擬擇日成婚，自是布庫里雍順就住在此家。暇時到村中各家問訊，村人見他彬彬有禮，無不歡迎。”何其芳《畫夢錄·丁令威》：“丁令威引頸而望，寂寞得很，無從向昔日的友伴致問訊之情。”
4. 僧尼等向人合掌致敬。
晉法顯《佛國記》：“阿那律以天眼遙見世尊，即語尊者大目連，汝可往問訊世尊，目連即往，頭面禮足，共相問訊。”《景德傳燈錄·迦毗摩羅》：“尊者將至石窟，復有一老人素服而出，合掌問訊。”《警世通言·假神仙大鬧華光廟》：“﹝魏公﹞走不多步，恰好一個法師，手中拿著法環搖將過來，朝著打個問訊。” 老舍《四世同堂》八四：“和尚看了瑞全一眼，打了個問訊，走入正殿，去敲打木魚。”
佛學術語
梵語pratisam!modana。敬禮法之一。即向師長、尊上合掌曲躬而請問其起起居安否。大智度論卷十，載有二種問訊法，若言是否少惱少患，稱為問訊身；若言安樂否，稱為問訊心。至後世之問訊，僅為合掌低頭。
禪宗所用之作法有九種：(一)三巡問訊，於方丈小座湯（眾僧坐於方丈室慢吮湯）之際，行揖坐、揖香、揖湯（揖即行禮）之三回問訊。(二)四處問訊，對僧堂之四板頭（四板之頭首）燒香問訊。(三)七處問訊，就僧堂內七處之爐燒香問訊。(四)座下問訊，在法堂之須彌座前問訊請法。(五)借香問訊，當維那於出班上香之際借住持香時，先向住持問訊，待燒香之後，再向住持行問訊禮，其時則稱謝香問訊。(六)趺坐問訊，秉拂人（持拂子代住持上法座向大眾開示說法者）請住持趺坐，令侍者問訊。(七)請座問訊，於方丈行茶禮時，先由侍者行至住持前問訊。(八)普同問訊，又作普問訊、普通問訊，即普向大眾問訊，或大眾一時問訊。(九)略問訊，又作小問訊，僅為合掌低頭。此外，一般所行之問訊法，以兩手相屈，曲腰至膝，操手下去，合掌上來，兩手拱齊眉。我國佛教徒多於拜佛將結束時，以問訊作結。[中阿含卷六教化病經、法華經卷五從地踴出品、大智度論卷十、大宋僧史略卷上、釋氏要覽卷中]
禪宗所用之作法有九種：(一)三巡問訊，於方丈小座湯（眾僧坐於方丈室慢吮湯）之際，行揖坐、揖香、揖湯（揖即行禮）之三回問訊。(二)四處問訊，對僧堂之四板頭（四板之頭首）燒香問訊。(三)七處問訊，就僧堂內七處之爐燒香問訊。(四)座下問訊，在法堂之須彌座前問訊請法。(五)借香問訊，當維那於出班上香之際借住持香時，先向住持問訊，待燒香之後，再向住持行問訊禮，其時則稱謝香問訊。(六)趺坐問訊，秉拂人（持拂子代住持上法座向大眾開示說法者）請住持趺坐，令侍者問訊。(七)請座問訊，於方丈行茶禮時，先由侍者行至住持前問訊。(八)普同問訊，又作普問訊、普通問訊，即普向大眾問訊，或大眾一時問訊。(九)略問訊，又作小問訊，僅為合掌低頭。此外，一般所行之問訊法，以兩手相屈，曲腰至膝，操手下去，合掌上來，兩手拱齊眉。我國佛教徒多於拜佛將結束時，以問訊作結。[中阿含卷六教化病經、法華經卷五從地踴出品、大智度論卷十、大宋僧史略卷上、釋氏要覽卷中]
