唭哩岸

唭哩岸為台北市北投區立農里古地名，1949年國民政府來台主政後廢除台灣原住民凱達格蘭族的舊地名，改為目前地名。 唭哩岸，1650年代荷治台灣時期，標示為[Kirananna[1]]，為凱達格蘭聚落之一 (Killrigan?/Kil-rigan?)。1670年代，鄭氏治台時期，未見記載。1770年代，滿人治台時期，開放漢人進入台北盆地開墾農地，漢人在原住民居住地附近落腳居住，闢土開街，形成台北盆地第一個漢聚落，漢人自稱開墾台北自唭哩岸始典故的由來。也開始使用唭哩岸漢字地名。後有稱為奇里岸等地名，均指同一地區。

十九世紀末，日本人治台，鋪設淡水線鐵路連結台北市與淡水港，1910年左右，在唭哩岸山打石場旁的鐵路淡水線設定唭哩岸站，作為運送當耐高溫的工業火爐石等的唭哩岸石之用。1950年代，唭哩岸隸屬於陽明山管理局之北投鎮下，1960年代北投鎮改隸台北市，廢[唭哩岸]地名改為[立農]。1970年代因設立國立陽明醫學院，廢打石場，設東華公園，鐵路淡水線停駛，[唭哩岸]之名消失在台灣的地圖上。1997年沿著鐵路淡水線興建的捷運（捷運）淡水線開通，在原鐵路唭哩岸站設立捷運唭哩岸站，[唭哩岸]之名才又出現在台灣地圖上。

2003年國立陽明大學（國立陽明醫學院改名）興建圖資大樓，進行地質鑽探，挖出含有鹹水貝殼之唭哩岸石，證明台北盆地內曾經是鹹水湖或海域，[唭哩岸]意涵[海灣]才獲得直接證據(李榮文，2003)[2]。

基本介紹

• 中文名：唭哩岸
• 世紀：十九世紀
• 時間： 2003年
• 國家：中國

基本信息

根據[唭哩岸文化館[3]]的介紹

唭哩岸是凱達喀蘭社平埔族語kil-lrigan之譯音。凱達喀蘭語與菲律賓的塔卡羅克語許多一致之處。菲律賓島西北一海灣稱Bahialrigan，其lrigan與唭哩岸似有類似之音。此地在往昔稱為舊淡水河向北突出的彎曲地帶，形似一海灣，可能因地形而命名（淡水廳志作唭哩岸莊）。

現屬北投區，北投為凱達喀蘭社平埔族語Patauw之音譯，是巫女的意思，傳說往昔有巫女住此地而名。明萬曆年間，就有漢人來北投貿易。唭哩岸在光復後因淡水線鐵路設石牌站而舊名湮沒，復因捷運興建設站而舊名得以重新為人所知。

根據台北市文獻委員會立碑資料，此地舊時因淡水河向北突出形成一彎曲地形，形似港灣，所以翻成漢語時以“岸”為名。明朝鄭成功時期，為防止清兵進攻，曾經遣將駐兵、招來佃農開闢農田；清朝雍正年間，在此開七星墩灌溉，唭哩岸成為淡水河北岸農業發祥地，居民生活殷實富裕。

淡水廳志記載：“淡水之開墾，唭哩岸始”。而淡水是漳、泉二地漢民抵台上岸之第一站。唭哩岸大致在石牌路以北，唭哩岸山（164米）和烏尖連峰以南，西以北投溪為界，服務於慈生宮多年，常為來往遊客、參觀學童解惑的七十歲老先生陳先生表示，唭哩岸當時的富庶，可從地方政府上報朝廷時描述唭哩岸“九萬廿七千”看出大概─意為家產上萬者有九戶，上千者有廿七家。而當時的萬元戶，相當今日的億萬富翁。

位於北投區立農街一段的慈生宮，出唭哩岸站後往南面望，即可見到慈生宮的雕樑畫棟飛檐翹脊，可就近取道西安路二段349巷轉進立農街。

慈生宮主奉五穀先帝，即神農大帝，是明末福建省同安、漳州兩縣先民為祈求五穀豐登所興建，民國前243年（距今333年）始建於今日吉利公園內，是北台灣歷史最悠久的寺廟。光緒七年遷到現址，經四次改建而有今日規模。

從捷運站往北，東華街二段300巷有倚唭哩岸山余脈而立的東華公園與奇岩公園，公園內相思樹成林，避暑遠眺皆宜。

先民渡台，從淡水河口進入，開發關渡、唭哩岸一帶；唭哩岸位於基隆河的彎道，緊鄰著大屯山腳，是北部開發最早的地區。北投在凱達格蘭語是“女巫”的意思，主要是因達格蘭人看見這個地區終年煙霧繚繞。北投位於淡北古道上的唭哩岸，在兩百年前，由福建同安及漳州兩縣民共同開發而成；當時由台北進入淡水的商旅，都要經過唭哩岸，唭哩岸成淡水河船隻裝卸貨物和休憩的地方，當時唭哩岸的商店、客棧、酒家林立十分熱鬧。

“唭哩岸”是平埔族語Ki-Lrigan的譯音，是“海灣”的意思，因為以前這裡是舊淡水河向北突出彎曲的地帶，形狀像似一個海灣。

早期平埔族人在這兒過著單純的漁獵生活。在荷蘭人侵入唭哩岸平原時，為了供應淡水、雞籠〈現基隆〉一帶荷軍的飲食用品，及增加稅收，極力鼓勵漢人移住本地或來此貿易。而後，在明永曆廿一年〈西元1667〉，鄭成功的兒子鄭經派兵遣將把淡水一帶的荷人驅離後，屯兵進駐本地區，自此，漢人在唭哩岸建廟、築屋、鋪路，對當地漸漸產生更大的影響，並加速了平埔族人的漢化。

據淡水廳志記載：‘淡水開墾，自奇里岸〈今唭哩岸〉始。’可知唭哩岸是漢人在台北地區最早開發的地點。早在清初，此地就有條“唭哩岸街”〈今立農街〉，它是淡北最早的市街，也是當時台北和淡水來往的唯一陸路，搭配八仙圳和清水圳的水運，唭哩岸成為淡水河船集貨物裝卸和商旅休息的地方，一片繁榮景象。

慈生宮就位在今立農街上，是一座規模中等,典型華麗的南方廟宇,廟的山門兩旁圍牆上有四季農耕圖,和二十四節氣圖,廟埕右側還刻有巨大的古唭哩岸市街圖。進入正殿,神農氏坐於正中,前有土地公,左為觀音,右為聖母,供桌下祀有虎爺,都是農業社會生活需求下的神格。由此地方上的信仰中心和廟宇特色，可知過去唭哩岸社區的居民大都以農維生,而且曾是台北盆地重要的農業發祥地。 唭哩岸站真的是一個相當有趣的地名呢!!

關鍵點

黃金的貝阿朵莉切(魔女)信中提到的肖像畫之下的碑文，被放置在大屋魔女肖像畫旁。其內容暗示著金藏所藏黃金之處，任何人都有解開碑文之謎的權利。全文：

貫穿那懷念的、故鄉的鮎之川啊。 （故鄉為台灣大正町）

目標黃金鄉的人們呦、順流而下尋找鑰匙。 (鮎魚是淡水魚，台灣有條鐵路是淡水線，依淡水河而建，其終點為台灣城市“淡水”)

順川而下走到盡頭、終會到達里。 （出現“里”）

在這裡尋找兩人開口之岸。 （兩個“口”一個“岸”，淡水線從起點站開始有一站曰唭哩岸站）

此處沉眠著通往黃金鄉的鑰匙。 （鑰匙為“唭哩岸”中文的拼音）

手持鑰匙的人們啊、

應遵循以下所記出發前往黃金鄉。

在第一晚、奉上鑰匙選中的六名活祭。

在第二晚、餘下來的人啊,撕碎緊靠的兩人。

在第三晚、餘下來的人啊,讚頌吾高貴之名。

在第四晚、剜頭殺之。

在第五晚、剜胸殺之。

在第六晚、剜腹殺之。

在第七晚、剜膝殺之。

在第八晚、剜足殺之。

在第九晚、魔女復甦、無人生還。

在第十晚、旅途結束、終至黃金之鄉。 （此處“鄉”為日文諧音“京”一億億，一萬兆（古代兆）為一京。英文為Quadrillion，為關鍵點）

魔女讚頌賢者、授予四件寶物。

一件是、黃金鄉里全部的黃金。

一件是、所有死者那靈魂的復甦。

一件是、連已經失去的愛都復甦。

一件是、用於使魔女永眠。

安寧的睡吧、吾最愛的魔女貝阿朵莉切。

(“儀式”過程：quadrillion→ 第一晚：u dr l o →第二晚： u d r l o →第三晚： l o r d u →第四~九晚： )