《唐詩鏡像中的絲綢之路》是石雲濤創作的文化研究類著作,首次出版於2020年6月。
《唐詩鏡像中的絲綢之路》具體說明了中外文化交流在唐詩繁榮中起到的作用,對研究絲綢之路的變遷和唐代中外文化交流的開展也具有重要意義。書中既有關於唐代絲路發展變化的深入探討,又有對相關唐詩的精到分析,具有學術性和可讀性,可供廣大文史工作者和愛好者參考。
基本介紹
- 作品名稱:唐詩鏡像中的絲綢之路
- 作者:石雲濤
- 類別:文化研究類著作
- 首版時間:2020年6月
- 字數:919千字
內容簡介,作品目錄,創作背景,作品鑑賞,出版信息,作者簡介,
內容簡介
唐詩中存在大量絲綢之路研究的資料,絲綢之路綠洲路、草原路、海上絲綢之路、南方絲綢之路都在唐詩中有著形象而生動的表現。該書研究的重點是把唐詩作為史料,探討唐代絲綢之路盛衰在唐詩中的反映,同時也揭示絲綢之路和中外交流的發展對唐詩繁榮起到的推動作用。
作品目錄
緒論 | - | - |
第一章 長安:絲綢之路之起點 | 一 作為國際大都會的長安 | (一)唐詩中長安的美麗與繁華 |
(二)唐代長安與邊地和域外的交通 | ||
二 流寓和出入長安之外域人 | (一)唐詩中長安的“蕃將” | |
(二)唐詩中來自異域的長安藝人 | ||
(三)唐詩中長安的胡商和胡姬 | ||
(四)唐詩中長安的“胡僧” | ||
(五)唐詩中入唐參加科舉的新羅人 | ||
三 唐代長安域外人的詩歌活動 | - | |
四 長安生活中的胡化風氣 | (一)服飾方面的胡化風氣 | |
(二)長安生活中胡食的流行 | ||
(三)建築方式和居室文化的胡化 | ||
(四)出行中的寶馬香車 | ||
五 長安的外來物產與唐詩 | - | |
六 長安的外來樂舞、體育遊戲與唐詩 | - | |
第二章 絲綢之路之關隴道——從長安到武威 | 一 關隴道和隴右道 | - |
二 唐朝對隴右的開拓 | - | |
三 西畿與隴東:從長安至隴山 | - | |
四 隴山:絲綢之路第一山 | (一)大震關 | |
(二)作為絲路要道的隴山 | ||
(三)作為詩歌意象的隴山 | ||
(四)唐後期與吐蕃對峙的前線 | ||
(五)隴山與《隴頭水》樂曲 | ||
(六)六盤山支脈之崆峒山 | ||
五 唐詩中的隴西 | (一)邊塞戰爭和絲路意象 | |
(二)唐後期隴右形勢 | ||
(三)隴右監牧的興盛和喪失 | ||
(四)立功揚名的隴右名將 | ||
六 唐詩中的秦州 | - | |
七 唐詩中的臨洮 | - | |
八 唐詩中的金城和皋蘭山 | - | |
九 唐詩中的原州和蕭關 | - | |
第三章 絲綢之路之河西路 | 一 平李軌與唐朝對河西的經營 | (一)平李軌與柳宗元《河右平》 |
(二)唐詩中的河西道與河西路 | ||
二 唐詩中的河西四郡 | (一)唐詩中的涼州 | |
(二)唐詩中的張掖 | ||
(三)唐詩中的酒泉 | ||
(四)唐詩中的敦煌 | ||
三 河湟的失陷與收復 | (一)河湟失陷與詩人的痛心 | |
(二)唐詩中收復失地的呼聲 | ||
(三)河湟回歸與詩人對朝廷的稱頌 | ||
(四)敦煌地區對歸義軍的稱頌 | ||
(五)敦煌與長安高僧的贈答酬唱 | ||
(六)敦煌五十九首佚名氏詩的作者和時代 | ||
第四章 玉門關與陽關 | 一 唐詩中的玉門關 | (一)關於玉門關的爭議 |
(二)邊塞、戰爭前線與絲路交通要道 | ||
(三)家鄉與異域的限隔 | ||
(四)對和平生活的嚮往和立功異域的志向 | ||
(五)唐後期失地的象徵 | ||
二 唐詩中的陽關 | (一)絲綢之路陽關道 | |
(二)陽關音信:征夫思婦的情感紐帶 | ||
(三)渭城一曲動千古 | ||
第五章 絲綢之路之西域道 | 一 唐朝對西域的開拓和經營 | - |
二 唐征服突厥和平高昌在唐詩中的反映 | (一)滅東突厥與太宗等聯句詩 | |
(二)平高昌與唐詩 | ||
(三)滅西突厥與唐詩 | ||
三 唐詩中的西域南道 | (一)蒲昌海 | |
(二)石城鎮、且末、播仙鎮 | ||
(三)白龍堆 | ||
(四)唐詩中的“樓蘭”意象 | ||
(五)于闐與于闐鎮、莎車 | ||
(六)崑崙山:神話意象與西域象徵 | ||
四 唐詩中的西域北道 | (一)莫賀延磧 | |
(二)高昌、西州、西州都護府、安西都護府 | ||
(三)焉耆與鐵門關、烏壘 | ||
(四)龜茲、安西都護府、安西大都護府、鎮西都護府 | ||
(五)姑墨州、苜蓿峰 | ||
(六)疏勒與疏勒鎮 | ||
五 唐詩中蔥嶺以西的道路 | (一)蔥嶺、蔥河道 | |
(二)熱海 | ||
(三)碎葉鎮及其置廢 | ||
(四)大宛 | ||
(五)月氏 | ||
(六)條支 | ||
第六章 通向草原絲綢之路 | 一 唐朝對天山以北草原路的護守 | - |
二 從敦煌、玉門關進入草原路的道路 | (一)伊吾、伊州與伊吾道 | |
(二)蒲類海與蒲類城 | ||
(三)天山、天山路與天山雪 | ||
(四)庭州和北庭都護府 | ||
(五)輪台與輪台路 | ||
(六)瀚海 | ||
(七)金山、金微山 | ||
三 “參天可汗道”與“入回鶻道” | (一)“天可汗”的光榮與“參天可汗道” | |
(二)唐朝與回紇關係的變化 | ||
(三)中受降城入回鶻道 | ||
(四)唐朝與回鶻的絹馬貿易 | ||
四 唐朝與其他北方草原民族的關係 | (一)黠戛斯的崛起及其與唐朝的關係 | |
(二)沙陀的崛起及其與唐朝的關係 | ||
(三)党項的崛起及其與唐朝的關係 | ||
五 “烏孫”和“康居”:草原絲路意象 | (一)烏孫人與烏孫古道 | |
(二)康居:綠洲之路與草原路的聯結 | ||
第七章 吐谷渾之路與唐蕃古道 | 一 絲綢之路之吐谷渾之路 | (一)吐谷渾的盛衰及其與唐朝的關係 |
(二)唐詩中的吐谷渾之路 | ||
(三)唐詩中的“退渾” | ||
二 絲綢之路之唐蕃古道 | (一)唐蕃古道的開闢 | |
(二)唐蕃之間的和親 | ||
(三)唐蕃之間的戰爭 | ||
(四)唐蕃之間的使節往還 | ||
(五)唐詩中的邏娑城 | ||
(六)勃律與“連雲堡之戰” | ||
第八章 南方絲綢之路 | 一 成都:南方絲路的起點 | (一)成都名稱的歷史變遷 |
(二)以蜀錦馳名的“錦官城” | ||
(三)成都的文化和名勝 | ||
(四)古往今來的成都名士 | ||
(五)成都的美景和繁華 | ||
(六)成都詩人的身世家國之感 | ||
二 從成都入南中的道路 | (一)從成都至南詔 | |
(二)經過南詔的中印緬道 | ||
(三)唐文化的輻射與南詔詩人 | ||
三 唐朝與南詔的關係 | (一)唐朝對南蠻的征服和南詔的崛起 | |
(二)南詔的壯大和唐朝對南詔的用兵 | ||
(三)南詔中興及對唐朝的臣服 | ||
(四)南詔與唐朝的衝突及其衰落 | ||
(五)唐詩中來自南詔的物產 | ||
四 “蜀一身毒道”之五尺道 | - | |
五 “蜀一身毒道”之靈關道 | (一)靈關道之開闢與走向 | |
(二)雅州、岷山、雪嶺、西山 | ||
(三)滎經、邛崍關和“王陽道” | ||
(四)峨嵋山 | ||
(五)清溪關 | ||
(六)靈關 | ||
(七)巂州、越巂郡 | ||
(八)瀘水 | ||
六 “蜀一身毒道”之永昌道 | (一)南詔太和城和羊苴咩城 | |
(二)永昌郡 | ||
七 南方絲綢之路之“安南道” | (一)牂舸道:蜀中、南詔與交州、廣州的交通 | |
(二)滇緬道:中緬關係與唐詩 | ||
第九章 通往海上絲綢之路 | 一 中西間海上交通的發展 | - |
二 海上絲綢之路的起點 | (一)交州、交趾、龍編和安南都護府 | |
(二)廣州、番禺、南海、嶺南節度使 | ||
(三)其他南方沿海城市和地區 | ||
三 唐代的廣州通海夷道 | - | |
四 唐代海上貿易和交流 | (一)經海路往還的中外行旅 | |
(二)唐代海上貿易和舶來品 | ||
第十章 法寶之路——中印交通與唐詩 | 一 雪山道與玄奘西行取經 | - |
二 “吐蕃一泥婆羅道”與王玄策使印 | - | |
三 海上絲路與義淨西行求法 | - | |
四 新羅僧慧超的西行與東返 | - | |
餘論 | - | - |
參考文獻 | - | - |
索引 | - | - |
後記 | - | - |
創作背景
唐詩中存在大量有關絲綢之路的資料,這些資料過去一直沒有深入挖掘。這些資料不僅可以印證歷史文獻的記載,還在很大程度上能夠彌補歷史文獻記載的不足。唐詩中很多形象化的、情感性的描寫,是歷史文獻中缺少的。因此挖掘文學文獻中的資料,對於絲綢之路歷史文化研究十分必要。國家社科基金後期資助項目“唐詩見證的絲綢之路變遷”是這一領域的開創性的工作,由石雲濤承擔,《唐詩鏡像中的絲綢之路》正是這一項目的結項成果。
作品鑑賞
除緒論和餘論外,全書分十章,利用唐詩資料分別論述了作為絲路起點的長安、關隴道、河西道、西域南北道、草原絲路、海上絲路、吐谷渾之路和唐蕃古道的發展變化。這一研究具有跨學科性質,主要涉及中外文化交流史和中國古典詩歌研究兩個領域,石雲濤多年來從事絲綢之路歷史文化研究,細心研讀唐詩,對其中涉及絲綢之路和中外文化交流史的作品進行了巨細無遺地收集和整理,成為“唐詩見證的絲綢之路變遷”課題最基本的文獻資料,這些資料對研究唐代絲綢之路和中外文化交流的發展非常重要。通過該書的論述,充分揭示了唐詩的重要的史料價值。同時,這又是一批文學性非常強的資料,關於絲綢之路的描寫和反映不同於一般的歷史著作,它有各種文學表現手法,富有情感性、形象性和藝術性,因此利用這些材料說明歷史問題時必須要有藝術分析的眼光,才能比較合理地利用其史料價值。石雲濤運用詩史互證和文學鑑賞相結合的研究方法,互相貫通,互相發明,提出不少新觀點,展現出一幅不同於過去研究中出現的新的絲路畫卷。
出版信息
書名 | 作者 | 出版社 | ISBN | 出版時間 |
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《唐詩鏡像中的絲綢之路》 | 石雲濤 | 中國社會科學出版社 | 978-7-5203-6444-7 | 2020年6月 |
作者簡介
石雲濤,河南太康人,文學碩士,歷史學博士,北京外國語大學中文學院教授,中國古代文學研究所所長,博士生導師;北京外國語大學冠名講席教授,比較文明與人文交流高等研究院特約研究員,北外歷史學院中國古代史研究中心研究員;國家社科基金重大攻關項目(19ZDA261)首席專家,中國唐史學會理事,中國中外關係史學會理事,中國海外交通史研究會理事,中國敦煌吐魯番學會絲綢之路專業委員會副主任,國家漢辦孔子新漢學計畫博士生導師,教育部學位中心學位論文評審專家。從事漢唐歷史與文學、絲綢之路與中外文化交流史教學與研究,主要著作有《建安唐宋文學考論》《唐代幕府制度研究》《早期中西交通與交流史稿》《三至六世紀絲綢之路的變遷》《中古文史探微》《安史之亂》《絲綢之路的起源》《文明的互動——漢唐間絲綢之路與中外交流論稿》《漢代外來文明研究》《絲綢之路與漢唐文史論集》《詩史之間》等,發表學術論文150多篇。完成北京市哲學社會科學規劃項目“唐詩之中的絲綢之路文化意蘊”(12WYB019)、國家社科基金後期資助項目“漢代外來文明研究”(14FZS003)、國家社科基金後期資助項目“唐詩見證的絲綢之路變遷”(17FZS001)等。榮獲河南省優秀教師獎、北京市高等教育教學成果獎二等獎、第十一屆甘肅省優秀圖書音像製品及電子出版物獎一等獎、教育部第八屆高等學校科學研究(人文社會科學)優秀成果獎。