唐詩中的大唐

端一杯岑參的酒，看將士建功立業，看朝堂風起雲湧展一卷杜甫的詩，看古城貧富轉換，看鄉間百態人生隨王維隱居深山，看文人苦尋出路，看仕子問佛求仙跟李白遍訪各地，看遊俠仗劍行走，看青梅等待竹馬聽白居易講故事，看街上鮮衣紅妝，看坊間百戲千舞……讀唐詩，看唐史，解唐事本書選取了上百首最為優美、最有代表性的唐詩，講述了每一首唐詩背後的故事。通過這些詩寫到的歷史事件與社會生活，反映整個唐朝的細微與遼闊、風尚與厚積。書中的每一篇文章不是普通的詩詞賞析和內容介紹，而是一篇篇精緻的文史隨筆，講述了唐代的方方面面，包括：大唐雄壯的一生、大唐聚夢的城市、大唐學子的酸甜苦、大唐女子的白富美、大唐高階文化生活、大唐風尚志、大唐玩賞志、大唐的精神境界。作者參考眾多歷史典籍，以唐詩為切入點，用生動有趣的筆觸構造出整個豪邁遼闊的大唐，讓人讀懂唐朝，讀懂歷史。

基本介紹

• 書名：唐詩中的大唐
• 類型：文學
• 出版日期：2013年5月1日
• 語種：簡體中文
• ISBN：9787212064761, 7212064769
• 作者：侯磊
• 出版社：安徽人民出版社
• 頁數：273頁
• 開本：16

基本介紹

內容簡介

第一部以唐詩講唐史的精妙歷史讀本
看盡唐朝的命運起伏，說盡唐時的風物習俗，品盡唐人的哀樂喜怒
我們不撓歷史的痒痒，我們進入歷史深處
讀懂唐史，非此莫屬
吳均堯 徐晉如 李冬君 誠意推薦

台灣新竹清華大學校長（作序）、 北京清華國學院聯袂推薦

作者簡介

侯磊
號珺獻，1983年生，作家、書評人；曾做過編輯、教師、記者；著有長篇小說《還陽》、筆記體小說集《燕都怪談》、文史圖書《唐詩中的大唐》《宋詞中的大宋》等；熱衷於研究中國傳統文化和考古，隨梁伯健先生學習訓詁、文字學，隨張衛東先生學習崑曲、詩詞吟誦等，另從事文物和北京史地民俗的研究，為中國文物學會會員、北京史地民俗學會會員。

媒體推薦

 即使大唐，也要向唐詩借光，這就是文化的力量。 ——李冬君
 此書最大的特點與特色是“見微”，是從解讀詩的一粒粒文字的、細心的辨析、猜測與想像中，考證歷史、歷史風物與靈長時空，這不是沿波討源式的探頤索隱，而是從《康熙字典》《辭海》的逐字尋覓探奧與苦思深鑽中，發微之光照以為是的狂想與論證。 ——魯迅文學獎得主王久辛
 吳均堯、徐晉如等名家誠意推薦

圖書目錄

大唐雄壯的一生
零一 武功·以武力定天下
零二 尊王·血流成河的玄武門
零三 攘夷·東突厥中的“天可汗”
零四 和親·文成公主的嫁妝
零五 遠征·唐太宗親征遼東
零六 日常·全盛時生活富庶
零七 時尚·中原胡風大盛
零八 拉鋸·吐蕃高原上的廝殺
零九 使者·四海內萬國來朝
一十 平南·瘴氣蝕骨的南詔
十一 轉折·大唐盛世的沉重一擊
十二 叛亂·吐蕃攻陷長安
十三 宮廷·嗑藥的皇帝們
十四 宦官·街市上的橫行者
十五 藩鎮·大唐國土上的割據政權
十六 爭奪·四十年干戈玉帛
十七 甘露·朝堂大屠殺
十八 廢墟·沖天大將軍攻克長安
十九 亂世·沙陀國亂唐
二十 末日·大唐的最後殘陽
大唐聚夢的城市
零一 長安·大地上的棋盤
零二 大明·萬國衣冠齊上殿
零三 興慶·大唐的政治中心
零四 華清·溫泉水滑與貴妃風流
零五 洛陽·則天皇后發跡處
零六 上陽·縈繞不去的哀愁
零七 揚州·全天下二分明月
零八 蘇州·秀美婉約是姑蘇
零九 杭州·半湖半城讓人憶
一十 南京·唐前的舊時王謝
十一 成都·蜀道通往天府
大唐才子的酸甜苦
零一 讀書·山林內學海無涯
零二 社交·權貴決定命運
零三 雅集·文人的詩意生活
零四 乾謁·拼保人的時代
零五 落第·失敗後不離長安
零六 入幕·看遍幕府冷暖
零七 歸隱·雲水悠悠做一牧童
零八 問佛·大唐是一棵菩提樹
零九 求仙·那些嚮往成仙的人
一十 任俠·遍地豪俠仗劍走
十一 放榜·中舉後的狂歡
十二 中舉·宴會高歌齊作樂
十三 題名·名垂千古是科舉
十四 入朝·為國一定要早起
十五 思鄉·數千年的鄉愁
十六 罷黜·做官與被貶都很容易
十七 流放·流放者歸來
大唐女子的白富美
零一 髮式·翩若驚鴻的髮型
零二 女妝·婉若游龍的妝面
零三 暴露·半露酥胸之美
零四 女工·錦上添花
零五 女皇·果然是千古一帝
零六 貴妃·三千寵愛在一身
零七 公主·大唐的刁蠻公主
零八 鐘情·一見鐘情，人面桃花
零九 無猜·青梅竹馬以後
一十 閨怨·悔教夫婿覓封侯
十一 婚婦·如果愛上已婚婦
十二 女冠·女道士的時尚生活
十三 風塵·如果愛上風塵女
十四 剩女·為他人作嫁衣裳
十五 分手·好聚好散
大唐高階文化生活
零一 琴·承接上古遺音
零二 棋·陰陽黑白全在手談
零三 書·大唐草書天下狂
零四 畫·流傳至今的千載丹青
零五 劍·撒手繃直霹靂響
零六 詩·萬物皆可為詩
零七 醫·醫聖與藥王齊飛
零八 茶·飲茶似神仙
零九 酒量·大唐酒徒千杯不醉
一十 酒器·玉液瓊漿夜光杯
十一 酒令·雅令引經據典
十二 酒肆·遍地酒肆如開花
十三 牡丹·國色天香花中王
大唐風尚志
零一 男裝·樸實大方的大唐衣飾
零二 女裝·緩解貴婦羅裙帶
零三 胡服·穿胡服是流行趨勢
零四 燒餅·長安燒餅最好吃
零五 冷麵·冰涼入齒的冷麵
零六 家禽·雞鴨種種
零七 水產·全做生魚片
零八 野菜·郊遊採食
零九 宅院·大唐豪宅
一十 驛站·驛道奔波
十一 屏風·時尚家居
十二 胡床·李白睡的什麼床？
十三 騎馬·盡收良駒於西域
十四 車行·高朋滿車
十五 商賈·商賈不知何處去
十六 耕作·珍惜糧食是第一課
十七 打漁·魚捕的比買的多
十八 打獵·不忘馬上
十九 元宵·正月十五鬧花燈
二十 上巳·三月三日天氣新
二一 清明·寒食清明一起過
二二 端午·龍舟競渡祭屈原
二三 七夕·曬書穿針嘆姻緣
二四 中秋·明月幾時有
二五 重陽·每逢佳節倍思親
二六 除夕·一年到頭又是春
二七 奢華·良人玉勒乘驄馬
二八 唱和·大唐的詩詞聯歡
二九 送別·送別即斷腸
三十 香道·全民用香
三一 巫術·你想知道什麼？
大唐玩賞志
零一 錦瑟·思念是一種病
零二 箜篌·李憑中國彈箜篌
零三 琵琶·琵琶曲中論
零四 羌笛·羌笛何須怨楊柳
零五 篥·篥本是歌
零六 霓裳·最愛是霓裳
零七 胡旋·群人亂舞
零八 獅子·舞獅子的前身
零九 戲曲·梨園弟子的風流時代
一十 俗講·街市上的說唱聲
十一 字戲·文字本是戲謔
十二 投壺·不會射箭才投壺
十三 藏鉤·唐朝時的躲貓貓
十四 鬥雞·羽毛亂飛的博戲
十五 舞馬·唐朝的馬會跳舞
十六 馬球·武力多強，馬球就有多強
十七 戴竿·頂桿戲耍
十八 繩伎·走鋼絲的藝人
我的空中大唐
零一 狂傲·普天之下，唯有大唐
零二 家國·千秋萬載，一統江湖
零三 時空·江畔明月，江月何年
大唐是一種遼闊
主要參考文獻

後記

後記：大唐是一種遼闊



我們從國小習讀古書，所採用的方式都是從今往古讀，先讀四大名著，然後讀唐詩宋詞，一直讀到先秦散文。上大學後被告知錯了，應該從古往今讀，古代文學史的教學是從古往今的。後來發現更是大謬，文章是包羅萬象的，古人是不分學科的，只從文學的角度來讀古書實在辱沒古人。古人讀書，考科舉的，上來讀《孝經》《千字文》《論語》《五經》，進而讀到《十三經》等，宋代以後才有了《四書》。除了必講的經典以外，很多書唯讀不講，因為讀通了必講的經典，其他書就不用講了。書讀多了才發現，我們和古典文明之間，既不是取其精華去其糟粕，也不是中學為體、西學為用，更不是什麼繼承、發揚之類的關係，而是徹底不同的兩碼事。從服飾、典章、制度到飲食、娛樂、文化，我們生活中，究竟還剩下多少古人遺留給我們的東西？
唐代的歷史遺蹟存世的已經不多了，最具代表性的木結構建築，全國只剩下四處半—山西四處，河北半處；全國現存的唐代古塔也就一百三十多處。唐代現存的繪畫真跡爭議頗多，數量無法確認，但也不過數十卷，還有不少都在國外。唐代的寺廟大殿有七開間的，進深五開間，用巨型斗拱和整根的大柱子；唐代帝王陵墓都是開山為陵，站滿了石人石馬的神道長達四公里；唐代版圖在不斷向外擴張，唐人把突厥打到了歐洲，滅高昌，平百濟，間接滅吐谷渾，活捉龜茲王，攻契丹、南詔，一直打到大食（今伊朗），還和吐蕃打了兩百多年。而這一切都會被湮滅在歷史中，無聲無息。
這時候才想起了唐詩。其實我們對於唐詩的定位，一直都有些問題。對皓首窮經的古人來說，詩根本算不上學問，只是才情的顯現，是長沙窯上的裝飾，或者乾脆就是語言的形式。他們覺得用五言、七言比用白話更為簡潔有力，言簡意賅。以前文化人最為基礎的修養，現在我們都當做學問來研究了。民國時還特意把王梵志的詩提出來定為白話詩的先驅，古人並不這么看待，只認為他太過俚俗。唐詩只是古人生活中的佐料，是我們和古人都熟悉的東西。他們穿越千年，就是要告訴後人什麼是生活。當我多年出門在外，坐火車回到故鄉時，透過車窗看到北京城的東南角樓，聽到車廂內的人滿口京音京語，我才想起故鄉的口音—這就是“少小離家老大回，鄉音無改鬢毛衰”；當我走進胡同，走到自家大街門門口，剛剛穿過門洞抬起頭來時，院子裡跑出來個小屁孩，奶聲奶氣地笑著問我：“你找誰呀？”—這就是“兒童相見不相識，笑問客從何處來”。現在都改了，看到網上的帖子，人們都說：“少小離家老大回，我音未改鄉音改。兒童相見不相識，何人將我家鄉賣！”拿首宋詩來說也一樣：坐長途車到南京長江大橋上，一望北邊是京口古渡，南邊是瓜洲古渡—“京口瓜洲一水間”；一扭頭—“鐘山只隔數重山”；再看江南的植被比江北茂盛—“春風又綠江南岸”；再抬頭看看月亮—“明月何時照我還”？可如今，城牆沒了，老街老巷沒了，江南也不再那么古樸典雅，到處都是旅遊景點，卻沒有什麼真正的人文和風景。這時候，我只剩下唐詩了。
越是熟悉的東西，猛然回頭間，就越覺得陌生。換句話說，被電視劇拍得越多的朝代越是搞不懂。大唐就是這樣，李白、杜甫都讀熟了，反而覺得講不出個一二三來。有一位日本學者，名字忘記了，他一生最為崇敬、酷愛的就是杜甫，他立志要把杜甫一千四百多首詩全背下來。寫文章記錄這件事的時候，他已經背了一百八十多首，還在文中不停地自責，說自己太不用功了。我們研究杜甫的學者，有多少能背下一百八十首杜甫詩呢？
上國小的時候，有一位教大字的老師，他十分喜歡古詩詞，每節課上來都讓我們比賽背唐詩。有位同學嘡嘡嘡地一口氣背下《木蘭辭》，引得我羨慕不止，也私下裡比賽般背了一些，不少詩都是那時候記下的。現在才發現這種能供我們貧窮飢餓時意淫“憶昔開元全盛日，小邑猶藏萬家室”的句子，這種即便不懂文言，沒有文化也能懂的詩，能像唐代連線起東西方文明的絲綢之路一樣，供我們連線古今。當大唐的太陽照耀世界三百年的時候，讀讀唐詩，多少感受到一點那昔年落日的餘溫吧。
由此，我開始像複習功課一樣，努力寫這本《唐詩中的大唐》。在此感謝梁伯健、張衛東二位不同時期的有夫子氣的老師，正是他們的言傳身教使我有了一顆慕古之心；感謝出版、媒體界眾多朋友多年來的幫助，我總是在和大家的交談中找到靈感或發現錯誤；感謝本書的策劃編輯王聰，正是她努力促成了本書的出版，並鼓勵我接著寫了《宋詞中的大宋》。特別感謝夏女士對本書出版的幫助和支持，沒有她的指點和鼓勵，我是難以選擇寫作這條路並堅持下去的。
大唐給我的印象是遼闊的，遼闊的不僅是國土，更是那個時代人們的心胸。那時沒有太多的禁錮，儘管古代社會很不發達，但人們自由自在，心無芥蒂，祥和快樂。我想通過唐詩來講講唐朝時的事，表現大唐的精神面貌與人文情懷，但也是掛一漏萬，錯漏肯定不少，希望廣大讀者批評指正。但願《全唐詩》那五萬首左右篇章，留給我們些追憶遼闊唐朝的素材吧。

侯磊
2012年12月於北京