《唐宋禪宗燈錄研究》是四川大學出版社出版的圖書，作者是倪亮，龍中強，陳文敏
《唐宋禪宗燈錄研究》是四川大學出版社出版的圖書，作者是倪亮，龍中強，陳文敏內容簡介倪亮，中國民用航天飛行學院教師，畢業於四川大學中國古典文獻學專業，獲文學碩士學位。主要從事黨務和古籍整理工作，已出版專著《蜀故校注》等。 ...
《唐宋禪錄句式研究》是祁從舵創作的宗教學著作，首次出版於2016年5月。該書以禪錄（燈錄）句式為對象，建構唐宋時期的禪錄句式體系，著重運用構式語法理論和語法化理論對其中若干句式做出較為全面的分析，不僅結合語篇、語境探究禪錄句式的語用意義，突破了禪宗語言研究單向度考察的局限，而且在佛禪文獻與世俗文獻...
《中國禪宗史書の研究》是臨川書店出版的圖書，作者是齋藤智寛。內容簡介 語録や公案集にない燈史の資料価値とは―― 現存最古の禪宗燈史である『楞伽師資記』から北宋初において唐五代の禪宗を総括した『景徳伝燈録』に至る唐宋期の燈史六種について、その個性を浮き彫りにし、祖統説の発展史から...
《傳燈錄》是一部禪宗著作，又稱燈錄，是宋代禪宗時代產物。本書是一部記載禪宗歷代傳法機緣之著作。燈或傳燈，意謂以法傳人，如燈火相傳，輾轉不絕。燈錄之作，萌芽於南北朝時代，而正式之燈錄出現於禪宗成立以後，經歷代輾轉相續，至宋代達於極盛，此後，元明清各代繼承傳統，燈錄之作，續而不盡。而禪宗語...
《五燈系列禪錄文獻語言研究》是2018年四川大學出版社出版的圖書。內容簡介 “五燈”系列禪錄是宋代五種禪宗燈錄《景德傳燈錄》《天聖廣燈錄集》《建中靖國續燈錄》《聯燈會要》《嘉泰普燈錄》《五燈會元》的合稱，保存了宋代大量豐富的口語詞、禪宗行業語、公案語言等，尤其是禪師在對機說法的過程中，使用了大量...
中國禪宗創自唐代。本書首次集錄中國禪宗傳承法統文獻資料數十種予以出版，主要內容包括寶林傳、祖堂集、景德傳燈錄、天聖廣燈、傳燈玉英集、傳法正宗記、五燈會元、禪林僧寶傳、建國靖中續燈錄、宗法聯燈會要、僧寶正續傳、五家正宗贊等唐宋燈錄及元明清三朝著作，如五燈會元補遺、五燈會元續略、續傳燈錄、指月錄...
《唐宋禪宗語錄疑問句研究》是2014年浙江大學出版社出版的圖書，作者是張鵬麗。內容簡介 禪宗語錄主要記載禪師之間、禪師與弟子之間的對話，這些對話多用當時的口語和方言，口語色彩濃厚，是研究近代漢語初期的重要材料之一。禪宗語錄在體例上主要採用問答式，因而疑問句在禪宗語錄中成爲最普遍，也最豐富的一種表達方式。...
燈錄是介於僧傳與語錄之間的一種文體,為禪宗首創。與僧傳相比,它略於記行,詳於記言;與語錄相比,它擷取語錄之精要,又按照授受傳承的世系編列,相當於史籍中的譜錄。它實際上是禪宗思想史。 收入《大正藏》的《景德傳燈錄》為元延祐三年(1316)重刻本,與明藏本略有不同。延祐本書首有楊億序;元希渭《重...
道原稱，燈能照暗，祖祖相授，以法傳人，譬猶傳燈，故以此作為書名。《景德傳燈錄譯註（套裝全5冊）》問世以來在佛教內外產生了廣泛的影響。它不僅引出了禪宗一系列的燈錄著述，為禪宗思想史的研究提供了有價值的資實，而且為宋代以及以後有關學術思想史的撰述提供了可借鑑的樣式。目錄 前言 卷一 七佛天竺祖師 ...
五燈簡介 “五燈”系指五部禪宗燈錄：①北宋法眼宗道原的《景德傳燈錄》；②北宋臨濟宗李遵勖的《天聖廣燈錄》；③北宋雲門宗惟白的《建中靖國續燈錄》；④南宋臨濟宗悟明的《聯燈會要》；⑤南宋雲門宗正受的《嘉泰普燈錄》。先後於北宋景德元年（1004）至南宋嘉泰二年（1202）的近200年間分別成書。“五燈”...
自達摩東渡，禪宗一脈得以在中華流行，濫觴於六祖惠能。禪宗漸次與中華文化相融合，演變成為中華特有的一種文化現象。而作為記錄宗門師承、傳道的燈錄作品，不單單是宗門修行者所必讀，也可使語言學、民俗學研究者，從中了解到方言、風俗之流變。燈錄萌芽於南北朝，至宋代達到頂峰。此次點校的《景德傳燈錄》便是宋代...
日本臨濟宗東陽英朝撰，與日本大應紹明、大燈妙超等共二十四人，由五燈散為百千燈，百千燈複合為一燈，燈燈光焰無盡，故以之為書名。凡十二卷。日本臨濟宗東陽英朝撰。為禪宗列祖之傳記，計收南嶽以下馬祖道一、百丈懷海、黃檗希運等，與日本大應紹明、大燈妙超等共二十四人。除傳記外，並有語要、拈香、偈贊...
宋代，禪宗語錄大量出現，為語錄體的鼎盛時期。當時語錄有兩個特點：①不僅稍有名望的禪師都有門人弟子為其編集語錄，而且出現了帶綜合性的語錄集。如賾藏主集的《古尊宿語錄》48卷，廣采南嶽懷讓以下馬祖、百丈、臨濟、雲門、真淨、佛眼、東山等40餘家唐宋禪師語錄，以後又有師明集《續古尊宿語錄》6卷，收起...
《建中靖國續燈錄》是宋代惟白著作。簡介 三十卷。宋·法雲寺住持佛國禪師惟白編。收在《萬續藏》第一三六冊、《禪宗全書》第四冊。本書是承繼《景德傳燈錄》及《天聖廣燈錄》而來的傳燈錄，故名《續燈錄》。“建中靖國”是編者呈書給徽宗皇帝時的年號。[按：書成於建中靖國元年（1101）]本書依禪門法脈...
《嘉泰普燈錄》是2011年海南出版社出版的圖書，作者是明迪。圖書簡介 自達磨東渡，禪宗一脈得以在中華流行，濫觴於六祖慧能。禪宗漸次與中華文化相融合，演變成為中華特有的一種文化現象。而作為記錄宗門師承、傳道的燈錄作品，不單單是宗門修行者所必讀，也可使語言學、民俗學研究者，從中了解到方言、風俗之流變。燈...
一、禪宗語言研究現狀 二、選題理由和研究意義 三、研究的材料和思路 四、研究的方法 五、寫作體例說明 第一章 禪籍校讀釋例 一、唐宋禪籍概說 二、校讀辨誤釋例 第二章 禪籍新詞新義研究 一、禪籍新詞 (一)中古新詞 (二)唐代新詞 (三)宋代新詞新語 二、禪籍新義 (一)中古新義 (二)唐代新義 (三)...
一書，發表過《唐宋亡佚佛教經錄叢考》、《漢文佛教文獻學體系構想》、《古佚佛教經錄考辨》等論文。與課題相關的研究論文有《〈景德傳燈錄〉宋元刊本敘錄》、《宋代文人與〈景德傳燈錄〉》，《從〈景德傳燈錄〉看禪宗語言的文學性》、《〈景德傳燈錄〉以詩明禪》、《〈景德傳燈錄〉注文研究》等。
禪宗大德悟道因緣 《禪宗大德悟道因緣》是2006年現代出版社出版的圖書。內容介紹 《禪宗大德悟道因緣》以悟道為線索，以燈錄和僧傳等原典為第一手資料，精選了中國歷史上490位禪宗大德開悟見性的因緣故事，按法系和時間順序彙編在一起，是目前介紹禪僧悟道方面，最集中、最系統的一部禪宗史專著。
而“以文字為詩”也同樣是遭人白眼的對象，在80年代初曾作為宋人不懂形象思維的活靶子屢受攻擊，宋詩研究勃興之後，仍然處在相對被人遺忘的角落。即使在探討宋代禪宗與文學的關係問題時，學者的興趣也集中在討論禪宗思想對士大夫人生觀的影響，以及禪宗悟入方式對詩歌思維的啟發，而相對忽略禪宗語言藝術在唐宋詩學轉型...
《中國禪宗典籍叢刊：禪林僧寶傳》是在舊有燈錄之外別撰記載著名禪師“前言往行”的新型禪宗史書，由於記載了很多活躍於晚唐至北宋著名禪僧的傳記及他們與士大夫之間密切交往的事跡，為後世了解當時社會文化也提供了珍貴的資料。從本書的編錄可以大體推測北宋時期禪宗各派傳播發展的形勢：有影響的是雲門宗、臨濟宗，在...
1.禪宗文獻辭彙研究。一是編纂《禪宗語言大辭典》。禪宗辭彙尤其是口語詞非雅詁舊義所能賅，往往被現行大型語文辭書和佛教辭書所忽視。日本學者在禪宗文獻語言的注釋方面做了大量工作，編纂了系列詞典。中國國內在上世紀末出版的《唐五代語言辭典》《宋語言詞典》收錄了一批唐宋禪宗文獻的詞語，但難免掛一漏萬。國內...
李遵朂、惟白、悟明、正受。以“燈”喻法，禪宗謂燈能照暗，“燈燈相傳”，“亘古光明燦爛”。每《燈》30卷，敘述禪宗師徒相承的語錄和事跡。內容多有重複，僧人普濟刪繁就簡，取其大要，合編為《五燈會元》，以問答的形式彙輯了佛教從七佛（包括釋迦牟尼）到唐宋時期各派名僧關於佛教教義的語錄和故事。
慧懃，北宋禪宗臨濟宗楊岐派僧人。五祖法演弟子。據《嘉泰普燈錄》卷一一、《五燈會元》卷一九、《佛祖歷代通載》卷一九等載，俗姓汪。舒州懷寧(今屬安徽)人。人物生平 試經得度，因讀《法華經》而有省。參五祖法演數年，得徹悟，為第一座。受舒州太守孫鼎臣之請，繼太平山興國禪院之席。政和初(1111)，...
古尊宿語錄收錄的禪師人數不及五燈會元收錄得多，但對禪師的言行記述則比較詳盡，有行跡、拈古、偈頌、奏文、與帝王的對答等，彌補了其它燈錄之不足。通過古尊宿語錄，不僅可以把握禪宗盛期之梗概，亦可觀禪宗主要代表人物的思想全貌。它是研究禪宗特別是禪宗盛期必不可少的思想資料。關於古尊宿語錄的編者，宋鹹淳...
準提懺法是依準提經軌為據而自行課誦、觀修、禮懺的密教懺儀法。約出現於宋遼時期。遼道㲀作《顯密心要》，采準提法以攝圓密，以為此法總攝二十五部密法，為真言之母、神咒之王。元明時多據此並參照唐宋諸譯，改造為準提懺法。又有夏道人從一老僧得傳準提懺法並懸鏡圖像，作《準提焚修悉地懺悔玄文》，...
本書編於南宋·淳熙十年之永嘉江心寺，淳熙十六年附李泳所撰之序文刊行。刊行未久，即於泉州崇福寺為學人所倡導。另依《佛祖歷代通載》卷二十一所載，本書乃寧宗嘉定十三年（1220）所編；《釋氏稽古略》卷四則謂嘉定十年所編。然此二說皆屬訛傳。簡介 禪宗燈錄。三十卷。宋·晦翁悟明集。又名《宗門...
燈錄是禪宗歷代傳法機緣的記載，以法傳人，譬如燈火相傳，輾轉不絕，所以叫傳燈錄。燈錄之作，萌芽於南北朝，正式的燈錄則是禪宗成立之後出現的。價值 《祖堂集》是研究早期禪宗史的珍貴資料。關於禪宗的傳法世系，《楞伽師資記》推求那跋陀羅為初祖，菩提達摩為二世，下以神秀為七世。神會堅持南宗為正統，達摩...
《聯燈會要（上下）》是2010年海南出版社出版的圖書，作者是宋悟明集。內容介紹 《聯燈會要(點校本)(套裝共2冊)》，凡三十卷，宋,悟明輯,又名《宗門聯燈會要》、《禪宗聯燈錄》。是書選錄自《景德傳燈錄》、《天聖廣燈錄》等書。自卷一至卷二十九前半部分計收錄過去七佛以迄天童正覺法嗣淨慈慧暉等六百餘人之...
道教從外丹到內丹的轉向受禪宗影響至深，呂祖參黃龍是道教中呂洞賓請教黃龍禪師的故事。簡介 道教從外丹到內丹的轉向受禪宗影響至深。《嘉泰普燈錄》記載：呂岩真人，字洞賓，京川人也。唐末三舉不第，偶於長安酒肆遇鐘離權，授以延命術，自爾人莫之究。嘗游廬山歸宗，書鐘閣壁曰：“一日清閒自在身，六神...
禪宗好談立地成佛，同惠能所傳頓悟之法有關。“立地”是唐宋時的口語，猶言立刻，當下。現代也有運用於文章的，如魯迅《準風月談》：“古時候雖有‘放下屠刀，立地成佛’的人，但因為也有‘放下官印，立地念佛’而終於又‘放下念珠，立地做官’的人，這一種玩意兒，實在已不足以昭大信於天下。”（李明權）FROM...
