基本介紹
- 中文名稱：唐制婚禮
- 參考資料：《禮記·昏義》
- 所屬民族：漢族
- 所屬年代：唐代
- 使用區域：中國
發展歷史,婚前禮儀,正婚禮儀,婚後禮儀,唐制婚服,
發展歷史
唐制婚禮是以六禮為代表的婚姻禮儀，是古代婚姻禮制的主幹，在中國延續了2000多年。此後歷代大體沿襲這一禮制。婚姻是人人必經的人生之大事，因此婚禮是《儀禮》中流傳的禮之一。根據《禮記·昏義》記載：“昏禮者，將合二姓之好，上以事宗廟，而下以繼後世也，故君子重之”。意思是結婚，以傳宗接代，所以大家都很看重。所以使用六種禮儀，婚禮應該在祠堂或者大堂舉行，也可在酒店舉行的。
漢平帝元始三年，劉歆等雜定婚禮，四輔公卿大夫傳千朗史家屬可行親迎，次年立皇后亦納采、卜吉。 魏晉南北朝時，皇太子娶太子妃的婚禮都沒有請迎，自東漢到東晉時很多時都不依六禮成婚。
唐代以後，皇太子開始請迎，而親王的婚禮都會依隨六禮。後來暨“問名”於“納采”和“請期”於“納成”；是故雖然概念上還是依六禮而行，實際上只有“納采”、“納吉”、“納徵”和“親迎”四禮。而朱子家禮更將“納吉”和“納徵”合為一禮，所以只有三禮。
元朝時，婚禮會加多議婚一禮。
明朝洪武元年時，方以朱子家禮為標準制定婚禮。
清朝時，據《通禮》記載，漢官自七品以上共有九禮，但都拼入了成婦成婿之禮，而古代的六禮亦只餘下“議婚”、“納采”、“納幣”、“請期”與“請迎”五禮。其他士、庶人結婚都比較簡單，而民間的婚禮一般都會依朱子家法進行。
婚前禮儀
納采
納彩，是古代中國婚禮“六禮”之一，流行於中國許多地區。男方欲與女方結親，男家遣媒妁往女家提親，送禮求婚。得到應允後，再請媒妁正式向女家納“採擇之禮”。初議後，若女方有意，則男方派媒人正式向女家求婚，並攜帶一定的禮物，故稱。古納采禮的禮物只用雁。納采是全部婚姻程式的開始。
問名
問名，是古代中國婚禮“六禮”之二，問名：“問名者，將歸卜其吉凶。”使用新娘的名字和八字來預測吉凶。
納吉
納吉，是古代中國婚禮“六禮”之三，納吉是男方問名、合八字後，將卜婚的吉兆通知女方，並送禮表示要訂婚的禮儀。
納徵
納徵，是古代中國婚禮“六禮”之四，古代漢族婚姻風俗，流行於中國許多地區。即男家納吉往女家送聘禮。《禮記·士昏禮》孔穎達疏：“納徵者，納聘財也。征，成也。先納聘財而後婚成。”經此儀禮婚約完全成立。納徵重在形式，而不在於數量，納徵的完成標誌著訂婚階段的結束，是婚姻成立的主要標誌之一。
請期
請期，是古代中國婚禮“六禮”之五，俗稱送日頭或稱提日，即由男家擇定結婚佳期，用紅箋書寫男女生庚（請期禮書），由媒妁攜往女家，和女家主人商量迎娶的日期。
迎親
迎親，是古代中國婚禮“六禮”之六，也是婚前禮儀的最後一步，雙方父母同意這門婚事後，就可以開始迎親了，把新娘迎接到宗祠大唐，由司儀主持開始拜堂成親了。
迎親，又叫“迎娶”、“娶媳婦”，起源於周代，迎親迎娶，通常是由新郎親自到女方家迎娶新娘，在親迎這一天，新郎親領鼓樂隊、儀仗隊及彩車去女方家，沿途吹吹打打。女家則用三升粟填臼，席一張覆井，枲三斤塞窗，箭三枝置戶上以驅鬼避邪。新娘在上彩車前在自己閨房裡打扮一番，這時有催妝和催妝詩，一般由新郎自己唱，也可由賓客代勞。當時有催妝詩：“傳聞燭下調紅粉，明鏡台前別作春。不須面上渾妝卻，留著雙眉待畫人”；“昔年將去玉京游，第一仙人許壯頭，今日幸為秦晉會，早教鸞鳳下妝樓”。有的在催妝詩唱完後，要念一篇障車文。新娘出閨房後須跨馬鞍，以表示家人祝她去婆家的路上一路平安，順利到達男家。迎親隊伍走到半路上要舉行障車，送親的人和迎親的人在一起飲酒取樂，攔車要財。
但在忻州、呂梁的一些地方，也有媒人或小叔子帶領迎親隊伍前往迎娶，而新郎在家坐候的。迎親之日，“望娘盤”擔先行。望娘盤必有一隻鵝，鵝緣出自古時以雁向女方正式求婚，因雁的配偶終身專一，象徵婚姻堅貞和諧。後世以鵝代雁。
正婚禮儀
《禮記·昏義》記載，“父親醮子,而命之迎，男先於女也。子承命以迎，主人筵几於廟，而拜迎於門外，婿執鴈入，揖讓升堂，再拜奠鴈，蓋親受之於父母也。降出，御婦車，而婿授綏，御輪三周，先俟於門外。婦至，婿揖婦以入，共牢而食，合卺而酳，所以合體，同尊卑，以親之也。”意思的新娘到了新郎家後，父母以下的人都要從小門出去，再從大門回來，其意是要踏新娘的足跡。新娘進門後，先拜豬枳和爐灶，再拜天神地詆、列祖列宗，然後夫妻交拜。在唐代，新婦不僅要拜公婆和丈夫的尊長，而且還要拜觀禮的賓客，稱為“拜客”。
沃盥禮
指新人入席前的潔手潔面。漢族傳統禮儀非常強調潔淨的意識。周制的沃盥禮節是用匜和洗配套使用。
沃的意思是澆水，盥的意思是洗手洗臉，“奉匜沃盥”是中國古代在祭祀典禮之前的重要禮儀。西周晚期以後，盤雖仍與盉相配使用，但更多地與一種稱作匜、形似葫蘆瓢的銅器相配套。
卻扇禮
唐朝婚禮中，新娘始終用扇面遮面，即使新郎挑開紅蓋頭，扇面也未
撤去，必須要用新郎的才華做卻扇詩來打動新娘，才可看到新娘容貌。唐朝是一個詩意的朝代，這種詩意也浸透到了唐代婚禮中。唐朝婚禮服裝極盡奢華，有音樂歌舞烘托氣氛，最大特點還在於，詩歌貫穿了整個婚禮過程。“古人以扇遮面，以表羞怯。”新人入場時，新娘始終手執團扇，新郎須向新娘行禮，做卻扇詩，以表誠意，請其卻扇。新娘看到新郎的鄭重後，便將手中團扇遞與伴娘。
同牢禮
“同牢”是指新婚夫婦共食同一牲畜之肉，夫妻對坐，由侍者各夾一片肉到夫婦二人碗中，相互行李後進食。“牢”，是古代祭祀用的東西，用牛、豬、羊三樣的叫“太牢”，僅用豬羊兩樣的叫“少牢”。同牢的意思就是新郎新娘同吃一份肉，以表示共同生活的開始。也可用盤盛白飯、青菜、臘肉。同牢禮也是婚禮中最具有社會意義的環節，是每對新婚夫婦行婚禮時必不可少的儀式
合卺禮
合卺禮是交杯酒的前身，與同牢禮一樣都是從周制婚禮開始的。合卺
禮與同牢禮一樣，都是從周制婚禮便有的，它其實是交杯酒的前身。早期合卺禮的操作方式是把一隻匏瓜（類似葫蘆）從中間劃開，斟酒，夫妻各飲一半，隨後交換再一飲而盡。飲完合匏酒後，把匏瓜合起來用紅線系好，表示夫婦一體永不分離。現代多用葫蘆或酒杯代替匏瓜。
結髮禮
解纓、結髮其實是兩個禮，新郎解下新娘頭上的許婚之纓，男女雙方互相剪下對方的少許頭髮，挽成“合髻”，放入錦囊，交由新娘保存起來，絲縷綰扣，永結同好。
禮成
所有禮儀流程結束後，新郎新娘又對拜一次，然後坐上床，男右女左，此時一大群婦女開始撒金錢，稱為“撒帳”。所撒錢一般為六銖錢，上面刻有“長命富貴”字樣，每十文縛條彩條，至此，婚禮宣告結束。以上儀式完成之後，由贊者告天，禮成。
婚後禮儀
新娘到了新郎家後，父母以下的人都要從小門出去，再從大門回來，其意是要踏新娘的足跡。新娘進門後，先拜豬枳和爐灶，再拜天神地詆、列祖列宗，然後夫妻交拜。在唐代，新婦不僅要拜公婆和丈夫的尊長，而且還要拜觀禮的賓客，稱為“拜客”。新娘三日廟見之後，才開始“執婦工”，其第一件工作就是入廚房，操烹飪之事以孝敬父母。
在拜堂結束以後，就有鬧洞房，唐代稱之為“戲婦”，然後新婚夫妻進入新房（新郎是倒著走進新房的）共飲合歡酒，後世稱“交杯酒”，含有雙方敬愛，同體為一的意思，當時稱為“合卺”。
婚禮禮儀中，入洞房之後，還有若干注意事項。
其一，卻扇，古時，新婦多用扇遮臉，需待交拜後去之。唐代婦女結婚常用紈扇和摺扇兩種，故洞房定情，古語美稱為“卻扇”。 和前面說過的催妝詩一樣，男方也要做卻扇詩。
其二，合髻，也稱作“結髮”，象徵夫妻和睦，永結同心。秦漢時的“結髮”，就是新郎親手解去新娘在娘家時所結的許婚之纓，即系頭髮的彩帶，重新梳理頭髮後再為之繫上。隋唐以後的“結髮”，是男女雙方各剪下少許頭髮，挽成“合髻”，一般都是馬上交給新娘保存起來。
唐制婚服
唐制婚服，盛唐時使用襦祐制的婚服，後來晚唐時期，在花釵大袖襦褚或連裳的慕礎上發展出權細婚服。這也是一種襦裙式的婚服，穿時層層壓疊著，然後再在外面套上寛大的廣袖上衣，發上簪金翠花鋼，同深衣一樣端莊，但同時里得更加綺繭，鼠鈿禮衣常作為唐時一種極有風韻的隆童婚服，也是當時通用為矯雄婚服。
也形成了平時穿福裾，盛大場合穿深衣的習慣，花叔·青質連裳，青衣革帶襪腹，這裡的“青質連裳”指的是青色的深衣。深衣是中國服飾中從遠古到漢朝直至明代延續下來的常服和禮服，漢族女子穿深衣，隱喻女子“德貴專一”。
打扮得時尚靚麗的青年男女被稱作“紅男綠女”。其實，和現代人頭腦中認為的結婚禮服不同的是，在唐代，女子的婚眼不是紅色的，而是青緣 色，反倒是新郎穿蝶紅色的禮腿。男服緋紅，女服青綠，這種婚禮服飾既融合了先前的莊重神聖又 結合了熱烈喜慶的氣氛，顯示出座容華責的大唐氣象，所謂“紅男綠女”是也。
“紅男綠女”一詞就從唐代的婚服禮制用語中流傳下來，被現代人用來形容光鮮亮麗的男男女女了。
